Introduo ao estudo da disciplina;

Natureza da disciplina IED e suas caractersticas; Conceito de Direito.

O Direito ensina a viver e conviver, porm, mais do que isso, a compreender melhor a sociedade e a ns mesmos. impossvel ao jurista conhecer todas as particularidades de um ordenamento, mas essencial que domine os fundamentos, pois quaisquer questes sero facilmente dirimidas com eles. O saber apenas terico estril, pois no produz resultados; a prtica, sem o conhecimento principiolgico, nau sem rumo, no induz s solues esperadas. To importante quanto a formao tcnica do futuro profissional o desenvolvimento paralelo de sua conscincia tica; o seu compromisso com a justia.

Constitui um sistema de ideias gerais.

Ocupa-se com a viso global do objeto da cincia jurdica, na pretenso de oferecer ao iniciante a ideia do conjunto. Visa a fornecer ao iniciante uma viso global do Direito. um sistema de conhecimentos, recebidos de mltiplas fontes de informao (Filosofia do Direito, Sociologia Jurdica, Histria do Direito, TGD), destinado a oferecer os elementos essenciais ao estudo do Direito.

Os conceitos gerais do Direito;

A viso de conjunto do Direito; Os lineamentos da tcnica jurdica.

uma disciplina propedutica; No possui Objeto de estudo especfico; Possui funo Enciclopdica;

Possui funo Epistemolgica.

A palavra propedutica indica ensino preparatrio, conjunto de atividades preparatrias para um ofcio ou estudo. Sua proposta auxiliar o ingresso do estudante no universo jurdico, oferecendo uma viso ampla do Direito que possa ajud-lo em outros estudos mais especficos. uma disciplina que visa fornecer uma noo panormica da cincia que cuida do fenmeno jurdico, propiciando a compreenso dos conceitos jurdicos comuns a todas as disciplinas do curso de direito. (Diniz) Funciona como um elo entre a cultura geral, obtida no ensino mdio, e a cultura especfica do Direito.

A IED no , em si, uma cincia, mas um sistema de ideias gerais estruturado para atender a finalidades pedaggicas.
Estuda materiais de outras reas tentando compreender o que existe de cientfico nos outros saberes de modo a elaborar uma compreenso ampla da cincia jurdica. O que possui de especfico a sistematizao dos conhecimentos gerais. O tratamento exageradamente crtico aos temas inconveniente porque: a) torna a matria de estudo mais complexa e de difcil entendimento para os iniciantes; e b) configura objeto da Filosofia do Direito.

Tal como as enciclopdias, a IED rene conhecimentos de todas as reas, basicamente com definies de termos, conceitos e princpios que informam o universo jurdico.
A IED no uma cincia, mas uma enciclopdia, visto que contm conhecimentos cientficos (jurdicos, sociolgicos, histricos, filosficos) introdutrios ao estudo da cincia jurdica.

Crtica: enciclopdico o indivduo que nada sabe, precisamente porque pretende saber tudo. (Piragibe da Fonseca).

Epistemologia: deriva do grego "epistme conhecimento) e "logos" (estudo/discurso).

(cincia/

Busca apresentar, esquematicamente, os vrios problemas ou questes que se apresentam cincia jurdica. Define e delimita os conceitos jurdicos fundamentais que sero utilizados pelo jurista para a elaborao da cincia jurdica. Apresenta, de modo sinttico, as escolas cientfico-jurdicas. Epistemologia jurdica: a teoria da cincia jurdica, tendo por objetivo investigar a estrutura da cincia, ou seja, visa o estudo dos problemas do objeto e mtodo da cincia do direito, sua posio no quadro das cincias e suas relaes com as cincias afins. (Diniz).

O papel que desempenha relevncia para o processo de adaptao cultural do iniciante.

Ao encetar/iniciar os primeiros estudos de uma cincia, comum ao estudante sentir-se atnito, com muitas dificuldades, em face dos novos conceitos e mtodos, da nova terminologia e diante do prprio sistema que desconhece. atravs da IED que o estudante dever superar esses primeiros desafios e testar a sua vocao para a Cincia do Direito.

Iura: Direitos. Jura: Direitos. Ius: Direito. Jus: Direito. Ius: do Direito Romano, era constitudo de normas impostas pelos homens sociedade. Contrapunha ao fas, normas de cunho religioso. Origem etimolgica da palavra direito: directus, directa, directum, rectum = direto, reto, correto, conforme. Aos olhos do homem comum o Direito lei e ordem.

Como arte ou tcnica: procura melhorar as condies sociais ao sugerir e estabelecer regras justas e equitativas de conduta; Como cincia: enfeixa o estudo e a compreenso das normas postas pelo Estado (positivismo) ou pela natureza do homem (idealismo ou jusnaturalismo): a) cincia cultural: por o direito pertencer ao campo das realizaes humanas, , pois, um dado cultural; b) cincia social: sob o prisma do fenmeno social e poltico, pois o direito conceitua e procura compreender as revolues, a criminalidade, a inflao, etc.

Como adjetivo: a qualidade de ser escorreito, correto, certo, reto, conforme regra. Em sentido real ou substantivo: o conjunto de normas de conduta para adequao social (conceito de direito como cincia). A norma (ex: leis artigos); Autorizao, permisso para fazer algo (ex: habilitao para dirigir veculos); Qualidade de justo (ex: deciso ao caso concreto que foi considerada justa ou injusta); Ordem da autoridade (ex: declare e pague imposto de renda).

No sentido objetivo: " o conjunto de regras dotadas de sanes que regem as relaes dos homens que vivem em sociedade. (Capitant) No sentido Subjetivo: " a prerrogativa pertencente a uma pessoa e que lhe permite exigir de uma outra tanto prestaes ou abstenes (direitos pessoais), quanto o respeito a uma situao que lhe aproveita (direitos reais, direitos individuais) (Capitant)
No sentido didtico: " a cincia das regras obrigatrias que presidem s relaes dos homens em sociedade". (Capitant)

Onde est a sociedade estar o Direito. O Direito corresponde exigncia essencial e indeclinvel de uma convivncia ordenada.
Termo de uma amplitude muito grande, difcil reunir-se numa s definio todo o contedo da palavra direito.

Direito o conjunto de preceitos tendentes a estabelecer, no seio de um povo, a disciplina social.(Cunha Gonalves)
Conjunto de regras obrigatrias que garantem a convivncia social graas ao estabelecimento de limites ao de cada um de seus membros.(Reale)