Leon 7 pour le 16 novembre 2013

cinq reprises, sae nous donne un aperu de la vie et de l'uvre de Jsus : Premier pome : sae 42.1-9 Deuxime pome : sae 49. 1-7 Troisime pome : sae 50.4-9
Dcrit la mission de Jsus : rendre la justice et le droit dans le monde entier. Son comportement sera humble. Il rvle l'uvre salvatrice de Jsus et annonce sa souffrance et son rejet. Jsus sera fouett, battu, tortur, humili, mais il se confie en son Pre qui l'aidera et le revendiquera.
Il ne brisera pas le roseau qui ploie, il nteindra pas la mche qui vacille ; il imposera loyalement lquit. Es 42.3

Il a dit : Cest peu de chose que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes dIsral : jai fait de toi la lumire des nations, pour que mon salut parvienne jusquaux extrmits de la terre. Es 49.6

Jai livr mon dos ceux qui me frappaient et mes joues ceux qui marrachaient la barbe ; je ne me suis pas dtourn des insultes et des crachats. Es 50.6

Quatrime pome : sae 52.13 ; 53.12

Lexaltation et l'humiliation (sae 52.13-15)
Mon serviteur prosprera ; il slvera, il montera, il sera trs haut plac. Es 52.13

Le rejet : Homme de douleurs et de souffrances (sae 53.1-3)

Mpris et abandonn des hommes, homme de douleur et habitu la souffrance, semblable celui de qui on se dtourne, il tait mpris, nous ne lavons pas estim. Es 53.3

L'expiation : Il a pris sur lui nos transgressions (sae 53:4-6)

Or il tait transperc cause de nos transgressions, cras cause de nos fautes ; la correction qui nous vaut la paix est tombe sur lui, et cest par ses meurtrissures que nous avons t guris. Es 53.5

La souffrance : le procs, la mort et l'enterrement (sae 53.7-9)

On a mis sa tombe parmi celles des mchants, son spulcre avec celui du riche, bien quil nait pas commis de violence et quil ny ait pas eu de tromperie dans sa bouche. Esae 53.9

La glorification : le merveilleux rsultat de la mort de Jsus. La rsurrection, la justification et le partage de sa victoire avec les autres et lintercession pour eux. (sae 53.10-12)
cause de ses tourments, il verra, il sera rassasi par sa connaissance ; mon serviteur, le juste, apportera la justice la multitude et il se chargera de leurs fautes. (Esae 53.11)

Cinquime pome : sae 61.1-3

Le ministre de Jsus par le souffle de l'Esprit saint.

Le souffle du Seigneur DIEU est sur moi, car le SEIGNEUR ma confr lonction. Il ma envoy porter une bonne nouvelle aux pauvres, panser ceux qui ont le cur bris, proclamer aux captifs leur libration et aux prisonniers leur largissement. Es 61.1

 De mme aussi le Christ, qui sest offert une seule fois pour porter les pchs dune multitude, apparatra une seconde fois, en dehors du pch, pour ceux qui lattendent en vue du salut.
(He 9.28)

Chaque tre humain est condamn la mort ternelle : Car le salaire du pch, c'est la mort. Ro 6.23. Cependant, Jsus sest offert Luimme de prendre notre chtiment sans avoir commis de pch - et il est mort notre place, pour nous donner la vie ternelle : [] mais le don de la grce, le don de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ, notre Seigneur. Ro 6.23.

 Pour nous, cest bien un tel grand prtre qui convenait : saint, innocent, sans souillure, spar des pcheurs, et lev plus haut que les cieux. (He 7.26)

Chaque sacrifice qui se faisait au sanctuaire tait soigneusement examin. Si lanimal avait un dfaut quelconque, il tait immdiatement cart.

Seule une vie sans tache, dnue de tout pch, pouvait remplacer la vie du pcheur.

 Jsus tait un travailleur constant et consciencieux. Il n'y eut jamais parmi les hommes un tre ayant autant de responsabilits. Personne n'a jamais port un fardeau aussi lourd, fait de toutes les tristesses et de tous les pchs du monde. Jamais personne n'a pein pour le bien des hommes avec autant de zle et d'esprit de sacrifice. Cependant, il tait en parfaite sant. L'agneau du sacrifice, sans dfaut et sans tache (1 Pierre 1.19), le reprsentait tant physiquement que spirituellement.

Il dmontrait dans son corps comme dans son me ce que Dieu avait projet que soit toute l'humanit par l'obissance ses lois.

E.G.W. (Le Ministre de la gurison, Avec la nature et avec Dieu, p. 40)

 Combien plus le sang du Christ qui par lEsprit ternel sest offert lui-mme Dieu, sans dfaut purifiera-t-il notre conscience des uvres mortes, pour que nous rendions un culte au Dieu vivant ! (He 9.14) Le Nouveau Testament enseigne que le sang du Christ nous offre la rdemption, la purification du pch, le pardon, la sanctification, et c'est la raison de la rsurrection. Nous devons comprendre ce symbole (sang) par rapport aux rites du sanctuaire. Aprs avoir tu l'animal, on ne pouvait rien faire de plus. Cependant, il devait tre amen en prsence de Dieu et on devait faire lintercession pour le pcheur. Cela se faisait par le sang, qui reprsente l'animal lui-mme. Contrairement l'animal, Jsus est ressuscit et peut personnellement raliser toutes les actions qui ont t symbolises dans le sanctuaire par le sang de la victime. Ainsi, lorsque le Nouveau Testament parle du sang de Christ, il nous dit ce que Jsus a fait sur la croix et ce qu'il fait lui-mme pour nous dans le sanctuaire cleste.

 Combien pire, ne le pensez-vous pas, sera le chtiment mrit par celui qui aura pitin le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de lalliance par lequel il a t consacr, qui aura outrag lEsprit de la grce ! (He 10.29)

Il y a un grand danger en prenant le sacrifice de Jsus la lgre. Nous courons le risque de croire que le pch et le pardon sont automatiques, et ainsi de perdre de vue le cot lev qui a t pay pour notre pardon. L'ensemble du rituel du sanctuaire a t donn pour imprimer dans l'esprit des Isralites l'horreur du pch et le prix lev de son rachat. Rflchissons tous les jours la mort de Jsus pour comprendre l'horreur de notre pch et la ncessit de sa grce pour lenlever.

E.G.W. (Jsus-Christ, chapitre 8, Visite de Pque, p. 67)