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PRINCPIOS DO CULTO A DEUS

Texto ureo Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis
os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Romanos 12:1

Texto Bblico Bsico xodo 40.1-3,12-16,34-38
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
No primeiro ms, no primeiro dia do ms, levantars o tabernculo da tenda da congregao, E pors nele a arca do testemunho, e cobrirs a arca com o vu. xodo 40:1-3
Fars tambm chegar a Aro e a seus filhos porta da tenda da congregao; e os lavars com gua. E vestirs a Aro as vestes santas, e o ungirs, e o santificars, para que me administre o sacerdcio. Tambm fars chegar a seus filhos, e lhes vestirs as tnicas, E os ungirs como ungiste a seu pai, para que me administrem o sacerdcio, e a sua uno lhes ser por sacerdcio perptuo nas suas geraes. E Moiss fez conforme a tudo o que o SENHOR lhe ordenou, assim o fez. xodo 40:12-16

Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do
SENHOR encheu o tabernculo; De maneira que Moiss no podia entrar na tenda da congregao, porquanto a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo. Quando, pois, a nuvem se levantava de sobre o tabernculo, ento os filhos de Israel caminhavam em todas as suas jornadas. Se a nuvem, porm, no se levantava, no caminhavam, at ao dia em que ela se levantasse; Porquanto a nuvem do SENHOR estava de dia sobre o tabernculo, e o fogo estava de noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas. xodo 40:34-38
TABERNCULO, O SANTURIO PROVISRIO

Desde a criao Deus estabeleceu um relacionamento ntimo e
de comunho com o seu povo (Gn3.8), com o intuito de cultuar. No e seus descendentes, como tambm os patriarcas Abrao, Isaque e Jac mantiveram uma relao de intimidade com Deus por meio de sacrifcios que eram prestados em altares de pedra. ( Gn 8.20; Gn 12.7; 26.25; 35.1,2)
TABERNCULO, O SANTURIO PROVISRIO

No incio, no havia sacerdotes e cerimnias elaboradas para o
culto. Os antigos adoravam a Deus erguendo um altar nos locais onde Deus se manifestava (Siqum, Betel, Berseba e Hebrom). Os patriarcas visitavam estes lugares para memorar a apario de Deus naquele lugar. um ritual para que pudesse ser adorado (x 25-30)
Aps o xodo o Senhor orientou o povo a estabelecer um local e
CULTO NACIONAL INSTITUDO
Depois de realizado o pacto com Deus no monte Sinai e de o
povo estar na condio de um povo sacerdotal, Deus instrui o povo a instituio do culto nacional (x 20.22-26)
O PRIMEIRO SANTURIO E SUA FUNO

O povo hebreu orientado por Deus a construir um tabernculo
(x 25.8), espcie de tenda onde o Senhor pudesse se revelar e manifestar a sua glria e habitar entre eles (x 25.22). Bazalel, Aoliabe foram os primeiros artfices do tabernculo e que se tornou o primeiro santurio dos israelitas (x 31.1-11). 25-31 e 35-40 do livro de xodo.
O plano e padro para a construo encontra-se nos captulos

A funo da tenda era dar ao povo de Deus a tangvel e visvel
presena de Deus no meio do seu povo nas jornadas pelo deserto.
Hoje, permanece lcida tal ordenana adorao. Ento a
pergunta que nos cabe : temos valorizado, como igreja, o carter distintivo do santurio, local onde cultuamos, juntos, o nosso Criador?

O Tabernculo fora utilizado durante a peregrinao no deserto,
este era a morada de Deus com o seu povo, pois era neste lugar que o Grande Deus se manifestava, se revelava, habitava e recebia a adorao (x 40.34,35). Esse santurio simboliza a verdade de que lugares secos e ridos podem se tornar em mananciais com a presena do Altssimo (Sl 58.11; II Tm 1.10).
MOBLIA DO TABERNCULO E SEU SIGNIFICADO

Os utenslios moldados especialmente para o tabernculo (x
25) H um grande significado estipulado por Deus, sendo Ele o divino arquiteto desta obra, demonstrando amor pelo seu povo. Esse amor pode ser visto em cada utenslio do santurio, tendo em vista os seus significados ( Sl 84.1-7)

