EL ESPACIO Y EL TIEMPO EN LA UNIN EUROPEA

IES MOIXENT

Europa mujer fenicia de Tiro que fue raptada por el dios Zeus, que para seducirla adquiri la forma de toro. El dios la llev a la isla de Creta.

GUIN

1.- La herencia de Grecia y Roma. El legado grecolatino. 2.- La evolucin histrica de los diferentes estados en Europa: 2.1 FRANCIA 2.2 ALEMANIA. 3.- Las universidades europeas y la tradicin intelectual. 4.-Estados y regiones en la Unin Europea. 5.- El patrimonio cultural europeo. Elementos comunes y diferentes.

CIVILIZACIN OCCIDENTAL Por Civilizacin Occidental entendemos todos los valores que conforman la identidad europea y de otras regiones influenciadas por los movimientos migratorios europeos como Estados Unidos y Australia. Los orgenes de esta civilizacin los podemos encontrar en Grecia y Roma y en el cristianismo. Estos acontecimientos de la Antigedad marcaran el resto de la Historia de Europa.

LA HERENCIA DE GRECIA Y ROMA

EL LEGADO GRECOLATINO

LA HERENCIA GRIEGA. APORTACIONES DE GRECIA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL .

INDIVIDUALISMO PENSAMIENTO RACIONAL. DEMOCRACIA. CONCEPTO BELLEZA EN EL ARTE

LA HERENCIA DE GRECIA. APORTACIONES DE GRECIA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL

EL VALOR DEL INDIVIDUO Exaltacin del individuo. El hombre es la medida de todas las cosas ; la ms excelsa de todas las criaturas, capaz de grandes empresas desarrollando sus notables cualidades. Mediante el intelecto ser capaz de responder a las grandes cuestiones sobre el ser humano y las leyes que rigen la naturaleza; gracias a su genio creativo sublimar los espritus con bellas creaciones artsticas e incluso los dioses adquirirn una fisonoma humana cayendo en sus vicios y pasiones. EN GRECIA LA DIGNIDAD HUMANA ADQUIERE TODO SU SIGNIFICADO.

DISCBOLO DE MIRN

LA HERENCIA DE GRECIA. APORTACIONES DE GRECIA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL

EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO RACIONAL
Los griegos rompen con el pensamiento mitolgico ligado a los dioses y tratan de dar respuestas a las grandes cuestiones desde la razn. La realidad constituye una unidad regida por unas leyes que pueden ser conocidas por el hombre desde el razonamiento y la observacin. La libertad de pensamiento se despoja de las ataduras de la religin . PITGORAS DE SAMOS

LA HERENCIA GRIEGA

SCRATES
469 a.C a 399 a.C

PLATN
427 a 347 a.C

ARISTTELES
384 A 322 a.C

LA ESCUELA DE ATENAS. RAFAEL. 1510-12

LA HERENCIA DE GRECIA. APORTACIONES DE GRECIA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL

LA DEMOCRACIA ATENIENSE ANTECEDENTE DE LOS SISTEMAS DEMOCRTICOS. En el siglo V a.C floreci en la polis de Atenas una organizacin poltica denominada democracia . Este sistema se basaba en la participacin de los ciudadanos atenienses en los asuntos polticos ;en la discusin y el intercambio de ideas como fundamentos de las relaciones polticas y sociales; en la igualdad de derechos ante la ley y en el ascenso a cargos pblicos por mritos propios y no por rango social.

PERICLES . S V a.C

APORTACIONES DE GRECIA A LA CULTURA OCCIDENTAL

UNA CONCEPCIN DEL ARTE

Una particular visin del arte que tiene en la representacin del ser humano su tema fundamental. Adems identifica la belleza con el equilibrio, la mesura y el orden: nada en exceso.
El cuerpo humano desnudo representa un ideal de belleza, basado en el equilibrio y la proporcin entre las partes. Policleto pretenda expresar lo perfecto a partir de la simetra y para ello elabor el Canon donde por ejemplo la cabeza deba ser siete veces menor que el cuerpo.

DORFORO DE POLICLETO

LA HERENCIA ROMANA
APORTACIONES DE ROMA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL.
LENGUA DERECHO SENTIDO PRCTICO DE LAS CONSTRUCCIONES CALZADAS COMO ELEMENTO DE COHESIN. CIUDADANA

LA HERENCIA DE ROMA
EL LATN, EL ORIGEN DE LAS LENGUAS ROMANCES. El latn fue la lengua comn de todos los pueblos sometidos al Imperio romano. La evolucin del latn vulgar originar las lenguas romances entre las que podemos destacar las siguientes: castellano, italiano, francs, italiano, portugus, gallego, rumano, cataln.

LENGUAS ROMANCES

LA HERENCIA ROMANA
EL DERECHO PRIVADO ACTUAL TIENE SU ANTECEDENTE EN EL DERECHO ROMANO. Roma recopil las normas por las que deban regirse las relaciones entre los ciudadanos en mbitos diversos. Las leyes de Roma fueron recopiladas en el Cdigo de Justiniano. (534 a.C)

El DERECHO ROMANO ES LA COLUMNA VERTEBRAL DE LOS SISTEMAS JURDICOS ACTUALES.

Se caracteriza por su lgica, ponderacin y claridad.

LA HERENCIA ROMANA
CARCTER PRCTICO DE SUS CONSTRUCCIONES.

La arquitectura romana tuvo un carcter eminentemente prctico y funcional orientado a resolver problemas concreto. Un ejemplo de funcionalidad fueron obras pblicas como: calzadas, puentes o acueductos

HERENCIA ROMANA
CALZADAS ROMANAS COMO ELEMENTO DE COHESIN ENTRE LOS PUEBLOS.

HERENCIA ROMANA
LA CIUDADANIA La ciudadana implicaba la pertenencia de un habitante a una unidad jurdica-poltica que le reconoca como titular de unos derechos y deberes.

Caracalla en el ao 212 reconoci a todos los ciudadanos libres del Imperio la ciudadana romana.

LA EVOLUCIN HISTRICA DE LOS DIFERENTES ESTADOS DE EUROPA

FRANCIA ALEMANIA

FRANCIA
- POCA ROMANA: LAS GALIAS UNA POSESIN DE ROMA - EDAD MEDIA: EL IMPERIO DE CARLOMAGNO Y LA

GUERRA DE LOS CIEN AOS. - EDAD MODERNA: LA LUCHA POR LA HEGEMONA EN EUROPA. - EDAD CONTEMPORNEA - REVOLUCIN FRANCESA - EL SUEO EUROPEO DE NAPOLEN. - FINALES DEL SIGLO XIX Y PRIMERA MITAD DEL XX. TIEMPOS DE CONFLICTO CON ALEMANIA. - SEGUNDA MITAD DEL SXX: LLEG LA PAZ.

FRANCIA . IMPERIO ROMANO

GALIAS. TERRITORIO DEL IMPERIO ROMANO.
El territorio de la actual Francia, era una posesin ms del vasto Imperio romano. Las tierras que conformaban la actual Francia, Blgica, oeste de Suiza y zonas al oeste del Rin en Alemania y Holanda se denominaban las Galias. Estaban habitadas por pueblos celtas que fueron sometidos por Julio Csar en el siglo I a.C. Las huellas de la romanizacin son evidentes: lenguas, construcciones y hasta fuente de inspiracin de comics.

IMPERIO ROMANO. CIUDAD DE NIMES

PONT DU GARD

NIMES

MAISON CARRE

FRANCIA. IMPERIO ROMANO

FRANCIA. CARLOMAGNO
FRANCIA, CORAZN DEL IMPERIO FRANCO DE CARLOMAGNO. Despus de la desintegracin del Imperio romano, en los territorios de la actual Francia se form el reino franco. En el siglo VIII un nueva dinasta accedi al trono y su segundo rey, Carlomagno, forj un gran imperio que se extendi por el norte de Espaa, Francia, oeste de Alemania , norte de Italia y zonas de Austria. Esta familia real siempre protegi al papado frente a sus enemigos , y el pontfice en reconocimiento de su lealtad y del gran poder adquirido , coron a Carlomagno como Imperatum Romanorum el da de Navidad del ao 800.
Carlomagno ha sido considerado por algunos como uno de los padres de Europa pues unific gran parte de Europa Occidental , en un intento por reconstruir el Imperio romano de Occidente. Tal unin se realiza por la fuerza de las armas pero tambin pretende la unin de los pueblos alrededor de una rasgo comn: la religin cristiana. Cuando es investido emperador se convierte en sucesor de los emperadores romanos pero tambin en protector de la Cristiandad.

