UENL O SAGRADO ATRAVS DA CULTURA

A escritura do Sagrado e o nascimento das religies

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A escritura do Sagrado
O advento da escrita permitiu ao Homem escrever seu sagrado, seus mitos, suas normas , suas leis.
Manuscrito hebraico

Hierglifo egpcio em papiro

Epstola de Paulo escrita em grego

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A escritura do Sagrado
Etimologia

Escritura:
Termo grego graphai que significa livro. Bblia, vem do gregos byblos, que quer dizer papiro, o material preponderantemente usado para a escritura. O termo passou a designar o material em que se escrevia, mais diretamente a escritura em seu conjunto, o livro. Na tradio judaica, e depois, na crist, em que vigoram as referncias a seus livros por excelncia, revelados ou divinamente inspirados e por isso sagrados e venerados, o termo adquiriu significado tcnico.

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Etimologia

Religio:
Tem-se como religare, do latim. Mas, um conceito ou origem renovadores muda esse entendimento bsico. Se somos seres renovveis e evolucionistas biolgica e espiritualmente, como, de fato, acreditamos ser, admissvel que tanto quanto o corpo necessita de alimento, tambm necessitam de alimento o intelecto e, mais ainda, a alma. A religio seria a prtica realimentadora da alma, a sua ponte de conexo ao sagrado.

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Urbanizao e institucionalizao da religio

O processo civilizatrio no fruto de um evento, mas da re-elaborao contnua das criaes e trocas humanas. Desde que urbanizou-se, o homem abriu o processo de civilizao, que nunca parou, e com ele vieram as religies enquanto instituies, porm num tempo um pouco anterior Era Crist (750 a.C).

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O sagrado vai para o altar

Mas, como sentimento de conexo com o sagrado, ela surgiu junto com o deslumbramento e a obedincia do homem em relao s foras superiores a ele. J sob a superviso das estruturas oficiais religiosas, o homem foi tolhido em sua conexo antes associada ao totem, rvore, montanha, etc. A partir da, para conectar-se ao Sagrado, ele precisava adentrar ao templo, onde exclusivamente o Sagrado estava presente.

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Religio e Estado
Cabe, pois, entender: as ordens ou instituies que acabaram sendo chamadas de religies ou igrejas, na verdade, deveriam ser entendidas como organizaes estruturais conjugadas ao estado e a outras atividades culturais, destinadas a nivelar crenas e ritos prestados s divindades.

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A aurora do monotesmo
O persa Zoroastro (700 a.C) delineou o primeiro vislumbre de um deus nico Ahura Mazda, Senhor da Sabedoria porm circundado por seis outras figuras radiantes secundrias: o cu estava sob o Domnio; a gua sob a Totalidade; a terra sob a Devoo; as plantas sob a Imortalidade; os animais sob o Bom Pensamento; o homem foi colocado sob os cuidados do prprio Ahura Mazda. Trouxe um poderoso antagonista na figura de Angra Mainyu, o esprito da destruio, de onde os cristos herdarem seu diabo.

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Enfim, Jeov
A terra conhecida por Cana (hoje podendo incluir-se Israel, Jordnia, Lbano, (Palestina) litoral e centro da Sria) passou a ser habitada tambm pelos hebreus, posteriormente chamados de judeus ou israelitas que, com Abraho, seu patriarca, trouxeram a figura de um deus tutelar, rudimento de monotesmo, centrado no tetragrama YHWH, JHVH, JHWH e YHVH na verdade abreviatura de uma frase: Yod Hey Vod Hey. (Eu Sou o Que Sou) De onde nos vm os nomes Jav e Jeov.

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dessa poca (1000-200a.C) a produo dos escritos que hoje se conhece por Tor ou Bblia Judaica ou Antigo Testamento, onde o monotesmo institudo. Antes de mim, Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver... Eu sou Deus; tambm de hoje em diante, eu o sou.
(Isaas (600 a.C.), 43, 10-13)

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O judasmo
O ensinamento fundamental do judasmo como religio o monotesmo tico, transmitido s religies herdeiras. Deus concebido como onipresente, criador do universo, com poder de intervir tanto na natureza como na histria.

O advento desse reino de Deus sobre a terra culminar com a poca messinica, com observncia da Lei, condensada nos Dez Mandamentos. Em geral o judasmo permanece fiel a esses fundamentos tico-religiosos. Desta forte tradio nascem duas religies que se tornam as maiores do planeta.

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O Cristianismo
Por cristianismo se entende o conjunto de igrejas, comunidades, seitas e grupos, assim como de idias e concepes, que se referem doutrina de Jesus de Nazar.
(h cerca de 2000 anos).

Assim, o cristianismo , junto com outras religies, como o islamismo e o budismo, uma religio historicamente fundada no tempo e remetida ao de um fundador. Em comum com o judasmo tem a f em um Deus nico, distanciando-se deste na medida em que reconhece Jesus como o Cristo (ungido), o Filho de Deus, de natureza divina, e no um messias terreno que viria para restaurar uma monarquia na terra.

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O Cristo
Jesus tinha preferncia em pregar ao ar livre, na montanha, na praia, nos jardins. Praticava em suas pregaes curas e exorcismos (desobsesses). Tinha preferncia pelos pobres, de todas as etnias. Mantinha uma liberdade em relao s instituies, ao poder judaico (classe sacerdotal) e poder romano, representado pelo prefeito Pncio Pilatos, o que o levou a condenao por blasfmia (judeus) e insurreio poltica (romanos).

