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Gestin del conocimiento en la (j)aula: Practicas en epistemologa interior como base hacia un pluralismo epistmico en la docencia universitaria

J. Fernando Galindo C. Universidad Mayor de San Simon, Bolivia (Noviembre 28, 2012)

Contexto 1: Desafos de la diversidad a la universidad


Democratizacin del acceso estudiantil: accin afirmativa (e.g. PAE, ahora PBI) + desconcentracin Pluralidad institucional: la flexibilizacin y adecuacin de las estructuras institucionales para responder a los desafos de la diversidad y las demandas de educacin universitaria de pueblos indgenas (FG). Ante su ausencia: creacin de universidades indgenas con sus claro-oscuros Diversificacin de la composicin docente: clases medias + mujeres + acadmicos de primera generacin (sectores populares [clase] y indgena-campesinos [etnia?]) + predominio del habitus y valores de las clases medias. Diversificacin del currculum universitario: Ejemplos AGRUCO, PROEIB-Andes, (Centro Agua) Pluralismo epistemolgico en la investigacin: (ibid) + comunidades de investigacin dbiles+ reproduccin de modelos dominantes produccin conocimiento (peer review) Pero Ibid (arriba) + experiencias fuera de la U: IAP + Historia Oral (THOA)

Contexto 2: Pluralismo epistemolgico (PE)


(Co) existencia de diversas maneras legitimas de conocer el mundo (Olive 2000) PE en el norte (acadmicos) y en el sur (confrontacin poltica entre Indgenas-Estado (too universidad) sobre los efectos de la modernidad en la sociedad, la cultura y el medio ambiente en la vida de las personas) !No empezamos de cero!: Antecedentes: 1) descripcin del conocimiento y las practicas de pueblos en procesos de colonizacin y modernizacin (cronistas y antroplogos), 2) reconocimiento social e institucional del conocimiento de la gente sobre todo en contextos de desarrollo (etnodesarrollo, la ciencia de la gente) (60s) Momento del PE (90-2000) constitucionalizacion PE Como concepto relacional parte de la red conceptual de la diversidad que incluye la interculturalidad, descolonizacion,

Contexto 3: Lgicas de produccin de subjetividades en la Universidad


La lgica de la conquista: Yo conquisto, luego existo (colonia). Variantes: 1) yo creo, luego existo,2) yo repito (reproduzco), luego existo y 3) yo resisto, luego existo (independentistas). La lgica del conocimiento: cogito ergo sum (independencia). Variantes: 1) yo difundo, luego existo y 2) yo compito, luego existo (neoliberal) La logica del reencuentro: me reencuentro luego existo base para la construccion de subjetividades interculturales y descolonizadas

Contexto 4: Las lgicas de accin de los actores universitarios


Lgica de accin (LA): principios por virtud de los cuales los individuos y los grupos (e.g. estudiantes, docentes) organizan su conducta (Calln y Vignolle1977: 150) en relacin al conocimiento. LA tradicional: los que saben y no saben centralidad del docente (heredado de periodos previos) LA poltica (70s-80s): No se discute con los que saben sino con los que ejercen el poder (Rolando Lpez) LA liberal (1990s): saber tcnico + experto (profesional, acadmico LA de la diversidad (90s-2000): reconoce el pluralismo epistemolgico, saberes y practicas locales. En la practica estas LA se sobreponen en la conducta

Gestin del conocimiento en la ES


Definicin minima: Procesos y relaciones de intercambio, cultivo, artesana de conocimientos entre actores (e.g. docentes, estudiantes) ubicados en posiciones asimtricas en contextos sociales especficos (e.g. instituciones acadmicas) orientados hacia propsitos definidos (e.g. formacin profesional, formacin de ciudadanos interculturales, descolonizados) En la educacin superior universitaria la gestin de conocimientos se concreta en el aula (o la jaula) donde los actores centrales son DOCENTES Y ESTUDIANTES DE CARNE Y HUESO. Por tanto en el anlisis de la gestin del conocimiento en la educacin superior debe ponerse atencin especial a lo que se hace y ocurre en el aula, espacio donde se materializa y concreta el curriculum. (ir mas all de la textualidad del curriculum de los documentos, enfoques, planes de estudio y tukuy imas)