EL IMPERIO DE CARLOMAGNO

FRANCIA. EDAD MEDIA

FRANCIA. ESCENARIO DE UNA GUERRA CRUENTA.
Reyes de Inglaterra y Francia se enfrentaron en un largo conflicto ,donde se alternaron tiempos de guerra y perodos de paz ,conocido como Guerra de los Cien Aos (13371453).
El rey ingls con posesiones en Francia ambiciona la corona de este reino y en un tiempo oscuro de pestes y malas cosechas surge el azote de la guerra entre reinos europeos. Smbolo de la resistencia francesa contra la agresin fue la campesina Juana de Arco , quemada por los ingleses por bruja y convertida posteriormente en santa.

Juana de Arco 1412-31

FRANCIA. EDAD MODERNA

FRANCIA BUSCA LA HEGEMONA EN EUROPA DURANTE LA EDAD MODERNA.

Durante el siglo XVI Francia y Espaa se disputan la hegemona en Europa. Francisco I de Valois, rey de Francia es uno de los principales enemigos del proyecto imperial de Carlos V, de unir a todos los pueblos cristianos bajo la autoridad del emperador. En este lucha por la hegemona vence Espaa en el siglo XVI, pero en el siguiente siglo Francia se erige en duea de Europa. El siglo XVII marca la decadencia poltica de Espaa y el ascenso de una Francia gobernada por Luis XIV, el Rey Sol, smbolo del absolutismo.
LUIS XIV (1643-1715)

LUIS XIV (1643-1715)

VERSALLES. SMBOLO DEL PODER DE LUIS XIV

FRANCIA. REVOLUCIN FRANCESA

LA REVOLUCIN FRANCESA SUPONE EL TRIUNFO DE LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIN. La revolucin francesa, es un acontecimiento crucial en la historia de Europa, pues supone el fin del absolutismo y del privilegio y el triunfo de unos ideales que conforman los valores que inspiran el proyecto de la Unin Europea: libertad, igualdad, divisin de poderes, soberana nacional, estado de derecho, tolerancia.

Toma de la Bastilla, 14 de julio de 1789. La Bastilla era una prisin, smbolo de la intolerancia y la represin de las ideas. En ella estuvo cautivo Voltaire.

LA REVOLUCIN FRANCESA
LA REVOLUCIN FRANCESA SUPONE RECUPERAR EL CONCEPTO DE CIUDADANO.
LAS PERSONAS YA NO SON SBDITOS SOMETIDOS A LA ARBITRARIA VOLUNTAD DE LOS MONARCAS SINO CIUDADANOS DEPOSITARIOS DE UNOS DERECHOS INALIENABLES QUE EL ESTADO DEBE GARANTIZAR. ADEMS LA SOBERANA, EL PODER RESIDE EN ELLOS.

FRANCIA. NAPOLEN
NAPOLEN Y SU PROYECTO DE EUROPA.
Napolen, un joven general de origen corso, adquiere fama y popularidad por sus victorias contra los enemigos de la revolucin. Apoyado en su prestigio y en el respaldo de parte de la sociedad francesa ante la inestabilidad del proceso revolucionario, asume el poder tras un golpe de estado en 1799. Su ambicin de poder le llevar a coronarse emperador en 1804 y a dominar Europa, desde Andaluca a la estepa rusa. El fracaso de la campaa de Rusia, la guerra de guerrillas en suelo espaol y la enconada resistencia britnica marcaran el fracaso de su empresa. En 1815 marcha al exilio tras ser derrotado en Waterloo. Napolen so con una Europa unida bajo la hegemona de Francia; con una Europa que compartiera unos principios comunes , los principios de la revolucin. Sin embargo los pueblos lo combatieron, pues trat de imponer sus ideales por la fuerza de las armas, ignorando la voluntad de los pueblos. El libertador se convirti en tirano y sus ejrcitos en fuerzas invasoras. Sin embargo es interesante recordar una sentencia del general Bonaparte en su destierro de Santa Elena: Como quiera que sea esta reunin (la de Europa) se har tarde o temprano

NAPOLEN

FRANCIA . FINALES SIGLO XIX, PRIMERA MITAD DEL XX

UN TIEMPO MARCADO POR EL CONFLICTO CON ALEMANIA.
El siglo XIX, se despide en Francia con unas ansias de desquite contra el Imperio alemn. Alemania les ha derrotado en la Guerra franco-prusiana (1870-71), les ha arrebatado Alsacia y Lorena y ha proclamado el nacimiento del II Reich en el Palacio de Versalles, expresin de la gloria de Francia. La humillacin ha sido completa. La Primera Guerra Mundial fue la oportunidad de revancha, la guerra fue dura y larga pero tras cuatro aos se alcanz finalmente la anhelada victoria. El Tratado de Versalles (1919) fue la venganza, Clemenceau su artfice y Versalles el escenario elegido. Alemania finalmente pagaba sus ofensas. El peso de Versalles, la crisis econmica y el temor a una revolucin comunistas auparon a Hitler al poder y una nueva guerra enfrent a los pueblos de Europa (1939-1945). Francia pronto cay ante el rodillo alemn (junio 1940), pero algunos franceses entre los que estaba el general Charles de Gaulle no acept el armisticio y continu la lucha en el bando aliado. Los aliados llegaron a Francia, las playas de Normanda fueron la puerta de entrada en junio de 1944 y por fin en agosto, el lder de la Francia Libre, Charles de Gaulle, recorra las calles de la Pars liberada.

GUERRA FRANCO PRUSIANA (1870-71)

NAPOLEN III, EMPERADOR DE FRANCIA ES CAPTURADO TRAS LA DERROTA EN LA BATALLA DE SEDN (SEPTIEMBRE 1870) . AQU APARECE CON EL CANCILLER ALEMN OTTO VON BISMARCK.

GUERRA FRANCO PRUSIANA (1870-71)

PROCLAMACIN DEL SEGUNDO REICH (NACIMIENTO DE ALEMANIA) EN LA GALERA DE LOS ESPEJOS EN VERSALLES (1871)

PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914-1918)

VERDN, FRANCIA 1916

PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914-1918)

VERSALLES SEGN LA VISIN DE ALEMANIA.

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)

HITLER EN PARS, JUNIO DE 1940.

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)

TROPAS ALEMANAS DESFILAN ANTE EL ARCO DE TRIUNFO

UN CIUDADANO FRANCS LLORA CONTEMPLANDO EL DESFILE DE LAS TROPAS ALEMANAS POR LAS CALLES DE PARS

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)

DE GAULLE EN LAS CALLES DE PARS, AGOSTO DE 1944, TRAS SER LIBERADA.

FRANCIA Y ALEMANIA APUESTAN POR LA PAZ

RECONCILIACIN ENTRE FRANCIA Y ALEMANIA.
8 de julio de 1962, un da crucial en la historia de los pueblos de Europa, Francia y Alemania sellan en Reims un acuerdo de amistad. El general Charles de Gaulle, presidente de la Repblica Francesa y Konrad Adenauer, canciller de la Repblica Federal Alemana, escenifican esta anhelada reconciliacin. Atrs quedan aos de enfrentamientos, venganzas y muertes y por delante un ilusionante fututo de cooperacin entre los estado europeos iniciado en Roma en 1957.

REIMS 1962. KONRAD ADENAUER Y CHARLES DE GAULLE

REIMS2012 ANGELA MERKEL Y FRANOIS HOLLANDE.

ALEMANIA
-A L E M A N I A E N P O C A R O M A N A . -A L E M A N I A Y E L I M P E R I O C A R O L I N G I O . -E L S A C R O I M P E R I O R O M A N O G E R M N I C O . -L A R E F O R M A P R O T E S T A N T E . -L A U N I F I C A C I N A L E M A N A . -L A P R I M E R A G U E R R A M U N D I A L -L A S E G U N D A G U E R R A M U N D I A L -D E L A D I V I S I N ( 1 9 4 9 ) A L A U N I N ( 1 9 9 0 )

ALEMANIA EN LA POCA ROMANA

LA PRESENCIA ROMANA FUE MUY LIMITADA. TERRITORIO DE TRIBUS GERMNICAS.
La presencia romana en los territorios de la actual Alemania fue reducida . Se limitaba a los territorios del sur y el oeste del actual pas, formando parte de las provincias romanas de Retia y Nrica. La ciudad ms relevante de los dominios romanos fue Trveris , una bella ciudad con gran nmero de testimonios de la presencia romana.
En el siglo III poblaban el territorio un gran nmero de tribus germnicas del Oeste: sajones, turingios, frisones, francos, alamanes. El Rin era la frontera entre la civilizada Roma y los pueblos brbaros.