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O Cristianismo primitivo
O evangelho (Boa Nova), de Jesus, transformado em escrituras pelos Apstolos e conhecido como Novo Testamento, anunciam as mensagens do Cristo.

Ensinava por parbolas:

que o Reino de Deus no deste mundo; que devemos amar a Deus e aos outros como a ns mesmos; que o homem deveria transformar-se nascendo de novo; que devemos desenvolver virtudes como o perdo, a simplicidade, a caridade, a humildade, a mansido.

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O cristianismo romano
O que chega aos nossos dias , na verdade, o Catolicismo institudo no sculo IV, em Nicia: a crena na Trindade; Jesus simultaneamente divino e humano; a salvao possvel atravs da interveno de Jesus; Jesus Cristo foi concebido de forma virginal, foi crucificado, ressuscitou, ascendeu ao cu e vir de novo Terra; a remisso dos pecados possvel atravs do batismo, da penitncia e do arrependimento; os mortos ressuscitaro.

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Uma igreja para Roma

O Imprio Romano chamou a si a organizao de uma Igreja Catlica Apostlica Romana. Criou um papado universal com sede em Roma. Instituiu um colgio de cardeais. Nomeou bispos e padres com financiamento governamental durante 16 sculos e mais. Quando cessou o financiamento oficial, exigiu de seus membros o celibato. Transformou-se na maior organizao religiosa do Ocidente e de boa parte do Oriente. No sem crises, perseguies, execues e cises.

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O Islamismo
O islamismo data dos 10 ltimos anos de vida do profeta Maom (632 d.C). Os escritos sagrados contm a revelao feita por Al a Maom por um esprito ou anjo identificado como Gabriel. Portanto, Maom o mediador e anunciador da revelao de Deus aos homens. O Isl, termo que, em rabe, significa submisso (a Al, seu Deus), do qual deriva tambm o nome muulmano, , ao mesmo tempo, uma tradio religiosa, uma civilizao e, como dizem os muulmanos, um modo de vida completo.

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O Islamismo
A doutrina do Isl, atravs do Alcoro, caracteriza-se pela simplicidade: para atingir a salvao basta acreditar num nico Deus (Al) teocentrismo radical; orar cinco vezes por dia; submeter-se ao jejum anual no ms do Ramad; pagar ddivas rituais; e efetuar, se possvel, uma peregrinao cidade de Meca.

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A expanso do islamismo
Depois da morte do profeta, a liderana espiritual e poltica dos muulmanos foi assumida por uma sucesso de califas, ou representantes de Maom. Na Idade Mdia, tal como o cristianismo, o islamismo expandiu-se juntamente com a progresso do Imprio rabe, dando origem a invases, guerras e ocupaes.

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Hegemonia
Durante mais de um milnio, estas religies cristalizaram-se em poder espiritual e secular e dominaram a maior parte do planeta. margem de suas influncias, porm, pelo lado de fora das sinagogas, mosteiros, mesquitas e seminrios haviam msticos, orculos, alquimistas, bruxos, adivinhos, pitonisas, curandeiros e benzedores ao redor do mundo...

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O absolutismo do poder religioso

Estas tradies ocidentais culminaram por colocar sob o comando eclesial o poder sobre a economia, a arte, a poltica, a cincia e as demais atividades culturais. Aquilo que estivesse margem do controle eclesial ou em oposio a ele, era declarado proscrito, excomungado ou condenado por heresia.

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O sagrado e o conhecimento
A nova realidade religiosa ocidental mudava o que para os homens foi verdade durante milnios. O sentir profundo foi substitudo pela obedincia tcita aos dogmas. O sentir sagrado estava sob o poder do sacerdote, que no era mdium, bebia nas escrituras. O conhecimento tambm estava nas escrituras, onde estava a verdade de Deus. Aquele que mediunizasse ou discordasse do conhecimento oficial, era candidato excomunho e, no raro fogueira.

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(Mais ao Oriente)
Ainda antes da era atual, no Oriente prosperavam vrias correntes de f. Budismo (Sidartha Gautama 560-480 a.C), doutrina monotesta pela qual as almas so fragmentos do todo (Brahman) e reencarnam at se livrarem do carma. Taosmo (Lao Ts sec. VI a.C), doutrina que identifica uma fora universal como harmonia do mundo da qual todas as coisas so criadas, embora no seja um Deus pessoal.

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O sagrado no mundo

Distribuio das religies no mundo

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Para aprofundar o saber:

ALVES, Rubem. O que religio. So Paulo: Brasiliense: 1981. Durant Will. Histria da Filosofia (em portugus). Traduo: Luiz Carlos do Nascimento Silva. Editora Nova Cultural. CAMPBELL, Joseph. As mscaras de Deus: Mitologia Primitiva. So Paulo: Palas Athena, 2008. CAMPBELL, Joseph. As mscaras de Deus: Mitologia Oriental. So Paulo:Palas Athena, 2008. CAMPBELL, Joseph. As mscaras de Deus: Mitologia Ocidental. So Paulo:Palas Athena, 2008. Gaarder, Jostein. O Livro das Religies, Cia. das Letras, SP SCARPI, Paolo. Histria das religies. Hedra, SP. 2004.

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