Didctica de la Literatura

Literatura de vanguardia en lengua espaola (1910 1930). Prof. Adj. Juan Pablo Martn UFPE.

Literatura de Vanguardia s. XX

Es ANTI-romntica, retrica, poltica, plebeya, - pattica. (Gimnez Caballero, 1984)

Vanguardias 1910 1930.

Es PRO-cinema, -sport, -circo, -alegra, -juego, -pureza, -matemtica, -religiosidad (en muchos casos catlica).

Temas de la nueva literatura

Improbabilidades. Realismos. Ms o menos inhumana. Puerilidades poticas. Temas escabrosos.

Estilo de la nueva literatura: Riqueza y precisin idiomtica. Concepto y metfora, como trampolines esenciales. Frases punzantes. Algodn asptico. Nada de cloroformo. Exceso alcohlico.

Ramn Gmez de la Serna: Gregueras

Las estrellas de mar son las manos que constatan que el barco se ha hundido. Sof-cama: los sueos quedan debajo y la conversacin arriba. La bufanda es para los que bufan de fro. Si vais a la felicidad llevad sombrilla. Nerviosismo de la ciudad: no poder abrir el paquetito de azcar para el caf. Amor es despertar a una mujer y que no se indigne.

 El primer beso es un robo.

Hay matrimonios que se dan la espalda mientras duermen para que uno no le robe al otro los sueos ideales. El gato mira la tertulia como si le diese sueo la conversacin. La plancha elctrica parece servir caf a las camisas. Cuando una mujer te plancha la solapa con la mano ya ests perdido. El capitalista es un seor que cuando habla con vosotros se queda con vuestras cerillas.

 Cuando la mujer pide ensalada de frutas para dos, perfecciona el pecado original. Cuando el violinista se presenta con el violn colgado de la mano es como el gineclogo con el nio que acaba de nacer. El amor nace del deseo repentino de hacer eterno lo pasajero.

Aquella mujer me mir como un taxi desocupado. Conferencia: la ms larga despedida que se conoce.
Tocaba las llaves que llevaba en el bolsillo para llegar ms pronto a casa.

 Los que vienen de la lluvia traen cara de vaso de agua.

Cuando la navaja del peluquero refina la nuca, el cliente guarda un minuto de silencio.
Lo que ms obsesiona a la cuchara es poderse soltar de los hilos de la miel.

Todos nos secamos las manos como doctores.

Golpes en el colador: naranjada.

Monlogo significa: el mono que habla.

 Collar de perlas: rosario del pecado.

Al calvo le sirve el peine para hacerse cosquillas paralelas.

La felicidad consiste en ser un desgraciado que se sienta feliz.

El reloj no existe en las horas felices.

El agua no tiene memoria: por eso es tan limpia.

Era tan celoso que tema que las mquinas de pesar que entregan un ticket con el peso le dieran a su mujer billetes de amor.

 El termmetro pone en la fiebre una aliviadora barra de hielo.

La larga cola de la novia es la vereda que conduce al novio desorientado.

Tena orejas ideales para sostener lpices y por eso hubo de dedicarse al comercio.

La manera de curarse el corazn es ahorrando presentimientos.

Creacionismo y Ultrasmo: Guillermo de la Torre

Creacionismo y Ultrasmo (1918-23)

Francia. Rechaza lo sentimental: lo trgico, lo subjetivo y lo ntimo. Ya no es poca de cantar al amor, a la muerte, a Dios, ni siquiera al hombre. El poeta, como creador que es, debe purificar la literatura de carga moral, filosfica o poltica (Romanticismo). La poesa, (el arte): fin en s misma.

1918 V. Huidobro llega a Espaa tras estancia en Pars (1918).

Romper con arte anterior a la Guerra 1914.

De Huidobro: Creacionismo. Obra literaria es totalmente autnoma del mundo.

Dejar ya de cantar a la naturaleza; tiene que imitar la naturaleza, eliminar todo lo descriptivo/ anecdtico.

