Boaventura de Sousa SANTOS

Libro Estado, Derecho y luchas sociales de 1991. ILSA Revista especial. El otro derecho. Colombia Nueva Sociedad 116-Venezuela fines de 1991 1996 Introduccin a una Ciencia posmoderna N 3 Coleccin de Estudios avanzados(CIPOST) Centro de Invest. Post doctorales Univ.Ctral Venezuela 1992. Argentina Revista Al cielo por asalto arts Coloquio Internacional Las ciencias y las humanidades en los umbrales del S.XXI organizado por Pablo Gonzlez Casanova

Mostrar las prcticas cognitivas de pueblos, grupos y clases sociales histricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo global. El Sur es metfora de sufrimiento humano,causado por el colonialismo y capitalismo que tambin existe en el Norte, el llamado tercer mundo interior. El Sur geogrfico, el sur imperial tiene prcticas de complicidad con aquellos.

A.-No habr justicia social global sin justicia cognitiva global. A esta exclusin del conocimiento se la denomina epistemicidio. La espistemologa del Sur ofrece instrumentos analticos que permiten recuperar conocimientos suprimidos e intentar construir nuevos conocimientos de resistencia y de alternativas al capitalismo y colonialismo globales. B.-El fin del colonialismo formal, o poltico no signific el fin del colonialismo social, cultural y poltico en sentido amplio.

1.-Comienza a dejar de tener sentido la distincin entre cs. natur. y cs.sociales 2.- el polo catalizador ser de las sociales. 3.-Las Ciencias sociales tendrn que rechazar todas las formas de positivismo lgico o emprico o de mecanicismo materialista o idealista, revalorizando las humanidades. 4.-Esta sntesis no se propone una ciencia.

Revolucin Cientfica del Siglo XVI y posteriores fue dominada por las Ciencias Naturales. Modelo global de racionalidad cientfica del SXVIII propone una experiencia ordenada mediante la observacin de los hechos Galileo solo refuta a Aristteles cuando lo encuentra insostenible. El rigor cientfico se calibra por el rigor de las mediciones, se dejan de lado las cualidades y se imponen las cantidades de la mano de las matemticas. El mtodo es la reduccin de la complejidad.

Un mundo basado en la formulacin de leyes tiene como supuesto metaterico la idea de orden y estabilidad, la idea de que el pasado se repite en el futuro. As como hay leyes de la naturaleza hay leyes de la sociedad Bacon, Vico y Montesquieu son precursores. Vico llega a afirmar que es posible prever los resultados de las acciones colectivas. La ciencia social nacern para ser emprica. Primeramente es llamada Fsica Social y toma a los hechos social como cosas (Durkheim)

Las Ciencias Sociales no pueden establecer leyes universales porque los fenmenos sociales estn histricamente condicionados y culturalmente determinados. No se pueden establecer previsiones porque seres humanos modifican su comportamiento en funcin del conocimiento que sobre l se adquiere. Los fenmenos sociales son de naturaleza subjetiva Las Ciencias Sociales no son objetivas porque el cientfico social no puede liberarse de los valores que forman su prctica como cientfico

La Ciencia Social ser siempre una ciencia subjetiva tiene que entender las acciones a partir de actitudes mentales y del sentido que los agentes les confieren a sus acciones. Esta es una postura antipositivista y deriva de la tradicin filosfica fenomenolgica. La crisis del paradigma dominante se produce con Einstein y la relatividad de la simultaneidad La Mecnica cuntica seala que no es posible observar o medir un objeto sin interferir en l, sin alterarlo. Existe la imposibilidad de encontrar la prueba de la consistencia. Sobre estos elementos se elabora la teora del caos de Prigogine.

Recupera los conceptos aristotlicos como la potencialidad y virtualidad. Forma parte de un movimiento convergente que atraviesa varias ciencias y tiene vocacin transdisciplinar (paradigma de la autoorganizacin). Esta reflexin es llevada adelante por los propios cientficos, son cientficos-filsofos. Analizan las condiciones sociales de los contextos culturales, de los modelos organizacionales de la investigacin cientfica

Cuestiona el concepto de ley y el concepto de causalidad Cuestiona el contenido del conocimiento Cientfico que cierra puertas a otros saberes sobre el mundo. El rigor cientfico es un rigor matemtico que cuantifica y descualifica. La ciencia y la tecnologa revelan dos caras de un proceso histrico en que los intereses militares y los econmicos son casi idnticos. Seala a la relacin entre cientficos estratificada, desigual, proletarizacin

Paradigma de un concimiento prudente. Distincin entre Ciencias Naturales y Sociales dej de tener sentido y utilidad. Conocimiento no dualista, colapso de lo dicotmico. Superacin de la separacin sujeto/objeto, preferencia por la comprensin sobre la manipulacin. Se abandona la vigilancia sobre las fronteras entre disciplinas y la represin a quienes quieren traspasarlas. El conocimiento es total y local. Pluralidad de mtodos, transgresin metodolgica

El acto de conocimiento y el producto de conocimiento son inseparables. La ciencia moderna nos leg un conocimiento funcional del mundo que alarg nuestra sobrevivencia hoy no se trata de sobrevivir sino de saber vivir. El mundo ha de ser contemplado y no controlado. El conoc. Cientficpo ensea a vivir y se traduce en un saber prctico. Busca constituirse en sentido comn.

Sentido comn hace coincidir causa e intencin, visin del mundo basada en la accin y en el principio de la creatividad y responsabilidad individuales. El sentido comn es indisciplinario y ametdico, no ensea, persuade. Dejado a s mismo el Sentido Comn es conservador y puede legitimar prepotencias por interpenetrado por conc. Cientfico puede estar en el origen de una nueva racionalidad