Prof.

David Acevedo Raymundo

daceray25@hotmail.com

Blog:
http://sikurisporsiempre.blogspot.com

 El arte es una herramienta de trabajo, de protesta y de lucha que debe estar al servicio de las grandes mayoras Jos Carlos Maritegui

Breve resea del sikuri

Actualidad: el sikuri se encuentra muy difundido en la regin del Altiplano del Collao

Introduccin

GENERALIDADES
Situacin de la cultura en general Cultura: es la produccin material y espiritual de los seres humanos, en determinados lugares y pocas. En una sociedad de clases, las clases en pugna generan sus propias culturas.

Estilos o Modalidades sikuris

Sikumorenos

Chiriguanos

Ayarachis

Caractersticas esenciales del sikuri

Es necesario conocer: Teora del arte popular, historia de las culturas andinas, anlisis socio-econmico e histrico. Entender el sikuri como arte: colectivo, social, democrtico y popular.

Colectivo:
no es posible hacer sikuri individualmente, dialogamos o "trenzamos" cuatro parejas de zampoeros como mnimo. Interactuamos como una orquesta musical, donde las tonalidades se van complementando.

Popular:
generalmente el sikuri se practica en los sectores andinos explotados, en el campo y la ciudad. Y en la capital (Lima) el sikuri no se encuentra en los sectores llamados A y B, por el contrario su presencia es masiva en los sectores mas empobrecidos, D, E, F

Democrtico
ya que existe participacin plena de sus integrantes sin censura ni filtro alguno. El regionalismo ha ido desapareciendo Se est desterrando el machismo: la discriminacin hacia la mujer ella se desenvuelve al igual que los varones. Encontramos mujeres guas, bomberas, zampoeras, zanjeras, chileras, etc.

Social:
el movimiento sikuri no es indiferente al avance de las luchas sociales y recoge en sus melodas las ansias y metas del pueblo que brega diariamente (melodas como Maritegui, Caballero, Laura, etc.)

 Los integrantes de las tropas de sikuris, generalmente provienen de las clases trabajadoras: obreros, campesinos, ambulantes, desempleados, amas de casa, estudiantes y profesionales.

Teora del arte popular

El arte es una de las formas de conciencia social. El arte es un producto de las condiciones de vida material de la sociedad.

Sociedad de consumo
Crisis en sus concepciones sociales, polticas, filosficas y artsticas. Lo obsoleto, conservador y caduco no presenta renovacin, se ahogan en aorar el pasado colonial y semicolonial, de ah que busque difundir sus manifestaciones artsticas de la poca virreynal.

 poca actual: (globalizacin o imperialismo), desplome del capitalismo arremetida de los sectores ms conservadores a todo aquello que signifique popular dado el declive, la decadencia y la descomposicin del arte burgus. negar a los trabajadores la voluntad de lucha contra el capitalismo, desmoralizarlos y apartarlos de las tareas histricas y apremiantes que el momento demanda.

 Propaganda de ideas conservadoras, antidemocrticas y anticientficas toda clase de supersticin, el desprecio al hombre y a la vida, empeo por presentar a la existencia como obra del azar y por azuzar los instintos zoolgicos del hombre, el individualismo: he ah el contenido del arte burgus contemporneo, un arte degradado y en descomposicin.

Sectores populares
El movimiento popular en general se viene desarrollando. En su seno la clase trabajadora viene desenvolviendo un papel fundamental a travs de creaciones populares en todos los planos: msica, canto, danza, teatro, poesa, pintura, etc.

 Decae el arte de lite y surge un arte contestatario y colectivo. Proceso: surge hombre ms identificado con su cultura popular Nace: arte nuevo que difunde cantos de esperanza por un futuro mejor. El arte nuevo se halla enraizado en la creacin artstica popular y extrae de la entraa de sta sus modelos, su inspiracin, los motivos musicales de las canciones.

 Expresa idiosincrasia, concepcin del mundo, ideas, aspiraciones, sentimientos, esperanzas y anhelos del pueblo en contra de la opresin social y la explotacin. El aporte de la clase obrera a la cultura popular es invalorable y determinante La clase trabajadora que ha ido creando esta cultura en contraposicin a la cultura de las clases dominantes en nuestro pas as como a nivel mundial.

