TEORIA DO CONHECIMENTO

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Antiguidade:

Filosofia como cincia: conhecimento das coisas pelas causas.

Scrates

Plato

Aristteles

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

SCRATES (469 399 a. C.)
Pesquisou: o bem,
Jacques-Louis David, A morte de Scrates

a beleza e a virtude. Concluso: o sbio sabe que no sabe. Conhece-te a ti mesmo !

Conhecimento: sensvel e intelectual

Conceitos, verdades, princpios, leis: somente o ltimo objeto da cincia

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

PLATO (427 347 a. C.)

Estuda o conhecimento do estadista, do filsofo e do poeta (conhecimento prtico)

Base de sua filosofia: relao entre conceito e realidade Alm do mundo fenomnico: FORMAS: realidades objetivas modelos, arqutipos eternos de que as coisas visveis so cpias imperfeitas e fugazes.

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

ARISTTELES (384-322 a.C.)
o conhecimento s acontece quando sabemos qual a causa e o motivo dos fenmenos.

Surge da necessidade descobrir princpios

explicativos. Resulta da Investigao.

Identificao da Dvida. Conhecimento existente no basta. Precisamos de uma resposta para a dvida. Resposta tem que oferecer provas de segurana.

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

IDADE MODERNA Nascimento da cincia moderna. CONTEXTO: Sociedade ps-feudal: Navegao, comrcio, manufatura Pr-condies para o capitalismo Afirmao da burguesia mercantil Formao dos Estados Nacionais Afirmao das lnguas nacionais Valorizao do trabalho: homo faber Teocentrismo -> Antropocentrismo KOYR: - inspirao retrica e no cientfica Uma das pocas menos crticas da histria poca da mais grosseira superstio Crena na magia e feitiaria Destruio da sntese Aristotlica

A criao de Ado (Michelngelo)

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

IDADE MODERNA Nascimento da cincia moderna.

GALILEU GALILEI (1564 1642)

Antes, dois mundos opostos supralunar (astros perfeitos) & sublunar A Terra tem montanhas em virtude do pecado dos homens Cosmos finito com centro na Terra peso da autoridade do passado (filosfica / religiosa) Verdade concebida sem instrumentos Cria a luneta astronmica Descobre montanhas lunares; Confirma heliocentrismo de Coprnico Contesta falsos aristotlicos Meta da pesquisa cientfica: quantificar

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

IDADE MODERNA Nascimento da cincia moderna.
GALILEU GALILEI (1564 1642)

Quatro momentos do mtodo:

Observao Traduo em linguagem matemtica Hiptese explicativa (momento terico) Verificao desta (experimentao)

Dos fatos idia e desta aos fatos

dissoluo do cosmos: universo aberto No mais o Cu & a Terra Todas as coisas no mesmo nvel do ser

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

IDADE MODERNA Nascimento da cincia moderna.
GALIELU GALILEI (1564 1642)

Depois de Galileu: A cincia moderna imps a dissociao, o divrcio entre as realidades e os valoresa realidade estudada pelo sbio no se d conta de nossa preferncia: indiferente ao bem e ao malmas nada nos assegura que o mundo humano e o universo da cincia possam viver separadamente um do outro, em boa harmonia

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Francis Bacon (1561-1626) Experincia: nica fonte do conhecimento Um dos fundadores do mtodo indutivo

Saber poder: natureza a servio do homem

libertao dos preconceitos e erros (dolos): cultura diferente, linguagem no exata, tradio Observao dos fenmenos: tbua da presena, tbua de ausncia e tbua dos graus Hiptese -> fenmeno Induo moderna ou cientfica

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Francis Bacon (1561-1626)
Listou os dolos da mente a obstruir o caminho para o raciocnio cientificamente correto. So eles: 1. 2. 3. 4. dolos da tribo: preconceitos (humanos percebem mais ordem e regularidade em sistemas que de fato existem) dolos da caverna: fraquezas pessoais causadas por particularidades da personalidade, dos gostos pessoais dolos do lugar de mercado: confuses no uso da linguagem dolos do teatro: uso de sistemas filosficos que incorporaram mtodos errados (por exemplo: influncia de filsofos como Aristteles e das religies principais sobre a cincia)

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Ren Descartes (1596 1650)

Argumento da cera: um pedao tem forma, textura, tamanho, cor, odor, gosto, etc., perto de uma chama, tudo isto se altera. Entretanto, continua sendo cera. Portanto, no posso mais usar meus sentidos, seno a mente. Portanto: o que eu achava ter visto com

meus olhos, eu somente captei com minha faculdade de julgamento, que est na minha mente.

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Ren Descartes (1596 1650) Mtodo matemtico dedutivo (geral ->particular) Descarta a percepo S o fato de que eu penso que no se pode negar; Penso, logo existo Ressalta contraste entre matemtica e filosofia Superioridade do mtodo matemtico: evidncia, anlise, sntese e enumerao Funda o pensamento racionalista moderno

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Graus de conhecimento: Imaginao: fragmentrio, insuficiente, individual

Razo: dedutivo das leis gerais e princpios comuns mais perfeitos

Intuio: representa as coisas com caractersticas de eternidade Vide (REALE, 2000, p. 131-141)

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Isaak Newton (1642-1727)

Elegeu o mtodo indutivoexperimental de Galileu como aquele capaz de explicar os fatos numa fsica que alia os procedimentos do clculo matemtico experincia Formulou uma a primeira grande teoria na fsica. Das explicaes organizadas conforme o mtodo cientfico surgiram todas as cincias naturais

CONHECIMENTO: em busca de um conceito.

