1. VIDA Y OBRA. 1.1. Dilogos de juventud. 1.2. Dilogos de transicin. 1.3. La madurez y la Academia. 1.4. Periodo crtico. 1.5.

Periodo Final.

2. CONTEXTO HISTRICO, FILOSFICO Y CULTURAL.

1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.

1. CONCEPCIN DE LA REALIDAD. 4.1. LAS IDEAS. 4.2. DUALISMO DE LO REAL A. MUNDO INTELIGIBLE B. MUNDO SENSIBLE

1. EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD. 5.1. LAS FASES DEL CONOCIMIENTO: LA LNEA 5.2. LA EDUCACIN DEL FILSOFO: LA CAVERNA

1. TICA Y POLTICA 6.1. TICA: LAS PARTES DEL ALMA 6.2. POLTICA: LA JUSTICIA

1. Juventud.

-427 . Nace Aristocles, en una famillia aristocrtica. Hijo de Ariston, descendiente del ltimo rey de Atenas, y Perictiona, descendiente del legislador Soln. Ser conocido como Platn por lo ancho de sus espaldas.

- 407 Se hace seguidor de las enseanzas de Scrates

- 399. Los acontecimientos polticos y la condena de Scrates le hacen renunciar a la carrera poltica y comienza un periodo de viajes -404 Derrota de Atenas ante Esparta -404 / -401 Gobierno de los treinta tiranos - 399 Juicio y condena de Scrates. Dilogos de Juventud: Recreaciones de las conversaciones filosficas de Scrates. Apologa, critn, Laques, Crmides, Lisis, Eutifrn, Ion, Protgoras. No aparecen ideas nuevas ms all de las enseanzas de Scrates.

Trancisin -388 Conocimiento de las comunidades Pitagricas en el sur de Italia. Viaje a Siracusa, Conoce al tirano Dionisos y a Din cuado del tirano y gran admirador de los Socrticos Crtica de las teoras socrticas que le resultan insuficientes

Madurez: la Academia -385 vuelta a Atenas. Funda una comunidad de investigacin basada en las comunidades pitagricas: la Academia. Primer centro cientfico del mundo La filosofa como modo de vida Teora de las ideas: Fedon (sobre el alma), Fedro (Sobre la belleza), El banquete (sobre el deseo), La Repblica (sobre la justicia)

Periodo crtico: - 369/-362 viaje a Sicilia para poner en practica sus teoras polticas: construccin de una sociedad justa mediante la educacin e gobernantes justos. Fracaso poltico y personal Revisin de su filosofa: Parmnides, El sofista, El poltico, Teeteto

Periodo final -361/347 Nuevo intento en Siracusa. Vuelta a la direccin de la Academia. Filosofa mas rgida e intolerante: Las Leyes

Guerra del Peloponeso

Alteraciones sociales Inestabilidad Poltica Demagogia. 30 Tiranos Recuperacin de la Democracia Inestabilidad en la Hlade

CLASICISMO:

Bsqueda de Modelos: Idealizacin, perfeccin

Arte: Estilizacin de la figura
PRAXITELES FIDIAS

Teatro, literatura: Historias en las que aparecen los sentimientos y situaciones universales Esquilo: Creador de la tragedia Sfocles: el dolor y la soledad del ser humano Eurpedes: complejidad y reflexin Aristfanes: la comedia

Historia: los relatos de hechos pasados como ejemplos para el presente

Herodoto, Tucdides

Comunidades Pitagricas Sofistas

Scrates

El griego es, ante todo, ciudadano. La poltica no es una ocupacin sino una obligacin. Con Scrates, Platn aprende que la poltica es la resolucin de los problemas

VIOLENCIA: Una parte se impone a las dems ACUERDO: Las partes se convencen

PODER: Poltico, econmico, militar JUSTICIA: Civilizacin, armona, libertad

SOFISTAS: Justicia es el cumplimiento de la ley La ley la impone el poderoso Justicia es someterse al poderoso o llegar a ser poderoso

SCRATES: No hay justicia sin poltica No hay poltica sin moral: la ciudad es justa si hay ciudadanos justos. Intelectualismo: la moral depende del conocimiento objetivo

CMO OBTENER UN CONOCIMIENTO OBJETIVO?

 El problema de la filosofa de Scrates est en hacer depender el conocimiento de la experiencia.

La experiencia es inexacta y subjetiva. La experiencia genera opiniones y no conocimiento

El autntico conocimiento lo genera la inteligencia

Si el conocimiento procede de la inteligencia. La verdad es terica no experimental La realidad es abstracta y no material La realidad abstracta est ms all de lo concreto La realidad es trascendente

Lo verdaderamente importante, (el amor, la belleza, la justicia, la vida), es trascendente

 El ser humano es capaz de trascender, (superar los lmites de lo concreto) mediante la filosofa

 El conocimiento es verdadero cuando es terico

Teora: relacin entre el objeto y la idea general

Rectngulo Escaleno Tringulo Issceles Equiltero Estudiosos Alumnos de bachillerato Mesa Esto ordenador Alma Fabulosos bailarines Dormidos Estupendos

