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LA ESPIRITUALIDAD DE LA NO VIOLENCIA
La Historia de Israel
DEUTERONOMISTA: biblioteca 1. Deuteronomio. 2. Josu 3. Jueces 4. 1 Libro de Samuel 5. 2 Libro de Samuel 6. 1 Libro de los Reyes 7. 2 Libro de los Reyes
ESTRUCTURA de JOSU
I. Conquista : 1-12.
II. Reparto III. Alianza :13-22. : 23-24.
realidad, los haba hecho subir a la terraza, ocultndolos entre unos haces de lino. 8 Cuando Rajab subi a la terraza, donde estaban los espas. 9 Ella les dijo: Yo s que el Seor les ha entregado este pas. 10 Nosotros hemos odo cmo el Seor sec las aguas del Mar Rojo cuando ustedes salan de Egipto (). 11 Al enterarnos de eso, nuestro corazn desfalleci, y ya no hay nadie que tenga nimo para oponerles resistencia, porque el Seor, su Dios, es Dios all arriba, en el cielo, y aqu abajo, en la tierra. 12 Por eso, jrenme ahora mismo por el Seor, que as como yo los trat con bondad, ustedes tratarn de la misma manera a mi familia. 14 Los hombres le respondieron: Nosotros responderemos por ustedes con nuestra vida, con tal que no nos delates. Cuando el Seor nos entregue este pas, te trataremos con bondad y lealtad. 15 Entonces la mujer los descolg por la ventana con una cuerda, porque su casa daba contra el muro de la ciudad, y ella viva junto a l.
Huida
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Y les hizo esta recomendacin: Mantnganse ocultos durante tres das, hasta que ellos estn de regreso, y despus podrn seguir viaje. 17 Los hombres le respondieron: 18 Cuando nosotros entremos en el pas, t atars este cordn escarlata a la ventana por la que nos hiciste bajar, y reunirs contigo, dentro de la casa, a toda tu familia. 20 En cambio, si nos delatas, quedaremos libres del juramento que nos has exigido.
Los hombres se fueron a la montaa y se quedaron all tres das, hasta que regresaron los perseguidores, que los haban buscado por todas partes sin encontrarlos. 23 Entonces los dos hombres volvieron a bajar de la montaa, cruzaron el ro, y cuando estuvieron de nuevo con Josu, lo informaron de todo lo que les haba ocurrido.
TEOLOGA
I. NOMBRE: Rajab (cap.2 y 6): rgano femenino con el que se designa el oficio de una prostituta. II. TRES IRONAS del texto: 1. Creen a una prostituta mentirosa. 2. No exploran: estuvieron escondidos. 3. Juran por Dios, contra Dios.
III. CUESTIN DE FONDO: Dt.7,1-2: Cuando el Seor, tu Dios, te introduzca en la tierra de la que vas a tomar posesin, l expulsar a siete naciones ms numerosas y fuertes que t. El Seor, tu Dios, los pondr en tus manos, y t los derrotars. Entonces los consagrars al exterminio total: no hagas con ellos ningn pacto, ni les tengas compasin. 20,16-18: Pero en las ciudades de esos pueblos que el Seor, tu Dios, te dar como herencia, no debers dejar ningn sobreviviente. Consagrars al exterminio total, como te lo ordena el Seor, tu Dios, para que ellos no les enseen a imitar todas las abominaciones que cometen en honor de sus dioses. As ustedes no pecarn contra el Seor, su Dios. La lealtad a Dios se opone a la lealtad a una prostituta?
7 Salomn engendr a Roboam, Roboam engendr a Abi, Abi engendr a Asaf, 8 Asaf engendr a Josafat, Josafat engendr a Joram, Joram engendr a Ozas, 9 Ozas engendr a Joatam, Joatam engendr a Acaz, Acaz engendr a EZEQUAS, 10 Ezequas engendr a Manass, Manass engendr a Amn, Amn engendr a JOSAS, 11 Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, cuando la deportacin a Babilonia. 12 Despus de la deportacin a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, Salatiel engendr a Zorobabel, 13 Zorobabel engendr a Abiud, Abiud engendr a Eliakim, Eliakim engendr a Azor, 14 Azor engendr a Sadoq, Sadoq engendr a Aquim, Aquim engendr a Eliud, 15 Eliud engendr a Eleazar, Eleazar engendr a Mattn, Mattn engendr a Jacob,
16 y Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la que NACI Jess, llamado Cristo. (Harvey -1650) 17 As que el total de las generaciones son: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
Pablo (60)
Gl.4,4: Al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer. Rm.1,3: Acerca de su Hijo, nacido del linaje de David segn la carne.
