Gilles Lipovetsky (1944) -Filosofo francs -Universidad de Grenoble -Sus obras mas destacadas son: El imperio de lo efmero La era

del vacio Los tiempos hipermodernos -Hiperindividualismo contemporneo -Hipermodernidad -Hedonismo

Gilles Lipovetsky Pars,1944 filosofo francs. El imperio de lo efmero Editorial Anagrama septiembre Edicin 2000 Pas: Pars

La magia de las apariencias

En la esfera de la apariencia en donde la moda se ha manifestado con mayor brillo y radicalidad, la que durante siglos ha representado la ms pura manifestacin de la organizacin de lo efmero. Paralelamente, con distinto grado y rapidez, otros sectores el mobiliario y los objetos decorativos, el lenguaje y las formas, los gustos y las ideas de los artistas y las obras culturales.

 Hasta el siglo XlX y XX, no cabe duda que la indumentaria fue lo que encarn ms ostensiblemente el proceso de la moda, el escenario de las innovaciones formales ms aceleradas, las ms caprichosas, las ms espectaculares. La indumentaria como punto de partida y objeto central de la investigacin.

 Pensar la moda exige salir de la historia positivista y de la periodizacin clsica en el siglo y decenios tan estimada por los historiadores del vestido. Los comportamientos individuales y sociales, los valores y las invariantes constitutivos de la moda no han cesado de reproducirse.

La inestabilidad de la apariencia
Las formaciones sociales calificadas de salvajes han ignorado y combatido de forma implacable la fiebre del cambio y el exceso de fantasas individuales. Se habla de una sociedad muy conservadora como lo era la primitiva, prohbe la aparicin de la moda porque sta es inseparable de una relativa descalificacin del pasado. Centrada por completo en el respeto y la reproduccin minuciosa del pasado colectivo.

 Sin Estado ni clases y contra la estricta dependencia del pasado mtico, la sociedad primitiva est organizada para contener y negar la dinmica del cambio y de la historia. Implica un orden de valores que exalta el presente nuevo en oposicin frontal con el modelo de legitimidad inmemorial basado en la sumisin al pasado colectivo.

 La aparicin del Estado y de la divisin en las clases no modific el fondo del problema . En el antiguo Egipto se usaba el tipo de vestido-tnica comn a los dos sexos se mantuvo durante casi quince siglos con una permanencia casi absoluta. En Grecia, el peplos, vestimenta femenina se impuso casi hasta el Siglo Vl. En Roma lo ms usado fue la toga y la tnica, hasta finales del imperio.

El kimono japons ha permanecido inalterable durante siglos. Los griegos se cortaron la barba siguiendo el ejemplo y las rdenes Alejandro, casi siempre se siguieron las vestimentas al menos de la clase rica. La moda en sentido estricto apenas sale a la luz antes de mediados del Siglo XlV, momento en que se impone esencialmente por la aparicin de un tipo de vestido radicalmente nuevo, diferenciado slo en razn del sexo: corto y ajustado para el hombre, largo y envolviendo el cuerpo para la mujer.

 El jubn , especie de chaqueta corta y estrecha unida a calzones ceidos que dibujaban la forma de las piernas, y por un traje femenino que perpetuaba la tradicin del vestido largo, pero mucho ms ajustado y escotado. Fue una de las vestimentas que se hizo extensiva a toda la evolucin de las modas futuras hasta el siglo XX.

 Esta innovacin se extendi a toda Europa occidental entre 1340 y 1350. El cambio ya no es un fenmeno accidental, raro, fortuito, se ha convertido en una regla para el placer de alta sociedad, esto funcionara como una de las estructuras constitutivas de la vida mundana. A finales de la Edad Media los ritmos del cambio fueron menos espectaculares que en el siglo de las Luces, en que las modas se embalan, cambian cada mes, cada semana, cada da y casi cada hora.

 Matthaus Schwarz puede ser considerado como el primer historiador del vestido. Desde la antigedad lo superfluo del arreglo personal y en particular de la coquetera femenina ha sido objeto de mltiples quejas, en los siglos XV y XVl las denuncias recaern tanto en las mujeres como en los hombres.

 La peluca conoci un auge de ms de un siglo, la ropa a la francesa conserv el mismo corte durante varios decenios desde mediados del Siglo XVlll. Los miriaques del Siglo XVlll, esas enaguas provistas de aros de metal, estuvieron de moda ms de medio siglo, pero con formas y holguras diversas.

 Con la moda empieza el poder social de los signos ntimos, el asombroso dispositivo de distincin social otorgada al uso de los nuevos modelos. En las etapas en que domina la moda se est mas orgulloso de la poca que del pas. La alta sociedad fue arrebatada por la fiebre de las novedades, se inflam con los ltimos hallazgos, se imit la moda sobre toda Italiana, en Espaa, en Francia y manifest todo un gusto por lo extranjero. Una pacin propia de occidente, un nuevo tiempo, era entrar a lo moderno.