El RIN LA FRONTERA DEL IMPERIO

ALEMANIA Y EL IMPERIO CAROLINGIO

ALEMANIA FORM PARTE DEL IMPERIO CAROLINGIO.
Los territorios del oeste del a actual Alemania fueron parte integrante del Imperio de Carlomagno, en su intento de resucitar el Imperio romano de Occidente bajo su autoridad y la fe cristiana. En tierras alemanas destacan sus enfrentamientos con los sajones a los que convirti forzosamente al cristianismo. El Imperio carolingio, con capital en la ciudad de Aquisgrn, pronto se diluy y sus dominios repartidos entre sus nietos en el Tratado de Verdn (843). A su nieto Luis el Germnico le correspondieron los territorios orientales , en esas tierras nacera un siglo despus el Sacro Imperio Germnico, germen lejano de la actual Alemania.

PALACIO DE AQUISGRN

CAPILLA PALATINA EN AQUISGRAN CAPITAL DEL IMPERIO CAROLINGIO.

CAPILLA PALATINA EN AQUISGRN

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO

EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO UNA UNIN POLTICA EN EUROPA CENTRAL DURANTE CASI NUEVE SIGLOS.
Fue la unin poltica de un conjunto de territorio con rangos diferentes: reinos, principados, ducados, condados, obispados y ciudades libres.

Esta unin en su perodo de mximo esplendor se extendi por los territorios de la actual Alemania, Austria, Suiza, Blgica, Pases Bajos, Luxemburgo, Repblica Checa, Eslovenia, este de Francia, norte de Italia y oeste de Polonia.
Su existencia se inicia en el 962 cuando Otn I, duque de Sajonia, es coronado emperador por el papa en un intento de emular a Carlomagno y desaparee en 1806 cuando Napolen conquista estos territorios. El objetivo de esta agrupacin poltica fue asegurar la estabilidad poltica y la resolucin pacfica de los conflictos entre los territorios miembros. La eficacia de esta misin fue disminuyendo y esto explica la decadencia de esta estructura poltica durante la Edad Moderna. Decadencia agravada por la divisin religiosa tras la reforma protestante.

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO

Sobre la naturaleza de la agrupacin podemos afirmar que los gobernantes de cada uno de los territorios gozaban de amplia autonoma respecto a la autoridad del emperador. Una autoridad ms simblica que real, pues en el mundo feudal el autntico poder reside en los seores feudales y desde el siglo XV adquiere cada vez ms peso la idea del estado nacin , circunstancia adversa para cualquier proyecto unificador como fue el del emperador Carlos V que ostent esta dignidad imperial desde 1520 a 1556.
El emperador era coronado por el papa, era por ello que tena la misin de mantener la unidad de la Cristiandad y protegerla de pueblos invasores. A pesar de estos fines, la historia nos ofrece enfrentamientos entre el papa y el emperador motivados por cuestiones de poder e influencia poltica.

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO

EUROPA HACIA EL AO 1000

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO ALREDEDOR DE 1600

SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO

CRISIS EN EL SENO DEL IMPERIO ROMANO GERMNICO TRAS LA REFORMA PROTESTANTE

CORONA IMPERIAL

LA REFORMA PROTESTANTE
LA REFORMA PROTESTANTE. UN CISMA EN EL MUNDO CATLICO, NACIDO EN EL SACRO IMPERIO.

En los territorios orientales de la actual Alemania surgi este movimiento de reforma religioso. Una respuesta ante la corrupcin y crisis moral de ciertos sectores de la Iglesia Catlica, impulsada por el religioso agustino Lutero en el ao 1517. Este ruptura sin vuelta atrs implic muchos conflictos que sembraron muerte y destruccin en el continente europeo, en un tiempo de intolerancia y crispacin. Las guerras de religin fueron una constante en la Europa de la Edad Moderna. Carlos V en un intento por salvaguardar la unidad catlica, inici este doloroso captulo de conflictos entre catlicos y protestantes.

MARTN LUTERO

LA REFORMA PROTESTANTE

GUERRAS DE RELIGIN
Durante el periodo de 1525 a 1648, las guerras de religin se propagaron por Europa. Sin embargo, es importante reconocer que pese a que la religin es uno de los motivos principales de estas guerras, hay tambin otras razones para que ocurrieran, como tierras, riquezas, poder poltico, recursos naturales, etctera

CARLOS V EN LA BATALLA DE MHLBERG 1547, BATALLA CONTRA LOS PRNCIPES LUTERANOS.

LA UNIFICACI ALEMANA (1859-1871)

ANTECEDENTES. REVOLUCIN DE 1848. EL PRIMER INTENTO DE UNIFICACIN.

La invasin napolenica despert el sentimiento nacionalista en los territorios ocupados y en Alemania el deseo de unidad fue creciendo. Pero tras el Congreso de Viena (1815), aquella esperanza se vio truncada, las potencias que derrotaron a Napolen organizaron aquellos territorios en la llamada Confederacin Germnica, una confederacin de 39 estados bajo la presidencia de Austria. Los revolucionarios de 1848 pretendieron modificar aquellas situacin y se lanzaron a las calles con una idea: construir un estado alemn inspirado en las ideas del liberalismo poltico. Para ello, los representantes de los diferentes estados reunidos en el Parlamento de Frncfort, elaboraron una constitucin y ofrecieron la corona del futuro reino al rey de Prusia ,Federico Guillermo IV. El rey rechaz el ofrecimiento y el Parlamento se disolvi. Prusia deseaba la unificacin, pero a su manera, de acuerdo con sus propias reglas y manteniendo amplias prerrogativas en manos de la corona. La unificacin de 1848 era demasiado progresista : sufragio universal , divisin de poderes.

PARLAMENTO DE FRNCFORT

UNIFICACIN ALEMANA
LA UNIFICACIN , UN PROYECTO DIRIGIDO POR PRUSIA, BASADO EN LA FUERZA.
El reino ms poderoso de la Confederacin Germnica era Prusia. Un reino de gran tradicin militar, surgido en los inicios del siglo XVIII y que tras el triunfo sobre Napolen haba incorporado a sus posesiones la regin industrial occidental de Renania. Prusia fue el reino protagonista de la unificacin, una unificacin que aglutinara a todos territorios de la confederacin salvo al Imperio austriaco. La unificacin supuso el enfrentamiento de Prusia contra Austria y contra Francia. Austria no poda permitir una Alemania unida bajo la direccin de Prusia, pues significaba una amenaza a su hegemona en Europa Central y el reconocimiento de la prdida de liderazgo sobre el conjunto de pueblos alemanes. Por otro lado, Francia tema un estado vecino tan poderoso. Prusia venci a Austria en Guerra de las Siete Semanas (1866) y consigui la unin de todos los estados del norte , Confederacin de Alemania del Norte. Ahora haba que conseguir la incorporacin de los reinos del sur, y lo logr avivando el sentimiento nacional en una guerra contra Francia (1870-71), enemiga de la unificacin. Prusia venci, los reinos del sur se sumaron al nuevo estado y de este modo en 1871 se proclam el nacimiento de Alemania, el Segundo Reich. Adems anexionaba al nuevo imperio las posesiones arrebatadas a Francia de Alsacia y Lorena.

MAPA DE LA UNIFICACIN ALEMANA

ALEMANIA Y LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

LA POLTICA EXTERIOR DEL KISER GUILLERMO II UNA DE LAS CAUSAS DEL CONFLICTO (1914-18) El nuevo Imperio alemn se convirti en el estado ms poderoso del continente tras su creacin. El canciller del kiser Guillermo I, Otto von Bismarck, forj la preeminencia de Alemania por medio de un complejo sistema de alianzas que aislaba a Francia y evitaba conflictos.
Guillermo II , sucesor y nieto del anterior mandatario desde 1888, ya no aspiraba al dominio de Europa sino a la hegemona en el mundo (weltpolitik), esto implicaba arrebatar posesiones coloniales a Francia y a Reino Unido y usurpar a los britnicos el dominio de los mares. La guerra era inevitable, adems Alemania tom partido por Austria-Hungra en su lucha contra Rusia y su satlite Serbia por dominar los Balcanes.

