FAMILIA

Es un acto creativo de Dios que se inserta en la misma naturaleza humana Una nueva creacin en Cristo que participa como instrumento del Reino de Dios en la tierra Se encuentra presente en todas las culturas desde la creacin socializacin de las nuevas generaciones.(tribus, clanes, familia)

FAMILIA N.T.
Familia nace de la comunin y la comunicacin entre el Padre y su Hijo, el AMOR es la expresin ms profunda (Jn.3,35)

La familia en los tiempos de Jess. lo ubica como el Mesas miembro de una familia David y de Abraham (Mt. 1:1). La culminacin y el cumplimiento de las promesas del pacto hechas familia (Mt. 1:1; Lc. 3:2338; Ro. 4:13; G. 3:6,) de la familia. De modo que, tanto en el A. T. y N.T.

 Pablo menciona a la familia como expresin de relacin con el Cuerpo de Cristo (2Co.1:8;G.1:2; 1 Ti. 1:2;)

la imagen de una madre nutriendo y cuidando a sus hijos (1Ts. 2:7). (G. 6:10). En Efesios 2:19 se refiere a la Iglesia como la familia de Dios.

 La familia es vista como la cuna de la iglesia por ser el lugar donde cada nueva generacin se inserta en la Iglesia. Dice: Por eso la familia recibe la misin de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participacin real del amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo por la Iglesia su esposa.45 Familiaris consortio

La familia en los tiempos bblicos

Jess l mismo lleg al mundo a travs de una familia en la cual, adems de padres, tuvo hermanos y hermanas (Mt.
13:5557).

integral, tanto fsico como intelectual, social y espiritual (Lc. 2:52). Como adulto, aunque rabino itinerante, (Lc. 9:58), supo disfrutar de la hospitalidad hogarea (Mt. 8:14; Lc. 10:3842). Su primer milagro lo realiz en una boda (Jn. 2:112). Hizo muchos otros milagros que demostraron su preocupacin por la familia (Mt. 8:1415; Lc.7:1216; Jn. 11:544). Nos ense a llamar a Dios Padre nuestro (Mt. 6:9)

La familia y la misin de Dios hoy

familia integrada por la madre, el padre y los hijos viviendo bajo el mismo techo, en la que el padre como jefe de familia trabaja fuera de casa y la madre como ama de casa se ocupa sobre todo de la educacin de los hijos. Medelln], 1968l realizar en favor de la familia Vaticano ll sobre la Exhortacin Familiaris consorrtin

La familia en los tiempos de Jess

San Agustn invit a los padres de familia a ejercer el ministerio de obispos en sus hogares. Juan Crisstomo, dice hacer de su casa una iglesia. 432: La familia, patrimonio de la humanidad, constituye uno de los tesoros ms importantes de los pueblos es escuela de la fe, hogar en el que la vida humana nace . La familia es insustituible para la serenidad personal y para la educacin de los hijos.

Los Apstoles eran hombres de familia (Mt.8:14;1Co.9:5).

EL MATRIMONIO
Tiene como centro el amor entre hombre y mujer mutua entrega de personas

el amor busca la comunidad en el cual se verifica, se realiza y se perfecciona el matrimonio en la comunidad conyugal de vida y de amor por el efecto conyugal, hombre y mujer ya no son dos, sino una sola carne ( Gs 48

EL MATRIMONIO
El matrimonio no se reduce a frio contrata, mas bien es alianza o entrega mutua en el amor, pero esa entrega se articula juridicamente y socialmente bajo la formabilidad de contrato. Can 10055.

MARIDOS AMAD A VUESTRAS MUJERES

Como el seor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es Cabeza de la Iglesia, el salvador del cuerpo. As tambien las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo.

EL AMOR MATRIMONIAL
A barca a toda la persona, no siendo slo sentimiento, ley, obligacin, radicando en esa tierra la fidelidad. una fidelidad creativa, abierta, enriquecedora, que es ejercicio de la libertad y de la responsabilidad de la persona.

FECUNDIDAD

"Por su naturaleza misma, la institucin misma del matrimonio y el amor conyugal estn ordenados a la procreacin y a la educacin de la prole y con ellas son coronados como su culminacin" (Gaudium et spes 48).

PORQUE SURGEN LOS PROBLEMAS EN EL MATRIMONIO? POR: INFIDELIDAD CONYUGAL NO HAY DIALOGO FALTA DE RESPETO SITUACION ECONOMICA FALTA DE AMOR INCOMPRENSION EGOISMO ORGULLO DESCONFINZA

DE DONDE SURGEN LOS PROBLEMAS?