Teatro de los artificios

En la Roma imperial los hombres se tean y se hacan rizar los cabellos, se perfumaban y se aplicaban lunares para realzar su tez y parecer ms jvenes. Las mujeres elegantes utilizaban afeites y perfumes y llevaban trenzas y pelucas postizas teidas de rubio o negro bano. Bajo la influencia de Oriente diversos ornamentos, joyas, bordados vienen a complementar la vestimenta femenina. Sobre todo, con sus formas raras extravagantes y ridculas

En el Siglo XlV, la moda masculina encarn de entrada, de forma ms directa y ostensible que de la mujer, la nueva lgica de la apariencia a base de fantasas y cambios rpidos. En el Siglo XlV el traje masculino es ms amanerado, ms lleno de cintas, ms lcido (el ringrave) que el vestido femenino. Dominada por la lgica de la teatralidad, la moda constituye un sistema inseparable del exceso, la desmesura, lo raro.

En los siglos XlV y XV obispos y predicadores lanzaron violentas amenazas contra la deshonestidad de las mangas desembocadas, contra las desnudeces de garganta y contra las polainas. El jubn ceido, cuyo abombamiento haca al hombre comparable al busto de la mujer y similar a un galgo, escandaliz tanto como los tocados con cuernos. En el siglo XVlll la levita provoc la risa, los peinados alegricos y extravagantes, que colocaban los ojos en medio del cuerpo.

 Con la moda las personas van a observarse, a apreciar sus apariencias recprocas, a calibrar los matices de corte, colores, motivos del traje. La moda ha estado ligada al placer de ver pero tambin al placer de ser mirado, de exhibirse a la mirada de los dems. La moda es u sistema original de regulacin y de presin sociales. El despotismo en donde se juzgan superiores, a aquellos que irradian prestigio y rango.

La moda: Expresin jerrquica, expresin individual.

La corte tena la mirada puesta en el rey y los grandes seores, la ciudad tomaba ejemplo de los modelos en vigor entre la corte y la nobleza. Se le prohiba a las clases plebeyas vestirse como los nobles, exhibir las mismas telas, los mismos accesorios y joyas. En los siglos Xlll y XlV, mientras se desarrollaba el comercio y los bancos, se constituyeron grandes fortunas burguesas y apareci entonces el nuevo rico de ritmo de vida fastuoso, que se vesta como los nobles, se cubra de joyas y telas preciosas y rivalizaba con la nobleza de rango, en el mismo momento en que se multiplicaban las leyes suntuarias.

 El carcter de la de las leyes suntuarias es una ilustracin perfecta del funcionamiento del Antiguo Rgimen tal como lo resuma Tocqueville: Una regla rgida, una prctica blanda. El desarrollo del Estado moderno, que juntos, proporcionaron una realidad y una legitimidad a los deseos de la promocin social de las clases sometidas al trabajo.

 A principios del siglo XVll exista ya una moda paralela a la de la corte, moda atemperada del hombre honesto, desprovista de excesos aristocrticos y conforme a los valores burgueses de prudencia, mesura, utilidad, aseo y comodidad. La moda registr el aumento del hecho y el sentimientos nacionales en Europa a partir del final de la Edad Media.

 Estando presentes Italia y Espaa, los franceses lograron imponerse de forma duradera y aparecer, cada vez ms, como faro de elegancia. La coaccin colectiva, la moda permiti una relativa autonoma individual en materia de apariencia e instituy una relacin indita entre el tomo individual y la regla social. Signos ms inmediatamente espectaculares de la afirmacin del Yo.

 Histricamente lo esencial est ah: el individualismo en la moda es la posibilidad reconocida a la unidad individua, de poder de iniciativa y transformacin, de cambiar el orden existente, de apropiarse personalmente del mrito de las novedades o, ms modestamente, introducir elementos de detalle conformes a su propio gusto. Esto se desarrollo paralelamente al individualismo econmico y religioso, y que ha precedido al individualismo ideolgico de la era igualitaria.

 Con la descomposicin del poder monrquico, tuvieron como efecto el aumento de las rentas seoriales y la elevacin del nivel de vida aristocrtico. Con la explotacin de los vasallos y del aumento de la produccin rural, se pudieron establecer cortes principescas, ricas y fastuosas, que fueron el sustrato de la moda y de sus manifestaciones de lujo.

 Precisamente es en ese momento en que Occidente conoce el retorno del hambre y la regresin econmica, las guerras y bandas armadas, la disminucin de las rentas territoriales, las epidemias y la peste, cuando se desarrollaba la moda. En la Edad Media, las industrias textiles y el gran trfico comercial permitieron de versificar los materiales destinados a la fabricacin de trajes:

 Seda de Extremo Oriente, pieles preciosas de Rusia y Escandinavia, algodn turco, sirio o egipcio, cueros de Rabat, plumas de frica, productos colorantes (quermes, laca, ndigo) de Asia Menor. Toda esta mercanca se distribua por medio de ferias y del trfico martimo. En 1675 se constituye el gremio de modistos que van a vestir a hombres y mujeres.