 Plasma alegra del amor, el dolor inconsolable de una madre, el sentimiento de compaerismo, la lucha contra la injusticia, la maldad y la perfidia, el herosmo, la audacia, la intrepidez, la denuncia de la cobarda y la traicin.

Pilares de la peruanidad

Arguedas, Vallejo y sobretodo Maritegui: maestros del pueblo peruano,

Ira Arca

 Ej.: Qu es el arte popular?, Cul es el papel del artista popular?, Cules son los aportes de maestros como J. M. Arguedas, C. Vallejo, J.C. Maritegui?, etc. Sin estudio tendremos buenos tocadores, pero incapaces de explicar por qu taen (trenzan) la zampona o siku, fomentando el falso arte por el arte.

 Un adecuado estudio y debate de los temas mencionados permitir a los sikuris contar con las herramientas tericas que fundamente su praxis social, ahora como artistas populares.

Breve resea visual del sikuri

 BIBLIOGRAFA; Lumbreras, Luis Guillermo: "De los Pueblos, las culturas y las artes en el antiguo Per" Lumbreras, Luis Guillermo: "Los orgenes del estado y la civilizacin en el Per". Valencia Chacn: "Mtodo del siku bipolar" Maritegui, Jos Carlos: El artista y la poca" Bolaos, Csar: Msica en el antiguo Per Choy, Emilio: "El Papel del Trabajo en la transformacin del Hombre Andino" Rosental - Iudin: "Diccionario Filosfico" Cesar Vallejo: El Arte y la revolucin. F. Engels El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre Iza Domnguez: Folklore e Ideologa Alejandro Melgar: Folklorologa, el arte

CANCIONERO

WAYATITA I No se debe, no se debe Traicionar a nuestro pueblo (bis) II Porque el camino verdadero Junto al pueblo permanece (bis) III Y en la lucha se engrandece (bis)

CELESTE (OBRERO) I Obreros, campesinos Tu historia es de lucha (bis) II Da a da construyes un porvenir De nueva aurora (bis) III Obreros, un porvenir de nueva aurora ibis)

LAURA I Somos sikuris de los Arguedas Somos sikuris de los Vallejo Maritegui es el camino II Las melodas de estas zamponas son sentimientos de nuestro pueblo

con alegra desbordante III Vamos, vamos compaeros de espritu indomable Vamos, vamos compaeros nuevas maanas sern nuestras.

MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
Anlisis: desarrollo del movimiento estudiantil peruano, Partimos: reflejo de las contradicciones econmicas, polticas, sociales y culturales que se desarrollan en el pas, Entendiendo: modelo educativo oficial sirve a las poltica imperialista tomar el control de los recursos necesarios para su subsistencia y de acaparar el mercado peruano mediante tratados internacionales,

 facilitado esto, por gobiernos de turno parsitos cuyas tareas en la actualidad consisten en profundizar el capitalismo burocrtico e impedir un nuevo ascenso del movimiento popular.

Qu contradicciones refleja la universidad frente a las necesidades sociales?

El problema de la enseanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema econmico y como un problema social." Temas de Educacin. La enseanza y la economa.

Primero:
El modelo educativo universitario, limita sobre todo el desarrollo de las ciencias bsicas, como reflejo del estancamiento estructural de las fuerzas productivas en nuestro pas y con el escaso desarrollo cientfico tecnolgico para el perfeccionamiento de la produccin.

 Repercute en la mantencin de nuestro modelo econmico primario exportador favoreciendo as los intereses imperialistas. Por tanto, a travs de las aulas universitarias se busca mantener formas econmicas convenientes al imperialismo y sus aliados en nuestro pas, reproduciendo un pensamiento burocrtico.

Desarrollo del movimiento estudiantil

 El movimiento estudiantil = actores polticos organizados en partidos polticos, ms notorio: dcada de los 60 y 70 donde la politizacin estudiantil respondi al ascenso de las luchas populares a nivel nacional. Las reivindicaciones ganadas como el carn universitario, pasaje, bus, comedor, etc. No son ms que expresin de la lucha del pueblo peruano por una educacin gratuita y de calidad.