Propsito: Epistemologa interior


En mi caso el cultivo de la epistemologa interior es uno de los propsitos de la gestin de conocimientos que promuevo en el aula. Que es la EI: Practica reflexiva de los procesos de constitucin de nuestra subjetividad moderna (incluidas nuestras modernidades criollo mestizas, modernidades indgenas) Actitud critica del presente de indagar: 1) por que pensamos lo que pensamos, 2) por que decimos lo que decimos, 3) por que hacemos lo que hacemos y 4) por que vivimos lo que vivimos. Como hemos llegado a ser lo que somos

Los actores 1: el docente


El docente de carne y hueso: biografa, origen de clase, identidad de genero, tnica, valores, prejuicios, preferencias tericas, posiciones polticas Que trabaja desde ciertos modelos implcitos: humanista, tcnico y reflexivo Ubicado en contexto histricos e institucionales especficos: 1) pugna entre proyectos de sociedad: la modernidad criollo- mestizo y las modernidades indgenas (carga poltica implcita o explicita en lo que hacemos), 2) tensin entre lgicas de accin individuales y colectivas, 3) lgicas de accin institucionales (indicado arriba) Desarrollo su actividad en mltiples dimensiones: 1) tcnica, 2) intelectual, 3) emocional, 4) espiritual y 5) poltica. Con estrategias particulares: en mi caso EDUCAR DESDE EL PAISAJE INTERIOR y usando como herramienta la reflexin sobre mi practica docente (diario docente y de investigacin) El docente como un aprendiz experto

Los actores 2: el estudiante


El estudiante de carne y hueso: con nombre y biografa propia, origen de clase, identidad de genero, tnica, valores, prejuicios, preferencias tericas, posiciones polticas Que trae al aula una cargamento inmenso de conocimientos, saberes y experiencias que deben ser tomados en cuenta en su aprendizaje. Varios de ellos entraron por el PAE Concebido como un aprendiz/experto

El aula como comunidad de aprendizaje


Educacin no es sinnimo de escuela. Antes de la institucionalizacin de la educacin en la escuela hubo modelos y forma de educacin integrales como los talleres artesanales donde haba aprendizajes prcticos, los cuales sin embargo han subsistido incluso en la economa global (The craft, Richard Sennet) Con las limitaciones y restricciones institucionales intento hacer del aula (la materia de sociologa de la educacin con estudiantes de segundo semestre en la carrera de ciencias de la educacin) una comunidad de aprendizaje donde los actores se insertan de manera dinmica en posiciones de aprendices-expertos.

Estrategias y procedimientos
Propsito de la interaccin cotidiana: tensin y/o complementaridad entre aprendizaje de contenidos o de procedimientos de aprendizaje El dialogo como punto de partida para el intercambio de saberes y la construccin de conocimientos entre actores de la comunidad de aprendizaje: ejemplo la nocin de historia: H=A/T*E Procedimientos: 1) de lo abstracto a lo concreto, contextualizacin y ejemplos, 2) reversin de formas de pensamiento: historia en reversa, todos comienzan con cien, 3) preguntas al revs: que concepto se expresa en el ejemplo, 4) que te gusta o interesa: como funciona la sociedad (asignacin del concepto de reproduccin y conflicto) La escritura de si como estrategia para explorar el paisaje interior y cultivar la epistemologa interior: 1) diarios de aprendizaje, 2) reacciones a la clase, 3) autobiografas

Conclusiones
Es necesario explorar, valorizar y compartir nuestras practicas de aula como base para imaginar una gestin practica de conocimientos en la educacin superior en lugar de disear procesos y modelos de gestin desde arriba. La escritura de si es una manera de que los estudiantes comiencen a producir conocimiento de manera reflexiva sobre su propia practica de vida, incluidos sus procesos educativos. La exploracin del paisaje interior de los estudiantes y del profesor a travs de la epistemologa interior es un camino hacia el reencuentro con la pluralidad de nuestra subjetividad y el pluralismo de saberes en la actividad docente.