Lecturas del Nuevo Testamento Rm 8,31-35. 37-39: Quin podr apartarnos del amor de Cristo? Rm 12, 1-2. 9-18: Presentad vuestros cuerpos como hostia viva Rm 15,1-3.5-7.13: Acogerse mutuamente 1 Ca 6,13-15.17-20: Vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo 1 Ca 7,10-14: Fidelidad e indisolubilidad del matrimonio 1 Ca 12,31-13,8: Himno de la caridad Santiago 1,19-22

QUE NOS DICE EN N.T.

Ef 4,1-6: Un solo cuerpo y un solo Espritu Ef 5,2. 21-33: Matrimonio, imagen del amor de Cristo a la Iglesia Flp 4,4-9: Manteneos siempre alegres en el Seor Col 3,12-17: El amor, ceidor de la unidad Hb 13,1-6: Respeto debido al matrimonio 1 P3,1-9: Tener un mismo pensar y un mismo sentir 1 Jn 3,18-24: Amemos de verdad y con obras 1 Jn 4,7-12: Dios es amor Ap 19, 5-9: Dichosos los invitados al banquete de bodas

CUANDO NO SE CUMPLE LA MISION

Mt 5,13-16: Vosotros sois la luz del mundo Mt 7,21. 24-29: Parbola de la casa edificada sobre roca Mt 19, 3-6: Lo que Dios uni, no lo separe el hombre Mt 22,35-40: El amor es el mandamiento principal Mc 10,6-9: Proyecto de Dios sobre hombre y mujer Jn 2,1-11: Banquete de bodas en Can de Galilea Jn 15,9-12: Permaneced en mi amor Jn 15,12-16: Este es mi mandamiento: que os amis unos a otros

EN EL MATRIMONIO LOS ENEMIGOS DUERMEN JUNTOS

No tomar en cuenta que aunque se amen, se trata de dos personas con historias, familias y educacin DIFERENTES y todo lo que implique eso. Lo que a uno le parecera inconcebible, al otro le puede resultar natural, porque as lo educaron

EN LA FAMILIA
Debido al cambio de roles y la competitividad creada entre parejas, no se debe olvidar que deben aprender a ser TOLERANTES, mutuamente son responsables de la relacin, a esto le podemos sumar que en muchas ocasiones olvidamos que es mas importante la SINCERIDAD que aparentar o engaar, me refiero a los momentos en los que NO se pueden PERDONAR y al mismo tiempo OLVIDAR, porque pensamos primero en lo que pensaran los dems, antes de pensar como expresar nuestros sentimientos sin sentirnos vulnerables.

A IMAGEN Y SEMEJANZA LOS CRE

Dios cre al Hombre a su imagen y semejanza. As lo cre Hombre y Mujer (Gn 1, 27) Sean fecundos y multiplquense (Gn 1, 28) y vio que era bueno (Gn 1, 31). La sexualidad corresponde a la condicin del ser humano

LA SEXUALIDAD ES CREACIN DE DIOS

En otras palabras, el acto sexual tiene una funcin esencialmente unitiva. Por medio de l el hombre y la mujer alcanzan la unidad fsica y psicolgica a la cual se refiere la ms bsica de todas las afirmaciones bblicas relativas al sexo: los dos sern una sola carne (Gn. 2:24; cf. Mt. 19:5; Mc. 10:8; 1 Cor. 6:16; Ef. 5:31).

AMOR Y SEXUALIDAD

La persona humana es corprea y tiene determinadas referencias histricas entre ellas la sexualidad que goza de dignidad nica. En el amor conyugal se realiza la sexualidad tambin genitalmente, iniciando un proceso comunitario que va desde la entrega en exclusividad hasta la madurez del amor en la universalidad en la vida matrimonial

HACER EL AMOR
Frase adulterada que se reduce a: simple antojo, satisfacer el apetito sexual o acoplamiento biolgico para engendrar hijos. Cuando debe significar: Sintona profunda, entrega mutua de dos personas libres y responsables. Es ofertarse al otro, salir de ti mismo hacia tu pareja. Concilio Vaticano II: Este amor conyugal va de persona a persona con la voluntad y por tanto es capaz de enriquecer y ennoblecer con una dignidad especial las expresiones del cuerpo y el espritu.

En el mundo cultural judo del primer siglo los nios estaban en la periferia de la sociedad. A ellos se les consideraba como insignificantes e, incluso, como seres humanos incompletos.

Jess siempre tuvo tiempo para los nios. l no los vio como sus discpulos los vieron, ya que Jess los valor y los trat como seres humanos, mientras que los discpulos los valoraron y trataron como simples estorbos.

Dejen que los nios vengan a m, y no lo impidan porque de los que son es como ellos es el reino de Dios. Les aseguro que el que no recibe el reino de Dios como un nio, no entrara en l
Lc. 18:16-17 (Mt19,13-15; Mc 10,13-16)

para Jess, los nios si eran importantes y tenan valor como seres humanos creados a la imagen de Dios. Esto explica por que los vio, valoro y trato como a seres humanos

Los nios y el reino de Dios es otro de los temas que se destaca en Lc 18:15-17. La idea central parece ser la exigencia de un cambio de mentalidad con respecto a la forma de relacionarse con sectores sociales indefensos y de pendientes como los nios.