GUILLERMO II GOBERN DESDE 1888 A 1918.

ALEMANIA Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

EL MAYOR CONFLICTO REGISTRADO HASTA EL PRESENTE. (1939-1945) La responsabilidad de Alemania en el conflicto es incuestionable. La causa inmediata de la guerra fue la poltica agresiva de conquistas de Alemania y sus aliados, Japn e Italia. Detrs de esa poltica de fuerza hay diversidad de motivos: un nacionalismo exacerbado derivado de un deseo de revancha; ausencia de posesiones coloniales y bsqueda de materias primas y mercados tras el fracaso de sus polticas de autarqua; falta de firmeza de Francia e Inglaterra ante los primeros episodios de fuerza ; connivencia de la URSS despus del pacto de agosto del 39 o triunfo de ideologas racistas que defendan la dominacin de pueblos superiores. En conclusin: 55 millones de muertos y un nombre ADOLF HITLER.

Este conflicto va asociado a este personaje. No se explica el respaldo de gran parte de la sociedad alemana sin analizar el contexto. Un contexto marcado por: la humillacin de VERSALLES Y LA GRAN DEPRESIN.

DIVISIN DE ALEMANIA (1949)

DIVISIN DE ALEMANIA. INICIO DE LA GUERRA FRA. Tras el conflicto Alemania fue dividida en cuatro zonas de ocupacin, tal divisin se aplico a Berln, su capital. La guerra fra , la tensin entre Estados Unidos y la URSS fue inmediata a la finalizacin de la contienda y uno de los primeros episodios tuvo como escenario Alemania: BLOQUEO DE BERLN 1948 El enfrentamiento entre las dos grandes superpotencias y la rivalidad entre los dos modelos sociales (comunista y capitalista) conllev a la creacin de dos Alemanias y a la divisin de Berln. El secuestro de Berln occidental se inici en agosto de 1961, cuando se alz un muro que simbolizaba el fracaso de uno de los modelos sociales enfrentados.

ALEMANIA TRA EL FINAL DEL CONFLICTO: CUATRO ZONAS DE OCUPACIN

DIVISIN DE ALEMANIA (1949)

DIVISIN DE ALEMANIA RFA: BLOQUE CAPITALISTA RDA : BLOQUE COMUNISTA

DIVISIN DE BERLN. CONSTRUCCIN DEL MURO 1961.

EL MURO EN LA PUERTA DE BRANDEMBURGO, CORAZN DE BERLN

KONRAD ADENAUER PRIMER CANCILLER DE LA RFA. UNO DE LOS ARTFICES DE LA UNIN EUROPEA PARTIDO POLTICO: CDU (DEMOCRISTIANOS)

WALTER ULBRICHT DIRIGI LA RDA HASTA SU MUERTE EN 1973. ACTIVO MILITANTE COMUNISTA DESDE LA FUNDACIN DEL PARTIDO EN 1918 (LIGA ESPARTAQUISTA)

REUNIFICACIN ALEMANA 1990

LA REUNIFICCIN ALEMANA: UN PROCESO HISTRICO VINCULADO A LA CRISIS DEL COMUNISMO SOVITICO. L a reunificacin alemana est estrechamente ligada a la crisis del comunismo sovitico y al proceso de reformas iniciado por el lder sovitico Mijail Gorbachov en 1985 y conocido como perestroika. La perestroika fue decisiva en la cada de los regmenes comunistas de Europa del este. Las reformas en la URSS impulsaron la movilizacin popular en aquellos pases en demanda de cambios, frente a regmenes inmovilistas reacios a cualquier alteracin del status quo. Gorbachov critic abiertamente esas posiciones, un ejemplo fue Erich Honecker en la RDA. Adems ahora esos gobiernos comunistas ya no podan acudir a los tanques soviticos y a la intervencin de l Pacto de Varsovia para acallar a la oposicin.

GORBACHOV, ARTFICE DE LA PERESTROIKA Y HONECHER.

HONECKER LDER DE LA RDA , CONTRARIO A CAMBIOS .

REUNIFICACIN ALEMANA 1990

TODO OCURRI EN UN AO.
A principios de octubre de 1989 la RDA celebra su 40 aniversario y un ao despus, el 3 de octubre ,se proclama ante el edificio del Reichtag la reunificacin de Alemania. En un ao se alter una situacin que haba existido durante cuatro dcadas. Los acontecimientos se sucedieron a una velocidad de vrtigo: movilizaciones masivas a favor de la democracia; dimisin de Honecker; apertura de las fronteras entre Austria y Hungra; xodo masivo de alemanes del este hacia la RFA aprovechando la permeabilidad de las fronteras; libertad de paso entre las fronteras alemanas; cada del Muro de Berln en noviembre de 1989; inicio de las negociaciones para la reunificacin; elecciones libres en la RDA y triunfo de los demcratas cristianos; unificacin monetaria ,; reconocimiento alemn de las fronteras orientales con Polonia y por ltimo los vencedores de la II Guerra Mundial aceptan una Alemania unida.

CADA DEL MURO,

REUNIFICACIN 1990
TRATADO DOS MS CUATRO
El Tratado Dos ms Cuatro tambin llamado Tratado sobre el acuerdo final con respecto a Alemania fue un acuerdo firmado en septiembre de 1990 entre la RDA y la RFA y las cuatro potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial : Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la URSS. Este tratado fue decisivo en la consecucin de la reunificacin. Francia y Reino Unido claudicaron finalmente, pues ambas naciones no eran partidarias de una Alemania unida. El recuerdo del expansionismo alemn y las dos guerras mundiales pesaba en la memoria de sus dirigentes y ciudadanos.

IMAGEN DEL TRATADO

CANCILLER ALEMN HELMUT KOHL ARTFICE DE LA UNIFICACIN.

MARGARET THATCHER PRIMERA MINISTRA DEL R. UNIDO. FUE LA PRIMERA EN EXPRESAR LOS TEMORES A UNA ALEMANIA UNIDA FRANOIS MITTERAND , PRESIDENTE FRANCIA. MOSTR RETICENCIAS A LA UNIFICACIN

REUNIFICACIN DE ALEMANIA

1990 - Alemania vuelve a ser una

Tras casi medio siglo de separacin los alemanes vuelven a ondear la misma bandera. Frente a ellos Helmut Kohl que, como Adenauer, es renano, catlico y conservador, se encuentra en la cima de su carrera poltica. Todo el mundo mira, algunos de reojo como los polacos y los franceses, temerosos de un resurgir del nacionalismo alemn. El 3 de octubre se produce la esperada reunificacin, desde entonces este da es fiesta nacional en toda Alemania.

GRAN BRETAA. PATRIA DE SHAKESPEARE (1564-1616)

"Shakespeare no pertenece a una sola poca sino a la eternidad".

GRAN BRETAA. CUNA DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL

Europa como concepto poltico no existe. Esta parte del mundo engloba a pueblos y Estados que estn instalados en el caos, en un barril de plvora de conflictos internacionales, y en un campo abonado de conflictos futuros. Esta es la Cuestin Europea: el odio mutuo de los europeos que envenena la atmsfera. (....) La Cuestin Europea ser resuelta slo mediante la unin de los pueblos de Europa. (...) El mayor obstculo a la realizacin de los Estados Unidos de Europa son los mil aos de rivalidad entre las dos naciones ms populosas de Pan-Europa: Alemania y Francia..." Richard Coudenhove-Kalergi Pan-Europa 1923

LAS UNIVERSIDADES EUROPEAS Y LA TRADICIN INTELECTUAL

LA UNIVERSIDAD
CONCEPTO Y ORGENES La Universidad, comunidad acadmica que engloba a profesores y estudiantes como ncleo de investigacin y enseanza tiene su origen a principios de la Baja Edad Media. El primer Estudio, as llamado la Universidad , fue el de Bolonia (1088), a la que sigui Oxford (antes de 1096), Cambridge (1208), Palencia (1208) y Salamanca (1218) que fue la primera institucin acadmica en denominarse como tal Universidad

UNIVERSIDADES

BOLONIA,1088

UNIVERSIDADES

CAMBRIDGE

UNIVERSIDADES

OXFORD

TRADICIN INTELECTUAL EUROPEA

El patrimonio intelectual europeo est impregnado de valores de libertad, humanismo y democracia. Tal patrimonio es resultado de una evolucin, de una tradicin intelectual, de un proceso histrico de aprendizaje.
Este patrimonio intelectual es herencia de distintas corrientes de pensamiento que en distintos siglos destacan por su contribucin a la ciencia, filosofa, religin y el derecho. Destacamos: Escolstica. Humanismo. Racionalismo. Ilustracin.