Mobilirio era composto pelos seguintes itens:
Arca da aliana

A arca da aliana simboliza pacto entre Deus e os homens,
representa Cristo, o nosso sacrifcio. x 25.10-16; Hb 9.24-26)
a pea mais importante do Antigo Testamento. Deus a
considerava de tal importncia que h mais referncias sobre a arca do que sobre qualquer outra pea de moblia. Testamento, o Senhor Jesus Cristo.
A histria da arca uma profecia a respeito da arca do Novo

Do mesmo modo que a arca foi a primeira e a principal pea da histria de Israel, assim Jesus Cristo o primeiro e tem a supremacia sobre todas as coisas diante do Pai e da igreja (Cl 1.17-19)

A mesa dos pes da Presena

O segundo objeto da moblia do Tabernculo a ser construdo foi
a mesa dos pes da Presena. Esta mesa foi feita de madeira de accia e revestida de ouro e colocada oposta ao candelabro de ouro no lugar santo (segunda parte do santurio). Nessa mesa eram colocados 12 pes que deveriam ser partilhados pelos sacerdotes da tribo de Levi.
A mesa simboliza o sustento espiritual daquele que se alimenta
do po vivo que desceu do cu, a saber Jesus Cristo ( Jo 6.51).

O castial

O candelabro de ouro o terceiro objeto a ser construdo depois
da mesa dos pes e ficava ao lado oposto da mesa dos pes, no lado Sul no santurio (x 26.3.5 e 40.4,24). O candelabro de ouro era uma espcie de luminria onde havia lamparinas (lmpadas) e no velas. Velas queimam e derretem rapidamente, mas as lamparinas permanecem acessas se forem mantidas com leo

A igreja no uma vela, nem deve iluminar como uma vela. A
igreja deve ser uma candeia, espalhando fortemente a luz divina atravs do contnuo abastecimento do leo do Espirito Santo. tudo o que o que havia no santurio
O princpio propsito do candelabro era irradiar luz e iluminar

Altar de incenso

Havia dois altares no Tabernculo de Moiss o altar de bronze e o altar de ouro. O altar de bronze era para o holocausto e estava localizado no ptio, porta do Tabernculo. O altar de ouro era para queimar incenso e estava posicionado diante do vu, no lugar Santo. Este lugar chamado por diversos nomes nas Escrituras.

Altar de incenso (x 30.27; 31.8 Altar de ouro para o incenso (x 40.5)
Altar de ouro (x 39.38; 40.26)

Altar de ouro diante do trono (Ap 8.3) Altar que pertencia ao Santurio interno
(I Rs 6.22)
Altar que est perante o Senhor (Lv 16.12,18) Altar de madeira de accia para queimar incenso (x 30.1) Altar de incenso aromtico que est perante o Senhor (Lv 4.7)

Os chifres na mesa do incenso (x 30.2) tem um significado de poder, autoridade, governo. O texto de Habacuque 3.4 , na verso King James, apresenta Deus como tendo chifres saindo de sua mo, onde se escondia a sua fora. Os chifres dos animais so fonte de fora e poder para a defesa (Gn 22.13). Os quatro chifres aqui apontam para a verdade de que foi dado a Cristo todo o poder tanto nos cus como na terra (Mt 28.18-20)

O chifre tambm era usado de maneira especial pelos profetas,
para ungir sacerdotes. Para que os chifres pudessem ser usados para ungir com leo(uno do Espirito Santo) o animal deveria morrer (I Sm 16.1,13; Sl 92.10; 132.17; Lc 1.69)

Pia de Bronze

Alguns dizem que a bacia ou pia era um reservatrio onde se
armazenava gua para sacerdotes lavarem os ps.
Os sacerdotes deveria lavar as mos nesta bacia, seja como for
este utenslio era utilizado para fornecer gua para a limpeza dos sacerdotes. As outras peas da moblia eram utilizadas particularmente com referncia a Deus, mas a bacia era para a limpeza do sacerdote. A palavra hebraica Kyyorsignifica bacia, pote ou tacho. Tratava-se provavelmente de um grande tacho ou lavatrio com gua necessria para limpar os sacerdotes antes de comearem a ministrar.

