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Equipo de Filosofa
PROGRAMACIN
CONTENIDO CONCEPTUAL CAPACIDAD INDICADOR DE LOGRO
El Ser como tema central de la filosofa - Teoras metafsicas. - La ontologa y el pensamiento del ser: Platn y Aristteles.
Compara los
PLATN
ARISTTELES
IDEALISMO Hay dos mundos: sensible e inteligible. El mundo de las ideas es el mundo real
REALISMO El nico mundo real es el que conocemos. Hay que estudiarlo cientficamente.
Integrar
Un estudio del ser u ontologa
con a travs de
Una Antropologa o Concepcin del hombre
Un teora o concepcin poltica
Que implica
el mundo de las ideas: eterno, inmutable, idntico, y; el mundo sensible : aparente, cambiante y corrupto.
Realidad
Conocimiento
mbito sensible Mundo sensible Opinin Conocimiento sensible
Experimentamos por los sentidos
Cosas concretas
Experiencia
LA VIRTUD
Prudencia (fronesis)
Gobernantes
pecho
caballo blanco: bueno, hermoso, dcil caballo negro: malo, feo, desbocado
Fortaleza (andreia)
Guerreros
abdomen
Templanza (sophrosine)
Artesanos o trabajadores
ARISTTELES (384-322)
Discpulo de Platn. Su aporte principal se centra en la propuesta de la lgica como instrumento de la ciencia. Rechaza el intento de Platn por explicar la realidad sensible mediante el mundo de las ideasaunque reconoce que la realidad sensible no puede ofrecernos todas las respuestas. Manifiesta su preferencia de la verdad frente a la amistad.
La metafsica
Aristteles repara en lo absurdo que es la separacin entre esencia y la existencia. La metafsica es el estudio del Ser, del fundamento de todo lo existente: la substancia; compuesta de esencia y existencia, juntas y en este nico mundo. Las sustancias son los individuos concretos que nos rodean. (p.ej. silla, gato, rbol). La materia (hyl) y la forma (morph), existencia y esencia, caracterizarn a la substancia. (Hilemorfismo)
POTENCIA
Lo que una cosa puede llegar a ser
La Fsica
Recuper los estudios naturales, otorgndole a la naturaleza el valor de fuente para el conocimiento cientfico. Para explicar el origen de la substancia estableci su teora de las cuatro causas:
MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL
ANTROPOLOGIA
El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace que la
Son un todo. Rechazo del dualismo platnico y de la inmortalidad del alma. Al morir se produce un cambio sustancial y el cuerpo pasa de tener forma de alma a tener forma de cadver.
VEGETATIVA : Propio de las plantas Animales y humanos tambin la poseen. se ocupa de la nutricin.
SENSITIVA
: Propia de los animales. los humanos tambin la poseen. Se ocupa de las sensaciones que permite la supervivencia
La comunidad poltica (polis) tiene por fin vivir bien, esto es segn las exigencias de la virtud.; principalmente la Justicia.
Platn
Dualismo antropolgico: unin accidental del alma y el cuerpo. En el hombre hay tres tipos de alma: Racional Irascible Apetitiva La racional debe gobernar las otras partes. EL ALMA ES INMORTAL: es principio racional, es extrnseca al cuerpo, son elementos contrarios
Aristteles
El hombre es una unin substancial entre el cuerpo y el alma. Todos los seres vivos tienen un alma que cumple tres funciones: Vegetativa Sensitiva Racional (espiritual) Relacin de inclusin: planta slo V, animal S+V; hombre R+S+V El alma NO es INMORTAL: es principio vital, intrnseco al cuerpo.
Bibliografa
Aristteles. Obras selectas (1959), Buenos Aires, El Ateneo. Platn. La Repblica (1949), Madrid, Instituto de estudios Polticos. Platn. Dilogos socrticos (1963), Mxico, W. M. Jackson. Raphael. Iniciacin a la filosofa de Platn (2004), Madrid, Biblioteca
nueva. Reale, Giovanni. Introduccin a Aristteles (1985), Barcelona, Herder. Samaranch, Francisco. Cuatro ensayos sobre Aristteles : poltica, tica y metafsica. (1991), Mxico, Fondo de cultura econmica.