TRADICIN INTELECTUAL. ESCOLSTICA

ESCOLSTICA La escolstica fue el movimiento filosfico y teolgico predominante en la Edad Media e imperante en las universidades medievales entre los siglos XI y XV. Rasgos La voluntad de unir fe y razn. La plena realizacin de la razn deriva en la fe. La fe es la excelencia de la razn. Es un intento de compaginar el pensamiento aristotlico con la teologa cristiana. SANTO TOMS DE AQUINO (1224-1274)

TRADICIN INTELECTUAL. HUMANISMO

HUMANISMO
Este movimiento intelectual vigente en Europa entre los siglos XV y XVI recupera el protagonismo del individuo de la antigua Grecia: El hombre es la medida de todas las cosas. El hombre vuelve a ser el centro del conocimiento , del arte. Un optimismo en las capacidades del ser humano impregna este momento histrico , cuando se descubren nuevos espacios geogrficos . Incluso la reforma protestante aboga por la libre interpretacin de la Biblia frente al principio de autoridad que representa la Iglesia Catlica.

TRADICIN INTELECTUAL. REVOLUCIN CIENTFICA. SIGLO XVII

Qu signific la revolucin cientfica?
La superacin del modelo cientfico y filosfico de la Edad Media que daba ms crdito al saber revelado en las Sagradas Escrituras y apoyado en la fe y en la tradicin que a la experimentacin y la razn como fuentes del conocimiento.

Figuras claves de esta revolucin

-Nicols Coprnico. -Galileo Galilei -Isaac Newton. -Ren Descartes

Formulo la teora del heliocentrismo, que situa al Sol en el centro del Universo con los planetas girando a su alrededor y se opuso al geocentrismo defendido por la Iglesia, que sostena que la Tierra era el centro del Universo .

NICOLS COPRNICO (1473-1543)

- Perfeccion el telescopio y sus estudios confirmaron de manera definitiva la teora heliocntrica. -Defendi que mediante trminos matemticos se podan explicar todas las leyes de la naturaleza. -Tuvo que retractarse de sus ideas contrarias a la doctrina de la Iglesia ante la todopoderosa Inquisicin.
GALILEO GALILEI (1564-1642)

El universo es un libro escrito en el lenguaje de las matemticas siendo sus caracteres tringulos, crculos y otras figuras geomtricas, sin las cuales es humanamente imposible comprender una sola palabra; sin ellos slo se conseguir vagar por un oscuro laberinto Galileo Galilei

SU OBRA SUPUSO LA CULMINACIN DE LA REVOLUCIN CIENTFICA

ISSAC NEWTON 1643-1727

Enunci la ley de la gravitacin universal mediante el mtodo de investigacin cientfica: a la observacin del fenmeno le segua la interpretacin mediante la razn y posteriormente la formulacin de una ley matemtica que luego era verificada.

REN DESCARTES (1569-1650)

-Defendi la primacia de la razn para comprender la realidad. Rompe la relacin entre fe y razn de la escolstica. No hay conexin entre fe y razn , pues la fe es antagnica a la razn. La razn es nica pues es la luz que hace posible el conocimiento que produce la ciencia. -El razonamiento debe ceirse a un mtodo, el mtodo deductivomatemtico. Partiendo de axiomas o verdades evidentes por s mismas y desde ellas por pasos lgicos se avanza y se deduce otra proposicin que se denomina teorema o tesis. -Establece la duda metdica: necesidad de cuestionar todos los principios filosficos y cientficos.

TRADICIN INTELECTUAL. LA ILUSTRACIN

TEN VALOR DE PENSAR POR TI MISMO

TRIUNFO DE LA RAZN Y EL ESPRITU CRTICO.

ESTADOS Y REGIONES DE LA UNIN EUROPEA

1.- PUNTO DE PARTIDA: SE IGNORA LA DIVERSIDAD REGIONAL DE LOS ESTADOS 2.- POR QU ES IMPORTANTE ESCUCHAR LA VOZ DE LAS REGIONES? 3.- LA VOZ DE LAS REGIONES: EL COMIT DE LAS REGIONES. A) CONCEPTO. B) HISTORIA C) COMPETENCIAS D) COMPOSICIN.

PUNTO DE PARTIDA: SE IGNORA LA DIVERSIDAD REGIONAL DE LOS ESTADOS

En sus primeros momentos la Comunidad Europea ignor la diversidad regional de cada uno de los estados miembros. La Comunidad Econmica Europea surgi como una unin de estados, sin referencia ni participacin del mbito regional y local. Esto fue un error pues en algunos estados imperaba e impera una organizacin territorial descentralizadas con amplias competencias de cada una de las regiones. Un ejemplo Alemania con un modelo federal y gran protagonismo de cada uno de los estados federales o landers.

Regiones de Europa. Objetivo 1 y 2 (20042006)

DIVERSIDAD REGIONAL : ALEMANIA

LANDERS O ESTADOS FEDERALES DE ALEMANIA

DIVERSIDAD REGIONAL : REINO UNIDO

REINO UNIDO: CUATRO NACIONES:
-INGLATERRA -GALES -ESCOCIA - IRLANDA DEL NORTE

DIVERSIDAD LINGSTICA: BELGICA

DIVERSIDAD REGIONAL DE ITALIA

2.- POR QU IMPORTA LA VOZ DE LAS REGIONES?

A) NECESIDAD DE LOS ENTES LOCALES Y REGIONALES PARA UNA CORRECTA APLICACIN DE LA NORMATIVA EUROPEA. NECESIDAD INSTITUCIONAL.
B) NECESIDAD DE APROXIMARSE MS AL CIUDADANO EUROPEO QUE OBSERVA A LA UNIN EUROPEA COMO ALGO LEJANO, AJENO A SUS INTERESES. UNA MANERA DE APROXIMARSE MS A LA VOLUNTAD DE LOS CIUDADANOS ES TENER EN CUENTA LAS OPINIONES DE LAS INSTITUCIONES MS CERCANAS A LOS CIUDADANOS. DESCENTRALIZACIN.NECESIDAD DE APROXIMACIN. C) NECESIDAD DE DEFENDER LA PARTICULARIDAD Y LA DIVERSIDAD DE LAS REGIONES Y PUEBLOS (LOCALIZACIN) FRENTE A LA UNIFORMIDAD QUE IMPONE UN MUNDO GLOBAL (GLOBALIZACI). NECESIDAD DE SALVAGUARDAR LA PERSONALIDAD DE LOS PUEBLOS.

3.- EL COMIT DE LAS REGIONES: LA VOZ DE LOS

ENTES LOCALES Y REGIONALES
CONCEPTO DE COMIT DE LAS REGIONES. Una asamblea poltica que representa , que da voz a los entes locales y regionales en la elaboracin de las polticas y la legislacin de la UE.

3.- EL COMIT DE LAS REGIONES: LA VOZ DE LOS ENTES LOCALES Y REGIONALES

BREVE HISTORIA DE ESTA INSTITUCIN ANTECEDENTE. El 21 de octubre de 1990 la Comisin Europea public un dictamen en la que abogaba por la creacin de un organismo que representase a las regiones y que estuviera dotado de funciones consultivas. El Parlamento suscribi plenamente esta idea. La Comisin Europea vio en la Europa de las Regiones un pilar para fomentar la integracin. NACIMIENTO El Comit de las Regiones celebra su Pleno constituyente en Bruselas en marzo de 1994. El Tratado de Maastricht (1993) reflej la aspiraciones de la regiones y en su artculo 198 estableca la creacin de esta institucin. RELEVANCIA El papel del Comit de las Regiones ha alcanzado mayor protagonismo con la aprobacin del Tratado de Lisboa (2009) donde se define el principio de subsidiariedad.

3.- EL COMIT DE LAS REGIONES: LA VOZ DE LOS ENTES LOCALES Y REGIONALES

COMPETENCIAS DE ESTA INSTITUCIN. Dar voz a los entes regionales y locales en la redaccin de la legislacin de la UE (el 70 % de la legislacin comunitaria se aplica a nivel regional o local)
La Comisin , el Parlamento y el Consejo de la Unin Europea estn obligados a consultar al Comit de las Regiones en la elaboracin de legislacin con repercusin local y regional. Para ello este comit elabora unos informes denominados dictmenes

Acercar Europa a los ciudadanos y fomentar el principio de la subsidiariedad. La cercana a los problemas ayuda a la resolucin de los mismos y los entes locales y regionales pueden aportar mucho en este cometido.