La verdad consiste en encontrar la idea adecuada para cada cosa

 Ideas / Conceptos / Moldes

Son modelos o arquetipos de la realidad

 COMO SABEMOS CUAL ES LA IDEA QUE TENEMOS QUE APLICAR? OPCIN A LA EXPERIENCIA LAS IDEAS NO DEPENDEN DE LAS COSAS Existen ideas que no existen en la experiencia Las cosas cambian, se transforman, desaparecen. Las ideas son eternas

OPCIN B EL PENSAMIENTO

LAS IDEAS NO SE ORIGINAN EN EL PENSAMIENTO Las ideas son independientes de quienes las piensan No inventamos las ideas, las descubrimos

LAS IDEAS NO SON REPRESENTACIONES Las representaciones son imperfectas. Sin embargo, las ideas amplan / mejoran la informacin de las cosas

las ideas son modelos de la realidad Las ideas existen independientemente de las cosas y de nuestro pensamiento.

La realidad que tiene una existencia independiente es una sustancia

Las ideas son esencias sustanciales de la realidad

IDEALISMO: LAS IDEAS TIENE UNA REALIDAD INDEPENDIENTE DEL MUNDO MATERIAL. LAS IDEAS SON EL MODELO, PERFECCIN DE LA REALIDAD LA

Si las ideas existen con independencia de las cosas y de quienes las piensan Dnde existen? Existen en su propio mundo independiente, en el mundo de las ideas?

El mundo est duplicado Mundo material / sensible Mundo ideal / inteligible

Es el mundo real porque es el mundo perfecto

En la perfeccin hay grados Cosas Matemticas Valores y principios Idea del bien

La mxima perfeccin: kalkagazs Aquello a lo que cada realidad tiende porque cada realidad puede ser mejor de lo que es Se encuentra en cada una de las realidades porque cada una puede perfeccionarse Es como el sol que ilumina desde lo alto

Lo vulgar, lo pasajero, lo superficial, lo aparente Participan o reflejan las ideas a las que imitan de manera imperfecta

Modela la materia tomando como modelo a las ideas. El mundo fsico es reflejo del mundo de las ideas

REALIDAD

MUNDO MATERIAL

MUNDO DE LAS IDEAS

OBJETOS MATEMTICOS

IMGENES

OBJETOS MATERIALES
OBJETOS UNIVERSALES

IDEAS

IMAGINACIN CONJETURA Eikasa

CREENCIA OPININ Pistis

INTELIGENCIA DISCURSIVA Dianoia

DIALCTICA INTELIGENCIA PURA

Noesis

SENSACIN

CIENCIA

CONOCIMIENTO

Hay una doble realidad: el mundo sensible, en el fondo de la caverna y el mundo inteligible, fuera de la caverna

El mundo verdadero, la verdad, se puede alcanzar mediante el esfuerzo de superacin qu realiza el conocimiento

El conocimiento incluye una transformacin de la persona porque incluye el conocimiento de s mismo: el alma prisionera del cuerpo se libera

El prisionero liberado debe volver para conducir a sus compaeros hacia la libertad: el filsofo es ha de ser el gobernante/educador de la Polis

TEORA DUALISTA: el ser humano est dividido entre el alma y el cuerpo El conflicto entre las tendencias del cuerpo y las aspiraciones del alma es constante El alma es una prisionera el cuerpo

Alma apetitiva o concupiscible (epithymia): alma sensual, la ms cercana al cuerpo y la gua para satisfacer necesidades y apetitos. Es tambin la fuente de las pasiones innobles. Alma irascible (Timos): es la voluntad que anima al hombre para conseguir lo que se propone. Sus pasiones son nobles puesto que ofrece el coraje que le permite llegar hasta el final en lo que se propone. Alma racional (nous, lgos): inmortal, inteligente es la que permite al hombre acceder al mundo de los conocimientos verdaderos y eternos.

El mundo sensible requiere el trabajo constante de la ayuda del ser humano para acercarse a su idea No todos los seres humanos son capaces de escapar de la caverna para perfeccionarse a s mismos y a la realidad sensible.

Desigualdad social: hay distintos tipos de personas de acuerdo a su contaminacin con la materia

Cuando un individuo un grupo trata de imponer su inters sobre el bien colectivo se produce un gobierno imperfecto

Un gobierno justo es aquel en el que se impone el bien colectivo por encima del inters particular

Un gobierno justo nos lleva a poner nuestras capacidades al servicio de la ciudad

La capacidad de cada persona le viene dada por su proximidad con los deseos materiales

PARTES DEL ALMA Racional Irascible Apetitiva

CLASES SOCIALES Gobernantes Guardianes Productores: Artesanos/labradores/ Comerciantes

VIRTUDES Prudencia/ Sabidura Fortaleza /valenta Templanza

ARMONA DEL ALMA

ARMONA DE CLASES

JUSTICIA

Divisin aristocrtica (gobierno de los mejores) y clasista (divisin en clases sociales bien definidas). La pertenencia a cada una de las clases est en funcin del bien del conjunto de la sociedad

Corresponde a los filsofos ejercer la labor de educar al resto de los hombres para que realicen, en la medida, en que puedan, la excelencia de sus capacidades (aret)