LOS GESTOS DE JESS

1.- Jess los llam (Lc. 18:16). 2.- Jess tom en sus brazos o carg a los nios (Mr. 10:16) 3.- Jess: tomndolos en sus brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca (Mr. 10:16). Para Jess los nios fueron tan importantes que l dedic el tiempo necesario para demostrar, con palabras y con hechos, que ellos eran tambin destinatarios de la buena noticia de liberacin.

RITO
Las distintas religiones practican sus ritos en el mbito de la oracin y de los sacrificios. Los evangelios sinpticos no dicen que Jess ni sus discpulos practicaran algunos ritos sacramentales, pero toda la vida de Jess ha sido sacramental La Iglesia es la convocacin animada por el Espritu expresa y celebra en oraciones y ritos el encuentro personal con Dios

RITO
Desposorio y Matrimonio (Mt. 1,18-20) En las Bodas de Can Jesucristo bendice el amor esponsal (Jn. 2) Mt. 19, 6 Lo que Dios uni, no lo separe el hombre Pablo recomienda casarse en el Seor (1Cor. 7,39)

Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern dos en una carne (Ef. 5, 22-32).

RITO
Los cristianos no se distinguen de los dems hombres ni por su tierra ni por su habla ni por sus costumbresSe casan como todos; engendran hijos(Carta a Diogneto S.II)

ANTIGUAS COSTUMBRES SIGNO SIGNIFICADO ORIGEN Anillo arra Compromiso Roma Oro y Plata Dote Germnica

Sponsalia y Nupcias

Contrato y Sacrificios

Romana

RITO
Aunque aparecen bendiciones nupciales en varios sacramentarios desde el siglo IV, hasta el siglo VIII no se menciona que hubiera un verdadero consentimiento nupcial de la pareja en presencia de un representante de la Iglesia Ante las herejas la Iglesia estructur: Celebrarse con la aprobacin del obispo En la Iglesia durante los oficios Eucarsticos No ser secretos, aprobados esclavos y libres (Calixto)

RITO ROMANO
1614 Arrodillados los novios ante el sacerdote 1969 (Pablo VI) La Iglesia presidida por el ministro acoge a los contrayentes 1990 (2da. Edicin) La entrada tiene 2 variantes Ante el consentimiento, la comunidad alaba a Dios

respondas a la pregunta la palabra de Dios los ilumina Unan sus manos y el sacerdote proclamaba que ya estaban casados eran rociados con agua bendita silencio intercambiaban los anillos bendecidos por el sacerdote

preguntas del escrutinio Repertorio en textos alternativos (bendicin, consentimiento, oracin f.) consentimiento bendecidos Contiene 3 formularios globales Las arras se depositan mutuamente

bendicin nupcial.

comunin del Cuerpo y Sangre de Cristo

RITUAL ROMANO
Preanotanda Preparacin (pareja colectivo, dentro fuera de la misa, cantos, cuaresma, etc.) Rito que se ha de emplear Adaptaciones de las Conferencias episcopales

RITUAL ROMANO
1er. Modo: El sacerdote sale a recibirlos 2do. Modo: El sacerdote sale y espera que los novios lleguen a su lugar. Al terminar la Liturgia de la Palabra Escrutinio Consentimiento: darse la mano derecha y recitar frmula Confirmacin del consentimiento Se invita a la comunidad a alabar a Dios Bendicin y entrega de los anillos Bendicin y entrega de arras Bendicin nupcial

SIGNOS LITURGICOS

SIGNOS LITRGICOS
Templo: Casa de Dios Sacerdote. Representa a Cristo y a la Iglesia Vestido Nupcial.Figura las Bodas de Cristo Lazo Nupcial. Unin ntima de los dos esposos Vestido Blanco. seal de su virginidad fsica y espiritual con la promesa de fidelidad Ramo. fecundidad y la felicidad en el amor Anillos. Alianza Arras. Significa la comunin integral de vida y el compromiso de la administracin justa del hogar Velo. Significa el pudor matrimonial.

SIGNOS LITRGICOS
Altar. Manifiesta la necesidad del sacrificio, servicialidad y abnegacin propios del matrimonio. Testigos. Corroboran el hecho del consentimiento matrimonial. Padres. Hacen la entrega total de sus hijos. Unin de las manos. Es la expresin del consentimiento. Padrinos. Colaboran en la obra del perfeccionamiento matrimonial La Comunidad asamblea Santa de Invitados. Bendicin Nupcial. Significa el perfil de los esposos modelo.