6 Zain. Acurdate, Yahveh, de tu ternura, y de tu amor, que son de siempre. 7 Jet. De los pecados de mi juventud no te acuerdes, pero segn tu amor, acurdate de m. por tu bondad, Yahveh. 8 Tet. Bueno y recto es Yahveh; por eso muestra a los pecadores el camino; 9 Yod. conduce en la justicia a los humildes, y a los pobres ensea su sendero. 10 Kaf. Todas las sendas de Yahveh son amor y verdad para quien guarda su alianza y sus dictmenes. 11 Lmed. Por tu nombre, oh Yahveh, perdona mi culpa, porque es grande. 12 Mem. Si hay un hombre que tema a Yahveh, l le indica el camino a seguir; 13 Nun. su alma mora en la felicidad, y su estirpe poseer la tierra. 14 Smek. El secreto de Yahveh es para quienes le temen, su alianza, para darles cordura. 15 Ain. Mis ojos estn fijos en Yahveh, que l sacar mis pies del cepo. 16 Pe. Vulvete a m, tenme piedad, que estoy solo y desdichado. 17 Sade. Alivia los ahogos de mi corazn, hazme salir de mis angustias. 18 Qof. Ve mi afliccin y mi penar, quita todos mis pecados. 19 Res. Mira cuntos son mis enemigos, cun violento el odio que me tienen. 20 Sin. Guarda mi alma, lbrame, no quede confundido, cuando en ti me cobijo. 21 Tau. Inocencia y rectitud me amparen, que en ti espero, Yahveh. 22 Redime, oh Dios, a Israel de todas sus angustias.
Gematra de DAVID
D+V+D 4+6+4
La SEGUNDA Jeric fue erigida hacia el 7.000 aC. Arrasada aos ms tarde. 4.000 aC. volvi a levantarse. As ocurri en el ao 3.000, el 2.000, el 1.900 y el 1.700 aC. Hacia el 1550 aC, se le dio el golpe fatal. La LTIMA Jeric que los arquelogos encontraron fue la del ao 1.550 aC. Jeric no volvi a edificarse, quiere decir que cuando lleg Josu con los israelitas en el 1.200 aC, haca 350 aos que Jeric haba dejado de existir.
El Seor dijo a Josu: Yo he puesto en tus manos a Jeric y a su rey. 3 Por eso ustedes, todos los hombres de guerra, darn una sola vuelta alrededor de la ciudad, formando un crculo en torno a ella. As lo harn durante seis das. 4 Adems, siete sacerdotes irn delante del Arca llevando siete trompetas de cuerno. El sptimo da, ustedes darn siete vueltas alrededor de la ciudad, y los sacerdotes harn sonar las trompetas. 5 A la seal dada con el cuerno, cuando ustedes oigan el sonido de las trompetas, todo el pueblo prorrumpir en fuertes gritos de guerra. Entonces los muros de la ciudad caern sobre s mismos, y el pueblo se lanzar al asalto.
Josu, convoc a los sacerdotes y les dijo: Levanten el Arca de la Alianza, y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuerno delante del Arca del Seor. 7 Despus dijo al pueblo: Vayan adelante y den la vuelta alrededor de la ciudad; que los guerreros avancen delante del Arca del Seor. 8 En seguida se hizo lo que Josu haba dicho al pueblo: los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de cuerno delante del Seor, avanzaron tocando las trompetas, mientras el Arca de la Alianza del Seor iba detrs de ellos. 9 Los guerreros, por su parte, marchaban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas, mientras que la retaguardia iba detrs del Arca. Y en ningn momento se dej de tocar las trompetas.
10 Pero Josu dio esta orden al pueblo: No lancen ningn grito de guerra ni dejen or sus voces; que no salga de la boca de ustedes ninguna palabra, hasta que yo les diga: Griten!. Slo entonces gritarn. 11 As hizo que el Arca del Seor diera una vuelta alrededor de la ciudad, formando un crculo en torno a ella. Luego volvieron otra vez al campamento, y all pasaron la noche. Esto mismo se hizo durante seis das.
El sptimo da se levantaron al despuntar el alba y dieron siete vueltas alrededor de la ciudad, de la manera acostumbrada. 16 Al dar la sptima vuelta, los sacerdotes tocaron con ms fuerza las trompetas, y Josu dijo al pueblo: Lancen el grito de guerra, porque el Seor les entrega la ciudad. 20 Entonces el pueblo lanz un fuerte grito y se tocaron las trompetas. Al or el sonido de las trompetas, el pueblo prorrumpi en un gritero ensordecedor, y el muro se desplom sobre s mismo.
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3) No la dirige ningn general, sino el ARCA de la Alianza. 4) Los soldados, ms que a un asedio de combate, asisten a una PROCESIN, guardando el respetuoso SILENCIO propio de la plegaria. 5) El grito de guerra que lanzan el ltimo da era el CLAMOR que los israelitas solan lanzar en sus fiestas religiosas (Nm.29,1: El mes sptimo, el primero de mes, tendris reunin sagrada; no haris ningn trabajo servil. Ser para vosotros el da de los Clamores. Cfr.2 Sm 6, 15; Lv 25, 9). 6) El abundante uso del nmero 7 (7 das, 7 sacerdotes, 7 trompetas, el 7 da dan 7 vueltas): significa perfeccin.