O significado espiritual desse fato evidente. Absolutamente
nenhum ministrio era aceitvel ao Senhor sem que antes houvesse purificao. Antes de poder ministrar, o sacerdote tinha que se submeter palavra de Deus. To sria era qualquer violao desta ordem divina que eles seriam mortos se no agissem desta forma.

Quantas mortes espirituais acontecem na igreja do Novo
Testamento hoje porque os crentes falham ao se preparar para entrar no santurio, deixando de passar pela bacia, antes de entrar para adorar. A igreja de Corinto ilustra esta verdade: Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. Mas se ns tivssemos o cuidado de examinar a ns mesmos, no receberamos juzos (I Co 11.30,31). Se ns julgarmos a ns mesmos na bacia de bronze, ento no seremos julgados na mesa de pes da Presena.

Somos chamados para ser sacerdotes do Senhor em uma casa
espiritual. Mas precisamos estar certos de que estamos limpos para carregar os utenslios do Senhor. Precisamos continuamente da limpeza sacerdotal para poder servir em seu santurio

O altar do holocausto

O altar de bronze ou de holocausto no foi o primeiro altar a ser
mencionado nas Escrituras. No Antigo Testamento h uma revelao gradual do altar. Os primeiros homens heris da f fizeram e apresentaram sacrifcios a Deus.

5- Isaque tambm edificou um altar para marcar a renovao da aliana em sua poca. (Gn 216.25). 6- Jac tambm edificou um altar sob as ordens do Senhor (Gn 35.1). A palavra altar literalmente significa levantado, alto, subindo (Jo 3.14;8.28;12.32,34). Jesus Cristo foi levantado na cruz, seu altar. Desde ento Ele subiu aos cus e est no alto, acima de todos (At2.30-36). No pensamento hebraico, essa palavra tambm simboliza lugar de morte .

No grego, ela traz a ideia de um lugar para a morte, o
holocausto das vtimas. O calvrio foi de fato um lugar de morte. Cristo foi levado como um Cordeiro para o matadouro e tosquiado vivo por ns (At 8.32; Is 53). Assim, o altar apontava para a cruz do calvrio, onde tudo que o altar de bronze prenunciava foi cumprido.
PRINCPIOS ETERNOS DO CULTO

O culto, ou seja a adorao foi institudo por Deus no livro de
xodo, por isso o povo de Israel deveria atentar para algumas realidades. Isaque e Jac. O senhor deve ser o centro da adorao (Ap 4.11). Atravs da sua lei instrui o povo de Israel a cultu-lo (x 23.13)
O culto era centralizado no nico Deus. Deus de Abrao de

Carter aceitvel de um adorador Se o povo cumprisse tudo o que fora estabelecido por Deus para
a adorao no Tabernculo, sua adorao seria aceita (Lv 19.5). Entretanto o povo no seguiu o que Deus havia instrudo, se corrompendo. Enquanto Moiss recebia as tbuas da Lei escrita por Deus ( x 31.18), o povo pressionou Aro a erguer um bezerro de ouro (x 32.4,8,19,20), praticando a idolatria o que era e abominvel aos olhos de Deus (x 32.9)

Atitude reverente e alegre A reverncia ao culto implica em outras coisas
1- Entender que o Santurio pertence ao Senhor (Lv 19.30)

2- Servir piedosamente na casa de Deus (Hb 12.28) 3- Cultuar de modo consciente e santo Ec 5.1) 4-O simples convite para irmos a casa de Deus (Sl 122.1) 5- A santa presena do Senhor no meio do seu povo (Dt 16.11) 6-A renovada fora em virtude do agir de divino (Nm8.10

O nosso culto a Deus deve ser ininterrupto. Assim como era no
Antigo Testamento (Nm 28.3-6) Em que o povo prestava culto de manh e a tarde. Aprendemos que a adorao a Deus no limitado a tempo especfico, pois deve ser contnuo, por isso adorao uma constncia de fervor e adorao dia aps dia (Jo 4.20-24)
NUNCA DE MOS VAZIAS