3.-EL COMIT DE LAS REGIONES: LA VOZ DE LOS ENTES LOCALES Y REGIONALES

COMPOSICIN 344 MIEMBROS Y SUPLENTES. ELEGIDOS DURANTE UN PERODO DE 5 AOS A PROPUESTA DE LOS PASES MIEMBROS DE LA UNIN EUROPEA. EL TRATADO DE LISBOA CONTEMPLA HASTA 350. EL NMERO DE REPRESENTANTES RESPODE A LA POBLACIN DEL PAS: ALEMANIA, FRANCIA, ITALIA Y REINO UNIDO:27 POLONIA Y ESPAA: 21 ESPAA (17 PRESIDENTES DE LAS CC.AA Y 4 REPRESENTANTES DE LOS AYUNTAMIENTOS) RUMANA:15 BLGICA,BULGARIA, REP CHECA,GRECA,PASES BAJOS,AUSTRIA, PORTUGAL Y SUECIA: 12 DINAMARCA,IRLANDA, LITUANIA, ESLOVAQUIA Y FINALNDIA:9 ESTONIA,LETONIA Y ESLOVENIA: 7 CHIPRE Y LUXEMBURGO: 6 MALTA: 5

Presidencia
El Presidente representa al Comit y supervisa su

trabajo. Preside los Plenos y es la imagen del Comit en sus relaciones con el exterior. Mercedes BRESSO (PSE/IT), Miembro del Consejo de la Regin de Piamonte
Mercedes Bresso

Presidenta (2010-2012):

Vicepresidente primero (2010-2012):

Ramn Luis VALCRCEL SISO (PPE/ES), Presidente de la Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia

El Presidente y el Vicepresidente primero son elegidos

por los miembros del Comit por un perodo de dos aos y medio.
miembro.

Adems, hay un vicepresidente por cada Estado

Ramn Luis Valcrcel Siso

EL PATRIMONIO CULTURAL EUROPEO

1.-CULTURA Y UNIN EUROPEA 2.-CONCEPTO DE CULTURA Y PATRIMONIO CULTURAL 3.-PATRIMONIO CULTURAL COMN A) RACES CRISTIANAS B) ILUSTRACIN C) ARTE

1.-CULTURA Y UNIN EUROPEA

LA UNIN EUROPEA CONSIDERA EL APOYO A LA CULTURA COMO UNA RESPONSABILIDAD FUNDAMENTAL DE LA UNIN EUROPEA Y LOS ESTADOS MIEMBROS. - LA CULTURA ES EL NCLEO DEL DESARROLLO HUMANO Y DE LA CIVILIZACIN. - LA CULTURA ES LO QUE UNE A LAS PERSONAS AL INCITAR EL DILOGO Y A DESPERTAR PASIONES, DE UNA MANERA QUE UNE EN LUGAR DE DIVIDIR. - LA CULTURA ES UNA ACTIVO IMPORTANTE COMO GENERADOR DE ACTIVIDADES ECONMICAS Y EMPLEO. - LA CULTURA ES UN ELEMENTO CLAVE EN LA CREACIN DE LA IDENTIDAD EUROPEA, PUES NUESTRA IDENTIDAD SE FUNDAMENTA EN UNOS VALORES FRUTO DE UNA HERENCIA CULTURAL. LOS VALORES DE PLURALIDAD, LIBERTAD, DEMOCRACIA, DIGNIDAD, IGUALDAD, RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS HUNDEN SUS RACES EN LA CULTURA CLSICA, EN EL HUMANISMO CRISTIANO Y EN EL MOVIMIENTO ILUSTRADO.

NATIONAL GALLERY. LONDRES

LA GIOCONDA. MUSEO DEL LOUVRE. PARS

1.-CULTURA Y UNIN EUROPEA

EL PROTAGONISMO DE LA CULTURA APARECE EN EL ARTCULO 151 DEL TRATADO DE MAASTRICHT.

La Comunidad contribuir al florecimiento de las culturas de los Estados miembros, dentro del respeto de su diversidad nacional y regional, poniendo de relieve al mismo tiempo el patrimonio cultural comn.

PRESERVA LA DIVERSIDAD CULTURA DIVERSIDAD UNA REALIDAD VALIOSA

MANIFIESTA EL PATRIMONIO CULTURAL COMN. COMPARTIMOS ASPECTOS COMUNES

2.-CONCEPTO DE CULTURA Y PATRIMONIO

CULTURAL
CULTURA

La cultura debera considerarse como el conjunto de rasgos materiales y espirituales distintivos que caracterizan a una sociedad y a un grupo social. Abarca la literatura y las artes, as como los modos de vida, los sistemas de valores y las tradiciones y creencias.
PATRIMONIO CULTURAL

Son los bienes culturales que la historia ha legado a una sociedad.

3.- PATRIMONIO CULTURAL COMNN

EUROPA HA COMPARTIDO:
1.- LA RELIGIN CRISTIANA. 2.- LA ILUSTRACIN.

3.- MANIFESTACIONES ARTSTICAS.

PATRIMONIO CULTURAL COMN: EL CRISTIANISMO

- El cristianismo ha sido un rasgo comn del continente europeo. Un elemento histrico compartido por la mayor parte de pueblos de Europa.
- No se pueden entender las manifestaciones artsticas e intelectuales de la Edad Media y Moderna ignorando el cristianismo. Un ejemplo, el romnico y el gtico son estilos artsticos eminentemente religiosos. Los frescos romnicos nos recrean un Dios severo , un Juez Supremo que responden a una religiosidad basada en el temor , mientras que el gtico humaniza a Dios. - Por otro lado no se puede obviar el humanismo cristiano como un valor clave de nuestro patrimonio cultural. El humanismo cristiano propugna el amor fraterno como piedra angular del desarrollo integral del ser humano y de la humanidad.

PANTOCRTOR DE SAN CLEMENTE DE TALL

PATRIMONIO CULTURAL COMN: LA ILUSTRACIN

1.- La cultura europea hunde sus races en la civilizacin clsica (Grecia y Roma), en la religin cristiana y en el movimiento intelectual de la Ilustracin que tiene sus precedentes en el humanismo renacentista y en la revolucin cientfica y filosfica del siglo XVII. 2.-Qu es la Ilustracin? Es un movimiento intelectual que puso las bases ideolgicas, polticas y cientficas de la civilizacin occidental. Tal movimiento intelectual vive su poca de esplendor en el siglo XVIII, conocido como el siglo de las luces. Los ilustrados apelan a la razn , al pensamiento crtico, a la capacidad de pensar por uno mismo. La luz de la razn autnoma, desprovista de contenidos preestablecidos como la fe o la tradicin, disipara las tinieblas de una humanidad anclada en la ignorancia y la supersticin y conducira al individuo a su meta mxima: la consecucin de la felicidad.
3.- Qu ha aportado la Ilustracin a la cultura europea? A) Valores como la tolerancia o el pensamiento crtico frente al fanatismo y el principio de autoridad. La defensa de la libertad como capacidad de decidir o llevar a cabo una accin segn nuestra inteligencia o voluntad.

LA ILUSTRACIN
3.- Qu ha aportado la Ilustracin a la cultura europea? B) Principios polticos como la divisin de poderes, soberana popular el derecho a la rebelin contra la tirana la igualdad ante la ley. C) La condicin de ciudadano. El individuo ya no es un sbdito sometido a la arbitrariedad del poder sino un ciudadano con unos derechos inalienables y fundamentales que la autoridad poltica debe garantizar. E) El protagonismo de las ciencias aplicando el mtodo inductivo, de la observacin y experimentacin a la formulacin de leyes generales. De la mano de la razn y de la ciencia el genero humano avanzara hacia mayores cuotas de felicidad y bienestar. Esta visin ascendente del devenir humano responde a su concepcin de progreso.
SLO LA RAZN LIBRE PUEDE CONTRIBUIR A LA EMANCIPACIN (MAYORA DE EDAD) DEL GNERO HUMANO

ILUSTRACIN

TEN VALOR DE PENSAR POR TI MISMO

ILUSTRACIN
ILUSTRADOS Los ilustrados tenan conciencia de que estaban protagonizando un movimiento renovador en el plano ideolgico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa poca el varios libros, para que las luces de la razn y de la ciencia se difundieran. A estos libros se los llam: enciclopedia y su elaboracin estuvo a cargo de DAlembert y Diderot

DIDEROT

DALEMBERT

ILUSTRADOS
Defiende la libertad ideolgica y la tolerancia frente al fanatismo dogmtico. No se puede tolerar la intolerancia.