Reflexiones
en torno al
Libro de Josu
LA NO VIOLENCIA
2) No supieron ver las posibilidades de las otras culturas. 3) Quiz era su miedo insuperable a la misma realidad de Dios entendida como un Dios al que es preciso temer: que todas las naciones del mundo sepan que la mano del Seor es poderosa y vosotros temis siempre al Seor vuestro Dios (Jos 4,24). 4) Tal vez el miedo religioso era el motor y la causa de todos los otros miedos. Un terror sagrado para consagrar un terror histrico.
Era la confrontacin blica la nica manera de solucionar el problema de una tierra ocupada? 1) Josue tuvo signos de que las sendas que se abran podran ser diversas a las de la guerra. Ya Rajab haba obtenido el perdn, ello podra haber sido una seal: Rajab vivi en medio de Israel hasta hoy (Jos. 6,25). Luego los caminos del entendimiento no estaban bloqueados.
2) La conquista de Gaban: Los gabaonitas urdieron un ardid: era una embajada de desvalidos que lleg a Josu pidindole un tratado de paz porque, le engaaron, venan de lejos al or la fama de los xitos militares del caudillo judo. Josu les concedi un tratado de paz que luego ya no podra revocar: Josu les arm un tratado de paz, comprometindose a respetar sus vidas; as se lo juraron tambin los representantes de la asamblea (Jos.9,15).
Era un engao que pronto fue descubierto por Josu. Y ya que no poda revocar el tratado de paz hecho en juramento, se veng obligndoles a ser a perpetuidad leadores y aguadores del templo (Jos. 9,23). Lo cierto es que el episodio de los gabaonitas abra una nueva va, la del dilogo y el entendimiento, que Israel no quiso aprovechar.
3) El deuteronomista elabora una teora del exterminio por razones religiosas (Dt.7,1-6.16.23-24). Tras esta violencia se cree que est el Dios favorable al pueblo. 4) La campaa del Norte fue, si cabe, ms dura an que la del Sur. La ley del exterminio funcionaba arrasando vidas y pueblos (Jos.11,11-12): no qued ni un superviviente (Jos 11,8.14). Aunque, en realidad, siempre hubo quien escapara como testigo de la vida, evidencia de que otro camino era posible: solo en Gaza, Gat y Asdot y Asdod quedaron algunos (Jos 11,22).
5) La ideologa queda expresada en Jos 11,15-20: Ninguna ciudad hizo las paces con los israelitas, a excepcin de los heveos que viven en Gaban (Jos.11,19). Los heveos de Gaban se alzan como mudos testigos otro camino era posible. 6) Todas las ciudades las conquistaron con las armas, porque fue cosa de Dios endurecer sus corazones para que opusieran resistencia a Israel (Jos.11,20). Dios endureci el corazn de los paganos? Proyectar en Dios la dureza del propio interior es la forma ms cnica de intentar ocultar el problema. 7) El texto concluye en ambas campaas, la del Norte y la del Sur, con una frase que suena a sarcasmo: Josu se apoder de todo el pas... y el pas qued en paz (Jos.11,23). Una paz asentada sobre tal violencia no ser jams una verdadera paz.
2) Se hizo cmplice a Dios en esta clase de reparto: Se efectu en presencia del Seor, a la entrada de la tienda del encuentro (Jos.19,51). de esta forma dio el Seor a Israel toda la tierra que haba jurado dar a sus padres (Jos 21,43). Las razones religiosas: No dej de cumplirse una palabra de todas las promesas que haba hecho el Seor a la casa de Israel. Todo se cumpli (Jos.21,45).
2)
El deuteronomista verti en esta despedida de Josu toda su espiritualidad: cumplir la ley, no aceptar a sus dioses, desmarcarse de toda religin pagana, esas son las condiciones para que el Seor luche por vosotros, como os ha prometido (Jos.2,10). Y lo ms importante: si os mezclis con ellos y ellos con vosotros, Dios no os los quitar de delante (Jos.2,12). Huir de la multiculturalidad, del mestizaje. Esas son las consignas del nacionalismo excluyente.
3) Resulta irnica la noticia que da Jos 24,32: las reliquias de Jos, el de Egipto, fueron enterradas en el campo que haba comprado Jacob a los hijos de Jamor, por cien monedas (Jos 24,32). 4) No se le quiso enterrar en tierra ocupada sino en tierra comprada, como indicando, ms all del entierro de Josu en tierra robada, que haba otra va abierta, la de la negociacin y la del dilogo, que podra haber llevado a una ideologa distinta y a otra manera de estructurar la realidad del pas.
Muchas personas, han llegado a la conclusin de que las religiones no solamente no pueden ser democrticas sino que colaboran en la guerra. Algo de esto se percibe en el libro de Josue.
3. EL FUTURO ESTA EN LA MULTICULTURALIDAD Cmo asumir las diferentes culturas? Poco ayuda Josu, de no ser como espejo que nos devuelve lo que no hay que hacer: el rechazo. Tambin nos insina que las cosas hubieran podido ser de otra manera, de haber acogido la posibilidad de colaboracin con los pueblos extranjeros.
Cambiar las bases ticas: 1) El valor supremo de la dignidad humana. 2) La tica es lo que justifica el fin y los medios.