No pentateuco vemos e aprendemos que Israel nunca ia
presena de Deus de mos vazias (Dt 16.16). O ato de ofertar fazia parte do culto ao Senhor (II Cr 29.31)
As principais ofertas eram o holocausto, os cereais, as ofertas de
manjares, as ofertas pacficas, as ofertas de expiao pelo pecado e pela culpa. Essas ofertas tambm revelam princpios sobre culto a Deus.
NUNCA DE MOS VAZIAS

Holocausto era tambm conhecida como oferta queimada, pois o
cordeiro era totalmente consumido no altar de bronze ( x 29.18). Esse sacrifcio tipifica a dedicao integral ao Senhor. Em que o adorador reconhece a santidade de Deus e busca se purificar para cultu-lo (Rm 12.1,2). confessar que amamos, mas amarmos de uma forma que nos leva a obedecer-lhe e amar o nosso semelhante. (Mc 12.32,33)
O mais importante no momento de sacrificar a Deus, no
NUNCA DE MOS VAZIAS

Os cereais e manjares
Os ingredientes desta oferta eram os cereais como tambm o azeite e o incenso (Lv 2.6.14-23). Nela, aprendemos a necessidade de demonstrar gratido ao Todo Poderoso durante a adorao que lhe prestamos. O cristo grato ao Senhor derrama-se perante Ele, por sua vida, salvao, vitrias e bnos alcanadas (Fp 4.6; Ap 7.12).
NUNCA DE MOS VAZIAS

A oferta pacfica era uma oferta de louvor e exaltao a Deus,
por Sua obra e salvao. (Lv 7.12-15).
A oferta pelo pecado e pela culpa so ofertas expiatrias, com
vistas a reaproximar o pecador do de Deus. Nelas, aprendemos que o Senhor renova, todos os dias, a dedicao que Seu povo lhe faz. Hoje, os pecados de todos os que creem encontram-se expiados pela oferta de Cristo na cruz (I Pe 2.24)
A NUVEM DE GLRIA
Quando o Tabernculo e todos os utenslios foram Concludos os
edificadores trouxeram tudo a Moiss para que ele verificasse se tudo havia sido construdo de acordo com o padro divino. vezes que tudo foi feito como o Senhor havia ordenado a Moiss.
Os captulos finais do livro de xodo 39 e 40 mencionam 17 Moiss levantou o Tabernculo, posicionando os mveis nos
lugares divinamente designados, aspergindo tudo com sangue e ungindo com santo leo. Assim... Moiss terminou a obra (X 40.33)
A NUVEM DE GLRIA
Depois de tudo isto, as Escrituras nos dizem que ento a nuvem
cobriu a tenda do Encontro, e a glria do Senhor encheu o Tabernculo (x 40.34).

glria estava sobre ele e enchia o local. Este foi o selo de Deus sobre a obra que Ele mesmo havia planejado e que tinha sido edificada pela sabedoria e pelo Espirito de Deus atravs de vasos escolhidos, de acordo com o modelo revelado a Moiss no monte de Deus
Nem mesmo Moiss pde entrar no Tabernculo porque a nuvem de
A NUVEM DE GLRIA
Daquele dia em diante, a nuvem iria guiar a peregrinao do
povo no deserto.
A nuvem de glria representava a presena do Espirito Santo.
Ele a nuvem da presena de Deus que cumpre, em seu ministrio e atuao tudo que a figurada nuvem de glria representava para Israel.
CONCLUSO
O Tabernculo ensina a linda verdade de que Deus quer habitar
no meio dos louvores e das ofertas de Seu povo (Sl 22.3), e que todos os mediadores do culto- sacerdotes- tipificam o sumo sacerdote da nossa confisso. Jesus Cristo, o justo (I Pe 3.18). que nos aceita, orienta e abenoa, enquanto por ns louvado, engrandecido e bendito pela adorao
Cultuamos por um ato de graa e de misericrdia, da parte Deus
(Sl 33.18).
CONCLUSO
Portanto, em gratido
pela salvao recebida, louvemos e adoremos ao Senhor em obedincia a sua palavra. Tais princpios so imprescindveis para viver em conformidade com a vontade de Deus e sob Sua bno
(Sl 89.15; I Tss 4.1).

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