VOLTAIRE

ILUSTRADOS
Defiende el poder de la razn para transformar el mundo y combatir la ignorancia y la supersticin. Pero esa lucha debe empezar por uno mismo, cuando el individuo sea capaz de pensar por si mismo, cuando decida construir su propio proyecto vital. La razn ha de ser libre y autnoma sin reglas externas preestablecidas como la tradicin o la fe. KANT

ILUSTRADOS
Reelabora el principio poltico de la separacin de poderes vigente en Gran Bretaa y presente en las obras de pensadores polticos britnicos como John Locke. El objetivo de esta distribucin de las funciones del Estado es garantizar la libertad del individuo frente a las tentaciones absolutistas del poder.
EL BARN DE MONTESQUIEU

EL ARTE
El arte forma parte del patrimonio cultural europeo.
Europa a lo largo de su historia unos valores estticos, unos estilos artsticos que responden a una cultura comn. Toda obra de arte es hija de su tiempo y el lenguaje formal de una obra, su apariencia exterior responde a unos principios estticos que van desde las preferencias por ciertas formas, colores, volmenes o espacios hasta su adecuacin a funciones diversas. Pero no podemos ignorar, que esos principios estticos van ligados a un contexto cultural, a unos principios intelectuales o valores religiosos propios de una poca. En nuestro continente en muchos momentos de su historia esos principios, creencias o valores han superado los lmites de un reino o nacin y han sido nexo de unin entre gentes y pueblos. Una cita de Dario Fo servira de sntesis de lo aqu expuesto: Antes incluso de que Europa estuviera unida en el plano econmico, era la cultura lo que una a todos los pases de Europa. Las artes, la literatura, la msica son los cimientos de Europa

ARTE: EL ROMNICO
Es el primer estilo internacional de Europa.

Se desarrolla entre los siglo XI-XII.

El desarrollo del estilo romnico coincide con la consolidacin del feudalismo en Europa, con un momento de enardecida fe religiosa y con el triunfo de la Iglesia, convertida en vnculo bsico de los estados cristiano. La religiosidad que inspira est basada en el temor a un Dios como severo juez. Las peregrinaciones contribuyen a la difusin de las formas romnicas. El romnico es el arte de los caminos de peregrinacin. Las peregrinaciones se encaminan a Tierra Santa, al monasterio bretn de Saint Michel y a Santiago de Compostela, el centro de peregrinacin ms relevante de Europa. La manifestacin ms importante es la arquitectura el resto de manifestaciones se subordinan a ella.

ROMNICO
La arquitectura romnica nos ofrece unas caractersticas homogneas en toda Europa pero ello no excluye peculiaridades segn territorios. ROMNICO CATALN SAN CLEMENTE DE TALL. INFLUENCIA LOMBARDA (NORTE DE ITALIA)

ROMNICO DEL CAMINO DE SANTIAGO

SAN MARTN DE FRMISTA (PALENCIA)
INFLUENCIA FRANCESA Planta de cruz latina. Arcos de medio punto. Ausencia de luz. Aspecto macizo.

ROMNICO FRANCS

IGLESIA DE SAINT SERNIN (SAN SATURNINO ) DE TOLOSA. MIDELO DE IGLESIA DE PERGRINACIN.

Qu tipo de planta tiene Saint Sernin de Tolosa?

A QU ESTILO CORRESPONDE LA CATEDRAL DE SANTIAGO EN SU INTERIOR? CMO SE DENOMINA ESTE TIPO DE BVEDA? POR QU LA FAMA DE ESTA CIUDAD?

ROMNICO ALEMN
SANTA MARIA DE LAACH.

ROMNICO ITALIANO

CATEDRAL DE MODENA.

ROMNICO RELIGIOSIDAD DEL TEMOR

PANTOCRTOR DE SAN CLEMENTE DE TALL.

REPRESENTA A UN DIOS TODOPODEREOSO Y MAYESTTICO CON GRAN FUERZA Y PODER. TRANSMITE UNA CONCEPCIN RELIGIOSA FUNDAMENTADA EN EL TEMOR DE DIOS

ARTE GTICO
El arte gtico va ligado a la expansin de las ciudades durante los siglos XII y XIII, al fortalecimiento del poder real y a una nueva religiosidad que nos presenta a un Dios de amor, infinitamente misericordioso. El arte gtico se desarrolla entre mediados del siglo XII y finales del siglo XV Es un estilo complejo ya que ms all de sus caractersticas comunes nos ofrece manifestaciones diferenciadas segn el territorio o el momento concreto de su larga trayectoria histrica. La expresin mxima del arte gtico es la catedral que reflejael esfuerzo de una ciudad, adems de los avances tcnicos en arte de la construccin y tambin una nueva concepcin de Dios, un Dios misericordioso al que nos podemos acercar en unos espacios plenos de luz que nos ayudan a ascender en busca de Dios.

GTICO FRANCS
LAS CATEDRALES FRANCESAS DE FINALES DEL SXII PRINCIPIOS DEL SXIII SE ERIGIERON EN MODELO PARA LA MAYOR PARTE DE CONSTRUCCIONES DE EUROPA: VERTICALIDAD, TRIUNFO DE LA LUZ, AMPLIOS ESPACIOS.

CATEDRAL DE CHARTRES (1191-1220)

GTICO FRANCS

NOTRE DAME DE PARS. Rosetones, vidrieras, pinculos, arbotantes, contrafuertes, arcos apuntados estn presentes en esta obra cumbre del gtico francs, smbolo de la fuerza de la capital del reino.

GTICO CASTELLANO

CATEDRAL DE BURGOS (XIII). LA INFLUENCIA FRANCESA ES CLARA Y SE INSPIRA EN CATEDRALES FRANCESAS: NOTRE DAME DE PARS, REIMS O BOURGES.

GTICO DE LA CORONA DE ARAGN

CATEDRAL DE GIRONA (SXIV). Representa el gtico mediterrneo caracterizado por un gran robustez y sobriedad con un interior muy amplio.

GTICO INGLS
CATEDRAL DE WELLS. Expresa las particularidades del gtico ingls: lneas rectas, horizontalidad y aspecto macizo.

GTICO INGLS
CATEDRAL DE WELLS. Destaca su riqueza ornamental.

GTICO DEL CENTRO DE EUROPA

CATEDRAL DE SAN VITO EN PRAGA. REBLICA CHECA. SEALA RASGOS DE ESTA EDIFICACIN. TIPO DE BVEDA.

EL RENACIMIENTO.
El Renacimiento pretende el renacer de las formas y el espritu clsico tras un milenio de oscuridad. El ser humano vuelve a ser el eje y medida de todas las cosas. El hombre es capaz de todo: descubrir nuevas tierras, conocer las leyes de la naturaleza por medio de la razn y la experiencia o representar la belleza mediante la produccin artstica. Se busca la belleza a travs de la representacin humana, un cuerpo humano desnudo y proporcionado es el sumun de la perfeccin y objeto fundamental del arte. Este estilo se extiende entre los siglos XV y XVI. Nace en Italia y se difunde por el resto del continente a finales del siglo XV, con cierto desfase cronolgico respecto al foco originario. A la difusin de la nueva esttica contribuyen los grabados y los viajes de los artistas a Italia.

RENACIMIENTO EN ITALIA

EL NACIMIENTO DE VENUS. BOTTICELLI. Esta obra supone toda una revolucin pues trata de un tema mitolgico y recupera el desnudo de los antiguos. Adems busca el ideal de belleza en el rostro melanclico de la diosa.

RENACIMIENTO EN ITALIA

ROSTRO DE VENUS. BELLEZA IDEALIZADA , MIRADA AUSENTE.

RENACIMIENTO EN ITALIA
DAVID DE DONATELLO. La figura humana como tema de la representacin artstica en la bsqueda de la belleza.