 En los 80 el desarrollo del movimiento estudiantil clasista las universidades se convierten en arena de contienda contra las fuerzas represivas del Estado, que intervenan constantemente centros como San Marcos, Cantuta y la UNI donde la organizacin estudiantil haba desarrollado una posicin clasista.

 Tras un retroceso en las luchas populares el Estado comienza una nueva ofensiva con el objetivo de liquidar posiciones polticas clasistas dentro de las universidades estatales, esto se manifiesta en la represin del Estado que interviene a diestra y siniestra diversas universidades.

La lucha ideolgica
Hay que diferenciar dos lneas: La lnea burocrtica se expresa en la poltica de las autoridades, y grupos oportunistas, Lnea democrtica: las bases que con sinceridad luchan por aportar al cambio social.

La lnea burocrtica

Parlamentaristas
Ejm.: Patria Roja (MNI-Juventud Comunista) cuyo trfico con el marxismo es conocido, califican a Maritegui como periodista desdeando su posicin de clase, utilizan el movimiento para obtener rditos y curules en el parlamento;

 su "lucha" se centra oportunistamente en el plano legal y lejos de revolucionarios, son entes reformistas cola de grupos de poder, en las universidades se han convertido en burcratas y cola de los gobiernos mafiosos.

Frentistas
avanzada de la pequea burguesa peligrosa en el movimiento popular Ejm: Integracin Estudiantil, ML19, entre otros; Niegan la independencia poltica de la clase del proletariado Su ejemplo es Guevara se han burocratizado en rganos de gobierno, aislndose de las bases forman "frentes" para tumbarse a los gobiernos de turno y as recoger migajas parlamentarias.

Trotskistas:
centrando en un falso democratismo, expresado en asamblesmos, anti vanguardismo, etc., son parte del circo parlamentarista que bajo el pretexto de utilizar los rganos de poder burgueses intentan obtener una curul, caen en bohemia en inconsecuencia con su verborrea radicaloide,

 expresin de su cabeza liberal. Se alejan as de la mentada revolucin permanente, disfraz terico que encubre la negacin de los procesos revolucionarios y del papel activo del campesinado en los mismos.

Conciliadores y oportunistas de derecha:

centran su discurso en la "solucin poltica", para una aparente "paz social" y utilizando la cita de Maritegui "democratizacin de la sociedad peruana" concilian con el Estado negando el camino revolucionario; su idealismo no entiende que la revolucin se da en avances y retrocesos, que es de carcter prolongado

 centrando en liberar presos y priorizando la legalidad antes de movilizar a las masas llevndolas al pesimismo, derrotismo, al pacifismo individualista, al cretinismo parlamentario. En la actualidad buscan colgarse en cualquier espacio sindical, gremial con el fin de lograr sus consignas dirigidas desde los penales alejados totalmente de las verdaderas necesidades del pueblo peruano, que exige organizar la violencia para construir una nueva sociedad en donde exista una paz permanente.

Lnea democrtica

Las masas hacen la historia

Qu hacer?
Asumirla ideologa del proletariado. Centrarnos en los aportes de Maritegui para el entendimiento de nuestra sociedad actual.

 Organizarnos en espacios cientficos y/o culturales que se cian a los puntos mencionados. Ligar nuestras luchas a las luchas populares en general, del pas y del mundo.

 Centralizar a las bases estudiantiles y canalizar sus luchas y expectativas en general en espacios cientficos Impulsar la poltica de frente de forma correcta en torno a reivindicaciones concretas que sirvan a desarrollar las luchas estudiantiles y populares en general.

Sikuri y realidad nacional

Problemtica actual y Perspectiva

La desarticulacin actual del movimiento expresa un problema de direccin poltica correcta, situacin que se debe resolver en la lucha misma. En las actuales circunstancias nos corresponde: Luchar contra la poltica privatista del Estado. Politizar a las bases con respecto a sus derechos, llevndolas; progresivamente de la reivindicativa a la lucha poltica clasista.

 Generar espacios que aglutinen bases, con capacidad de movilizar y hacer frente a las polticas de las autoridades. Generar espacios de ligazn entre el movimiento estudiantil y popular en general, Desarrollar en el trabajo y lucha misma los lineamientos para el trabajo poltico. Buscar organizarnos colectivamente pues como individuos nuestro aporte al proceso histrico ser irrelevante.