 Con el desarrollo de la burguesa mercantil y financiera se inicia un fenmeno de promocin social de gran importancia: los burgueses enriquecidos compran ttulos de nobleza, adquirieron feudos y cargos, casaron a sus hijas con miembros de la nobleza. Se da un cambio social en el seno de clase dominante, se abren los nuevos ricos plebeyos, poco a poco se colocan junto a la nobleza.

 En una revolucin agrcola y tcnica, el desarrollo del comercio, el reconocimiento monetario y la expansin de las ciudades. Se pudieron establecer cortes principescas, ricas y fastuosas, que fueron el sustrato de la moda y de sus manifestaciones.

 Precisamente es en ese momento en que Occidente conoce el retorno del hambre y la regresin econmica, las guerras y bandas armadas, disminucin de las rentas territoriales, las epidemias y la peste, cuando se desarrollaba la moda.

Ms all de las rivalidades de clase.

Sobre ese punto de anlisis de Vablen es breve: lo que separa las edades de la moda de las pocas de estabilidad para el autor de la Teora de la clase ociosa, en el fondo no tiene ms exasperacin de la obligacin de gastar, ocasionada por las condiciones propias de la gran cuidad, donde las clases superiores son ms ricas. Ms mviles, menos homogneas que en las pocas tradicionales.

La moda centenaria
En el siglo XlX hasta los aos sesenta, momento en que el sistema empieza agrietarse y a reconvertirse parcialmente, la moda se basa en una organizacin hasta tal punto estable, que es el legtimo hablar de la moda centenaria. Se da un modo de regular en la historia de la produccin de frivolidades. Por una parte, la Alta Costura inicialmente llamada costura, y por otra la confeccin industrial.

 La Alta Costura monopoliza la innovacin, lanza la tendencia del ao; la confeccin y las otras industrias la siguen, inspirndose ms o menos en ella, con ms o menos retraso, sea como sea, a precios incomparables. La Alta Costura es la institucin ms significativa de la moda moderna; slo ella ha tenido que poner en marcha de modo permanente todo arsenal de leyes a fin de protegerse contra el plagio y los imitadores;

 Slo ella ha suscitado debates apasionados, ha gozado de celebridad mundial, se ha beneficiado de la publicidad regular y desmultiplicada de la prensa especializada.

La moda considerara como una de las bellas artes Una moda para vivir Innovacin Artesano (pasado) Mercader de moda (pasado inmediato) Modisto o Diseador (presente) Influencia de corrientes artsticas (de los cubistas, de los abstracto, de los constructivistas) Artistas = oficios relacionados con moda

 Primero se hace el vestido no el adorno Chanel Moda = manifestacin esttica Mitad del S. XVIII la moda es un motivo de reflexin S. XX se crean trminos cotidianos alusivos a la moda Movimiento reivindicativo de las artes (iniciado S. XV y XVI) Placer y bienestar, liberacin de convenciones rigurosas, exaltar el espritu hedonista Moral individualista

Seduccin Visin burocrtica Modisto intenta perpetuar su trabajo Poder mgico de supra individualidad aduladas por la masa Maniques de carne y hueso La seduccin acta por la embriaguez del cambio, eleccin individual Seduccin creadora de individualidad Alta costura contra el mimetismo de la masa La moda se ha psicologizado Smbolo de personalidad, antes de la distincin de clases

 Actitud narcisista, hacer un cambio efmero Destino incierto de la moda Diversificacin de las series, demanda personalizada Contradiccin de produccin Cambio de la moda, sedimentaciones (tendencias), amplificaciones mimticas Gnesis relacionada con le orden capitalista No puede deducirse con la racionalidad econmica Creadora de smbolos de clase, luchas simblicas Consolidacin por extincin de los gremios

Orden capitalista Sistema publicitario Economa y esttica (esferas fundamentales) Lucha interna de dominio de clases Influencia iluminista (revoluciones) Libertad e igualdad Libertad individual (nutre la moda) la alta costura consiste precisamente en desarrollar la individualidad de la mujer Moda centenaria heredo, la lgica industrial en serie y las colecciones de temporada 3 caras de la moda: estetico-burocratico, industrial, democrtica-individualista

 Prt--porter Pluralismo democrtico (sistema monopolista) Costura a medida vs. Alta costura (poco desplazada por la Prt--porter) Ideal individualista del look Cultura hedonista y juvenil Moda suntuaria Fin de Conspicuous cosumption Humorizacion La moda deja de ser smbolo de status social Mimetismo en funcin de la juventud Sexo masculino entra al circulo Narcisista

 Eclecticismo, como estadio supremo de la libertad creativa Ruptura con la moda profesional Anti modas, despus de la segunda guerra mundial Valor hedonista de las masas, deseo de emancipacin de la juventud Moda juvenil (diferencia de edad, valores existenciales y estilo de vida) Look, rompe estilos y cnones fundamentales de la moda tica hedonista hiperindividualista Narcisismo analtico/individualidad neonarcisita Autonoma subjetiva

Comparacin de moda Antes Excelencia social Honorabilidad Despus Hedonismo Disposicin esttica Orientacin cultural Mas carcter simblico (diversidad de la moda)