RENACIMIENTO EN ITALIA
LA GIOCONDA DE LEONARDO DA VINCI. Leonardo representa al ser humano, pero el realismo de la representacin es insuperable. La boca, unida a los tonos carnosos del rostro pareca carne viva antes que pintura. Fijando la mirada en la garganta podra jurarse que le lata el pulso (Vasari)

LA SAGRADA FAMILIA. RAFAEL.

RENACIMIENTO EN ITALIA
MOISS DE MIGUEL NGEL. Esta obra comparte el ideal antropocntrico latente en el Renacimiento, donde la figura humana es el centro de la creacin artstica y aqu se evidencia de manera singular con un perfecto estudio anatmico del personaje bblico. Pero el genio rompe con la serenidad renacentista y nos presenta un cuerpo en tensin: la fiereza de la mirada, la fuerza de los msculos, la pierna adelantada. La obra transmite la fuerza del creador su terribilita.

RENACIMIENTO EN ESPAA
Al salir fuera de Italia el Renacimiento sufre influencia de las distintas regiones. En unas la impronta del clasicismo italiano es mayor y en otros menor perviviendo todava con fuerza la huella de la tradicin gtica.

SAN LORENZO DEL ESCORIAL. JUAN DE HERRERA. (1563-1583)

Esta obra refleja la personalidad del monarca que la promovi Felipe II y del territorio donde se inscribe Castilla, pero es indudable la influencia de arquitectos renacentistas como Miguel ngel o Bramante en la sobriedad decorativa exterior o en el seguimiento de los principios y rdenes clsicos.

RENACIMIENTO EN FRANCIA

CASTILLO DE CHAMBORD. VALLE DEL LOIRA (1519-1539) En esta imponente obra arquitectnica se unen la tradicin medieval y la novedades de la arquitectura renacentista. Francisco I su artfice, era un gran admirador de Leonardo y en esta obra es patente la claridad geomtrica de la arquitectura italiana.

EL BARROCO
El Barroco nace en un momento de incertidumbre y pesimismo, de guerras, epidemias y crisis econmicas. El optimismo y el vitalismo renacentista da paso a una concepcin dramtica y angustiada de la realidad que encontrar en el Barroco su medio de expresin ms apropiado. El Barroco se desarrolla entre finales del siglo XVI y las primeras dcadas del siglo XVIII y su marco geogrfico supera los lmites de Europa y est presente en Amrica Latina. El Barroco llama a los sentidos del espectador y quiere fascinarlo. El Renacimiento era equilibrio, mesura, sobriedad, racionalismo, lgica, contencin, serenidad. El Barroco es movimiento, tensin, teatralidad, fastuosidad, monumentalidad, fugacidad. El Barroco es el gusto por lo inmediato y cotidiano que busca en los pases catlicos acercar a los fieles al hecho religioso apelando al sentimiento , a la sensibilidad y en los pases protestantes a la afirmacin de la burguesa como clase en ascenso.

EL BARROCO
El Barroco es el arte de lo monumental, lo grandioso , lo deslumbrante. El Papado utiliza el arte para manifestar el poder de la Iglesia Catlica frente al cisma protestante o las monarquas absolutas quieren dejar patente la grandeza de sus reyes.

EL BARROCO ITALIANO
LA MUERTE DE LA VIRGEN. CARAVAGGIO. La escena es dura, su tratamiento carece de cualquier idealizacin, los santos y la virgen son tipos humanos humildes y reales. La contemplacin de la obra despierta la devocin de los fieles, la escena de dolor contagia su tristeza. El hecho religioso, la devocin a Mara se acerca a los fieles, quienes se identifican con la angustia de Mara Magdalena y con los sollozos de los apstoles.

CARAVAGGIO. DSCIPULOS DE EMAS.

EL BARROCO ITALIANO
LA COLUMNATA REPRESENTA LOS BRAZOS DEL SUMO PONTIFICE ACOGIENDO A LOS PEREGRINOS .

COLUMNATA DE SAN PEDRO DEL VATICANO. BERNINI. El Barroco catlico es un arte al servicio de la Contrarreforma, del poder del Papado que intenta acercar a sus fieles sorprendindoles y conmovindoles con su grandeza y con efectos teatrales de luces y sombras.

EL BARROCOESPAOL
GREGORIO FERNNDEZ. PIEDAD. 1619

BARROCO FLAMENCO. RUBENS. SANSN Y DALILA.

EL BARROCO FRANCS

PALACIO DE VERSALLES. HARDOUIN-MANSART

EL BARROCO FRANCS
PALACIO DE VERSALLES.
Versalles representa la grandeza y la hegemona de Francia y era una exaltacin del poder absoluto de Luis XIV.

EL BARROCO HOLANDS
LA LECCIN DE ANATOMA DEL DOCTOR TULP. REMBRANDT

Esta obra comparte rasgos estticos barrocos como el juego de luces y sombras o el estudio del movimiento, pero su mensaje se cie a los presupuestos del Barroco protestante que pretende inmortalizar a una burguesa en ascenso y donde proliferan los retratos de grupo. Esta obra fue encargada por el gremio de cirujanos de Amsterdam.

VERMER BARROCO HOLANDS

EL BARROCO ESPAOL
LAS MENINAS DE VELQUEZ.
Es un retrato cortesano, Velzquez es pintor de cmara de Felipe IV. Esta obra es un ejemplo de alarde tcnico donde destaca su originalidad compositiva. Los espectadores se convierten en protagonistas de la obra y el rey y la reina, los retratados, adquieren un papel secundario. Adems el juego de luces es perfecto y logra una sensacin de profundidad difuminando los colores.

EL NEOCLASICISMO
Es la expresin artstica del pensamiento racionalista de la Ilustracin. El hombre ilustrado proyecta una visin optimista del mundo, se siente protagonista de una poca iluminada por la luz de la razn y la ciencia. Este movimiento artstico es propio del siglo XVIII, el siglo de las luces que culminar con el estallido de la Revolucin Francesa. La esttica del barroco pretende acabar con la exaltacin barroca, plena de excesos y alcanzar la mesura y la armona. Se inspira en el arte clsico, austero y racional.

EL NEOCLASICISMO. PARS

LA IGLESIA DE LA MADELEINE. PARS Se toma como modelo los templos clsicos: podium, columnas, entablamento, frontn

PARTENN ATENAS S V a.C

LA MAISON CARRE. NIMES. FRANCIA . S.I a.C

EL NEOCLASICISMO. BERLN

PUERTA DE BRANDEMBURGO. BERLN Recuerda la parte frontal de un templo griego.

EL NEOCLASICISMO.MADRID

PUERTA DE ALCAL. Muestra cierta similitud con los arcos de triunfo romanos.

ARCO DE CONSTANTINO. ROMA SIGLO IV.

ROMANTICISMO
El Romanticismo no fue slo un movimiento artstico, sino una amplia corriente intelectual que supuso una ruptura contra las normas del neoclasicismo imperante. El Romanticismo primaba la libertad sobre el orden, el sentimiento sobre la razn, la creatividad sobre los modelos establecidos. Los romnticos toman partido por las causas revolucionarias en su lucha por la libertad en su sentido ms amplio.
Este movimiento triunfa durante la primera mitad del siglo XIX En la pintura destacan cuadros llenos de movimiento y sentimiento, de composiciones complejas, con mucho color y pinceladas sueltas y un inters por el estudio de la luz. Los temas son variados: pinturas historicistas donde muestran escenas de la Edad Media, poca para ellos sustancial pues se forjan las seas de identidad que distinguen a los pueblos; predileccin por lo extico, por aquellas civilizaciones no corrompidas por los convencionalismos de Occidente como la oriental o la del norte de frica; descubrimiento del paisaje, donde el hombre ante su contemplacin siente las experiencias ms intensas de su existencia y su insignificancia ante la grandeza de la naturaleza.

ROMANTICISMO
-Esta pintura tiene un claro compromiso poltico. El autor toma partido por la causa de la libertad y exalta las jornadas revolucionarias de julio de 1830. -Observamos las caractersticas de la pintura romntica: composiciones complejas, profusin decorativa, colores fuertes, movimiento y estudio de la luz.

LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO. EUGNE DELACROIX.

LA BALSA DE LA MEDUSA. THEODORE GRICAULT.

ROMANTICISMO
ESTE PAISAJE DESTILA SENTIMIENTOS COMO MELANCOLA O NOSTALGA. LOS HOMBRES SON INSIGNIFICANTES ANTE LA INMENSIDAD DE LA NATURALEZA. C.D. FRIEDRICH. ABADA JUNTO AL ROBLEDAL