Immanuel Kant (1724-1804)

arrisque saber: mediao racionalismo / empiricismo

conceitos sem intuies so vazios, intuies sem conceitos so cegas

Conhecimento Cientfico: arqueologia de um conceito.

Conhecimento Cientfico: arqueologia de um conceito.

Historiando
Resgatando-se a origem das discusses sobre o conhecimento, observam-se quatro grandes correntes que trataram deste assunto: 1) racionalismo; 2) empirismo; 3) intelectualismo; e 4) apriorismo. O racionalismo trata o conhecimento baseado na razo; segundo seus defensores, o conhecimento baseava-se na lgica e na validade universal. O empirismo, contrrio ao racionalismo, afirma que o conhecimento derivava-se da experincia. A construo de conhecimento iniciava-se com fatos concretos. O intelectualismo tenta mediar e estabelecer uma relao entre o racionalismo e o empirismo, enfatizando a importncia de ambas as formas de construo de conhecimento. O apriorismo tambm estabelece uma relao entre o racionalismo e o empirismo, pois considera tanto a experincia quanto o pensamento como fontes de conhecimento.
Fonte: Hessen - 2000

Historiando
Pode-se afirmar que existem cinco grandes formas de entender a relao entre o sujeito e o objeto, visando construo de conhecimento: a) objetivismo; b) subjetivismo; c) realismo; d) idealismo; e e) fenomenalismo. O objetivismo, defende que o objeto determina o sujeito e influencia na construo de conhecimento do sujeito. O subjetivismo, contrrio ao objetivismo, defende que a construo de conhecimento se d no prprio sujeito (conscincia em geral), pois o prprio sujeito que produz e d forma ao objeto. O realismo sustenta a tese de que o objeto existe independentemente do sujeito. A independncia dos objetos, em relao conscincia do homem real, uma vez que o objeto pode modificar-se independentemente da ao do homem. O idealismo, contrrio ao realismo, defende que no existem objetos reais, independentes da conscincia do homem, mas sim como um produto do pensamento do homem. O fenomenalismo estabelece uma relao entre o realismo e o idealismo, pois considera que os objetos existem por meio da nossa conscincia, mais do que isso, moldado pela prpria conscincia do sujeito.
Fonte: Hessen - 2000

Conhecimento/Sujeito Conhecimento quer dizer uma relao entre sujeito e objeto. O verdadeiro problema do conhecimento, portanto, coincide com a questo sobre a relao entre sujeito e objeto

Fonte: Hessen - 2000

Conhecimento/Sujeito
Conhecer comporta informao, ou seja, possibilidade de responder incertezas, mas o conhecimento no se reduz a informaes; ele precisa de estruturas tericas para dar sentido s informaes [...]
Fonte: Morin - 2003

Conhecimento/Sujeito
Entende-se conhecimento como aquele gerado por um sujeito cognoscente, nico, dependente de estruturas tericas e prticas que possibilitaro sua construo. O sujeito acessa o conhecimento cumulativo (cincia), construdo por outros e, com base na prpria capacidade de apreenso, anlise e reflexo, gera novo conhecimento. No entanto, acreditase que o conhecimento somente ser de fato construdo, com sua socializao aos outros. Esta dinmica que permite ao outro e ao prprio sujeito cognoscente conhecer o conhecimento e, portanto, consolidar e disponibilizar o novo conhecimento.

Conhecimento Cientfico
O conhecimento cientfico depende essencialmente do sujeito cognoscente, pois ele estabelecer a relao entre o conhecimento cumulativo, no mbito universal, e o seu prprio conhecimento de mundo, possuindo capacidade de assimilao e reflexo prprias, caractersticas que permitem recortes e vnculos especficos e nicos. Levado por elucubraes o sujeito cognoscente ser capaz de construir novo conhecimento.

Conhecimento Cientfico
A cincia um conjunto de conhecimentos racionais, constitudos de um sistema conceitual, que engloba definies, hipteses e leis de uma determinada especialidade. Esse conjunto pode ser qualificado como conhecimento racional e provvel, ou seja, no existe a verdade absoluta, no existe o infalvel, quando tratamos de construo de conhecimento cientfico e cincia. Outro aspecto, refere-se ao modo com que se constri conhecimento cientfico, ou seja, necessrio processar um conjunto de aes de forma lgica e metdica. Alm disso, enfatiza-se a importncia da sistematizao do conhecimento construdo, para que seja, de fato, considerada cincia.
Fonte: Ander-Egg - 1983

Classificao da Cincia no CNPq

Fonte: CNPq - 2006

REFERNCIAS
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. So Paulo: Martins Fontes, 2000. 177p. LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. de A. Metodologia cientfica. So Paulo: Atlas, 1983. 231p.

MORIN, E. Cincia com conscincia. 7.ed. Rio de Janeiro: Bertand Brasil, 2003. 344p.