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Scrates na viso de Hannah Arendt

Texto: Filosofia e Poltica In: A dignidade da poltica Autora: Hannah Arendt (1906-1975)

Scrates na viso de Hannah Arendt


H um abismo entre filosofia e poltica. Ex: Condenao de Scrates Com a condenao de S. , Plato passa a duvidar da persuaso. Scrates no conseguiu persuadir os juzes. (Persuaso na antiguidade tinha um significado muito mais forte Peith , era a deusa da persuaso e teve um templo em Atenas). Persuadir era a forma especificamente poltica de falar e os gregos se orgulhavam disso.

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Conduzir seus assuntos polticos pela fala e sem violncia distinguia os gregos dos brbaros. No Critias, parece que Scrates no conseguiu explicar aos amigos que no podia fugiu por razes polticas. ( Isto porque os amigos propem que Scrates fuja). A concluso parece ser ...a cidade no precisava de um filsofo. P.92 H assim, uma dvida em Plato quanto a validade da persuaso.

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O espetculo de Scrates submetendo sua prpria doxa s opinies irresponsveis dos atenienses fez com que Plato desprezasse as opinies e ansiasse por padres absolutos. P.92 H.A. , no entanto, no confia em conceitos absolutos (episteme)

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VERDADE E OPINIO ( verdade x opinio) Para H. A. essa oposio a mais anti-socrtica concluso que Plato tirou do julgamento de Scrates. Para a autora a exigncia platnica de que o filsofo se tornasse o governante da cidade uma barbaridade. Quando Plato afirma que s o filsofo pode enxergar o bem, ele se ope plis porque isto significa que as coisas eternas so mais valiosas. (ex. mito da caverna)

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Para H. A. h um mal entendido em relao a Scrates. O que a polis no compreendeu foi que Scrates no se dizia um sophos, um sbio.p. 94 ...como filsofo , ele realmente nada tinha a ensinar os seus concidados.p.95

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A TIRANIA DA VERDADE Plato afirma que a forma de falar especificamente filosfica chamada de dialegesthai e essa oposta persuaso e retrica. A arte da persuaso e portanto, a arte do falar poltico a contrapartida da arte do falar filosfico. Mesmo sendo Scrates o primeiro a usar a dialegesthai ( discutir algo at o fim com algum) ele provavelmente no

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a considerou oposta a persuaso. ...e certamente no ops os resultados de sua dialtica doxa...p.96 Para Scrates, a doxa era a formulao em fala daquilo que me parece de acordo com a posio que ocupo no mundo. Segundo H.A. doxa significa no s opinio, mas tambm glria e fama e como tal se relaciona com o mundo poltico/pblico. Na vida privada no se permitido aparecer nem brilhar, no sendo permitida ali qualquer doxa.

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fato que Scrates recusou honra e poder pblico, mas nunca se retirou para a vida privada. Ele circulava pela praa pblica , bem no meio dessas doxai.p.97 A concluso de H. A. que o que Plato chamou de dialegesthai, o prprio Scrates chamava de maiutica e com ela queria ajudar os outros a descobrirem a verdade em sua doxa. P. 97 S. queria gerar a verdade que cada um possuia em potencial.p. 97

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O mtodo usado por S. a dialegesthai (discutir at o fim), mas essa dialtica no extrai a verdade pela destruio da doxa, mas ao contrrio revela a doxa em sua prpria verdade. O papel do filsofo ento no governar a cidade, nem dizer verdades filosficas , mas tornar seus cidados mais verdadeiros. P. 97 Para A. H. , Scrates no queria educar os cidados , mas aperfeioar-lhes as doxai, que constituam a vida pblica que ele tomava parte. P. 98 Isto pode ser constatado no fato dos dilogos iniciais de Plato serem inconclusos.

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