Hay que "hacer un poema como la naturaleza hace un rbol". (In:

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0055-01/ultraismo.html.

Vicente Huidobro

Vicente Huidobro: Cuento/manifiesto: Non Serviam

Y he aqu que una buena maana, despus de una noche de preciosos sueos y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre Natura: Non serviam. Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las lejanas: No te servir. La madre Natura iba ya a fulminar al joven poeta rebelde, cuando ste, quitndose el sombrero y haciendo un gracioso gesto, exclam: Eres una viejecita encantadora.

 Ese non serviam qued grabado en una maana de la historia del mundo. No era un grito caprichoso, no era un acto de rebelda superficial. Era el resultado de toda una evolucin, la suma de mltiples experiencias. El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la declaracin de su independencia frente a la Naturaleza. Ya no quiere servirla ms en calidad de esclavo.

 El poeta dice a sus hermanos: Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. Qu ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros pies o nuestras manos? Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de impulsos creadores.

 Hemos aceptado, sin mayor reflexin, el hecho de que no puede haber otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado que nosotros tambin podemos crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias. Flora y fauna que slo el poeta puede crear, por ese don especial que le dio la misma madre Naturaleza a l y nicamente a l. Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; ser tu amo. Te servirs de m; est bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo tambin me servir de ti. Yo tendr mis rboles que no sern como los tuyos, tendr mis montaas, tendr mis ros y mis mares, tendr mi cielo y mis estrellas.

 Y ya no podrs decirme: Ese rbol est mal, no me gusta ese cielo.... los mos son mejores. Yo te responder que mis cielos y mis rboles son los mos y no los tuyos y que no tienen por qu parecerse. Ya no podrs aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja chocha y regalona. Ya nos escapamos de tu trampa.

 Adis, viejecita encantadora; adis, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los aos de esclavitud a tu servicio. Ellos fueron la ms preciosa enseanza. Lo nico que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo edad para andar solo por estos mundos. Por los tuyos y por los mos.

Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe, hinco una rodilla en tierra y te saludo muy respetuosamente.

Caligramas

Apollinaire in:
http://cartografos.blogspot.com/2009/0 7/guillaume-apollinaire-2caligramas.html

In: http://literaturaesvidaprofelis abetpaco.blogspot.com/

http://revistas.ucm.es/edu/11300531/articulos/ DIDA0101110087A.PDF

Mur: Felisberto Hernndez

El almohadn de plumas. Horacio Quiroga

Extraordinaria historia de dos tuertos. por Roberto Arlt

Poemas y Canciones. Como t Len Felipe.

As es mi vida, piedra, como t. Como t, piedra pequea; como t, piedra ligera; como t, canto que ruedas por las calzadas y por las veredas; como t, guijarro humilde de las carreteras; como t, que en das de tormenta te hundes en el cieno de la tierra

 y luego centelleas bajo los cascos y bajo las ruedas; como t, que no has servido para ser ni piedra de una lonja, ni piedra de una audiencia, ni piedra de un palacio, ni piedra de una iglesia; como t, piedra aventurera; como t, que tal vez ests hecha slo para una honda, piedra pequea y ligera...

Miguel Hernndez Joo M. Serrat

Lleg con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida. Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte. Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.

Garca Lorca Cancin del Jinete

Crdoba. Lejana y sola. Jaca negra, luna grande, y aceitunas en mi alforja. Aunque sepa los caminos yo nunca llegar a Crdoba. Por el llano, por el viento, jaca negra, luna roja. La muerte me est mirando desde las torres de Crdoba. Ay qu camino tan largo! Ay mi jaca valerosa! Ay, que la muerte me espera, antes de llegar a Crdoba!

Miguel Hernndez EL HERIDO

Para la libertad sangro, lucho, pervivo. Para la libertad, mis ojos y mis manos, como un rbol carnal, generoso y cautivo, doy a los cirujanos. Para la libertad siento ms corazones que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas, y entro en los hospitales, y entro en los algodones como en las azucenas.

