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Es una filosofa de la defensa-ataque: Primero son unos abogados y despus fiscales (pero sin rostro).
Los cristianos son unos irracionales obstinados Marco Aurelio.
Otro padres:
Atengoras: Splica a favor de los cristianos. Prueba del monotesmo a partir del espacio. Gnsticos: Unir el alma con Dios. No slo saber, sino tambin experiencia.
Orgenes (185-254)
Sobre los principios. Orgenes plante una serie de postulados que seran fundamentales para el desarrollo de la filosofa cristiana:
Dios es uno, simple, inefable y perfecto. Es inmaterial, y por ende, perfecto. Su naturaleza trasciende la materia. Soy yo la causa de mi decisin. La libertad fue la condicin del mal, pero sigue siendo la posibilidad del bien.
Dios-Verbo
Justicia
Platn
Justicia
Platn
SAN AGUSTN
Gilson: Con San Agustn tocamos el punto culminante de la filosofa patrstica y acaso de toda la filosofa cristiana.
Como era costumbre se trata de una filosofa de influencia neoplatnica: Ser verdaderamente es ser siempre de la misma manera. Chevallier: Un esfuerzo para seguir a los platnicos los ms lejos que permita la fe catlica.
Una verdad es el descubrimiento de una regla del pensamiento Las reglas no se conocen empricamente Por lo tanto: la verdad no se conoce. Postula una especie de innatismo, pero que a su vez le sirve para demostrar la existencia de Dios.
Sin duda alguna, la caritas y la gracia son conceptos agustinianos que han marcado el desarrollo de la filosofa cristiana. La fe precede a la inteligencia
Filosofa:
A. La verdad: Pionero del cogito (236, Hirchsberger). Iluminacin. Participacin. B. Dios: Lo imperfecto-lo perfecto. ntimo. Es el Ser. Todo ser fuera de Dios es imagen y traslado de los modelos ejemplares que existen en su mente. C. Creacin: Por qu? Lo bueno lo crea el ser ms bueno, de qu? De la nada (emanacin), Cundo? Fuera del tiempo, en la eternidad.
D. El alma: Sustancia racional que domina y rige el cuerpo. El hombre es slo alma, el cuerpo es un accesorio. El alma tambin es substancia. Aporas, p. 247. E. El bien: Las razones eternas en la mente de Dios son los fundamentos de la moralidad. Todo lo bueno es bueno por Dios.
F. Libertad: Los dos mundos (Kant). La ciudad de Dios: En la ciudad terrena, slo se busca gozar y no usar.
BOECIO: 470
Gran traductor y sintetizador (encarcelado). Dio a Occidente los siguientes conceptos: energeia, potencia, especie, principio, universal, accidente, contingente, sujeto Es casi la nica fuente del aristotelismo hasta el siglo XIII
El universal: Es una cosa de la mente que se funda en la realidad. Pero la forma es real Entonces? Libertad: No consiste la libertad en la voluntad, sino en el juicio de la voluntad.
Dionisio Areopagita
Teologa negativa., silencio. Emanacin, pero Dios por fuera del mundo: Infinito, super Ser. Ontologa de estratos.