 Para la libertad me desprendo a balazos de los que han revolcado su estatua por el lodo. Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos, de mi casa, de todo. Porque donde unas cuencas vacas amanezcan, ella pondr dos piedras de futura mirada y har que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan en la carne talada. Retoarn aladas de savia sin otoo reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida. Porque soy como el rbol talado, que retoo: porque an tengo la vida.

 Menos tu vientre, todo es confuso. Menos tu vientre, todo es futuro fugaz, pasado baldo, turbio. Menos tu vientre, todo es oculto. Menos tu vientre,
todo inseguro, todo postrero, polvo sin mundo. Menos tu vientre, todo es oscuro. Menos tu vientre claro y profundo.

CANTARES Serrat/Machado
Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar. Nunca persegu la gloria, ni dejar en la memoria de los hombres mi cancin; yo amo los mundos sutiles, ingrvidos y gentiles como pompas de jabn. Me gusta verlos pintarse de sol y grana, volar bajo el cielo azul, temblar sbitamente y quebrarse.

 Nunca persegu la gloria... Caminante, son tus huellas el camino, y nada ms; caminante no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar.

 Y hace algn tiempo, en ese lugar donde los bosques se visten de espino, se oy la voz de un poeta gritar: Caminante no hay camino, se hace camino al andar!

Golpe a golpe y verso a verso.

Muri el poeta lejos del hogar, le cubre el polvo de un pas vecino; al alejarse le vieron llorar. Caminante no hay camino, se hace camino al andar!

 Golpe a golpe y verso a verso. Cuando el jilguero no puede cantar, cuando el poeta es un peregrino, cuando de nada nos sirve rezar... Caminante no hay camino, se hace camino al andar! Golpe a golpe y verso a verso... y golpe a golpe verso a verso... y golpe a golpe verso a verso...

Vientos del Pueblo. Hernndez

Vientos del pueblo me llevan, vientos del pueblo me arrastran, me esparcen el corazn y me aventan la garganta. Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa, delante de los castigos: los leones la levantan y al mismo tiempo castigan con su clamorosa zarpa.

 No soy un de pueblo de bueyes, que soy de un pueblo que embargan yacimientos de leones, desfiladeros de guilas y cordilleras de toros con el orgullo en el asta. Nunca medraron los bueyes en los pramos de Espaa. Quin habl de echar un yugo sobre el cuello de esta raza? Quin ha puesto al huracn jams ni yugos ni trabas, ni quin al rayo detuvo prisionero en una jaula?

 Asturianos de braveza, vascos de piedra blindada, valencianos de alegra y castellanos de alma, labrados como la tierra y airosos como las alas; andaluces de relmpagos, nacidos entre guitarras y forjados en los yunques torrenciales de las lgrimas; extremeos de centeno, gallegos de lluvia y calma, catalanes de firmeza, aragoneses de casta, murcianos de dinamita frutalmente propagada,

 leoneses, navarros, dueos del hambre, el sudor y el hacha, reyes de la minera, seores de la labranza, hombres que entre las races, como races gallardas, vais de la vida a la muerte, vais de la nada a la nada: yugos os quieren poner gentes de la hierba mala, yugos que habis de dejar rotos sobre sus espaldas.

 Crepsculo de los bueyes est despuntando el alba. Los bueyes mueren vestidos de humildad y olor de cuadra; las guilas, los leones y los toros de arrogancia, y detrs de ellos, el cielo ni se enturbia ni se acaba. La agona de los bueyes tiene pequea la cara, la del animal varn toda la creacin agranda.

 Si me muero, que me muera con la cabeza muy alta. Muerto y veinte veces muerto, la boca contra la grama, tendr apretados los dientes y decidida la barba. Cantando espero a la muerte, que hay ruiseores que cantan encima de los fusiles y en medio de las batallas.