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Objetivo: Esta meditación tiene la intención de plantear un marco contextual del momento religioso actual en
Objetivo: Esta meditación tiene la intención de plantear un marco contextual del
momento religioso actual en el cual nos vivimos como consagrados, para
ponerlo en diálogo con el propio proceso como RCSCJ.
Petición: ¡muéstrame, Señor tu presencia en la vida… que tu Luz nos haga ver
la luz!
AMBIENTACIÓN
AMBIENTACIÓN
AMBIENTACIÓN “Juan tuvo que ir a la terminal de trasportes para recibir a una tía de

“Juan tuvo que ir a la terminal de trasportes

para recibir a una tía de su papá. No la conocía

y, por eso, su padre le dio una foto. Cuando llegó el autobús, fotografía en mano, Juan fue verificando atentamente si alguno de los pasajeros correspondía con el retrato. Sólo había un pequeño detalle: la foto era de hace

40 años. Al final, salió del autobús una señora

anciana. Juan le preguntó, mostrándole la foto:

- ¿ha visto a esta joven en el bus?. La señora echó una mirada, sonrió y dijo: - ¡Esa joven soy yo!. Juan miró a la señora, verificó la foto, y dijo: - Señora, Usted puede engañar a otros, pero a mí no. La dejó en la terminal, volvió a casa y dijo a su padre: Ella no llegó. Tal vez perdió el autobús.”

AMBIENTACIÓN “Juan tuvo que ir a la terminal de trasportes para recibir a una tía de
ESCUCHANDO NUESTRO MUNDO
ESCUCHANDO
NUESTRO MUNDO
ESCUCHANDO NUESTRO MUNDO Al hablar sobre la realidad que nos interpela como seguidores de Jesús, el

Al hablar sobre la realidad que nos interpela como seguidores de Jesús, el Documento de Aparecida hace ver que ésta está marcada por grandes cambios… (Cf. DA 33), que tiene un alcance global afectando al mundo entero, trayendo consecuencias en todos los ámbitos de la vida social, impactando la cultura, la economía, la política, las ciencias, la educación, el deporte, las artes y también, naturalmente, la religión. (Cf. DA 35): en este nuevo contexto social, la realidad se ha vuelto para el ser humano cada vez más opaca y compleja”. (DA36) Frente a esta crisis planetaria, recordamos lo que P. Ricoeur escribía hace tiempo: “lo que más necesita el hombre de hoy es justicia y amor sin duda, pero mucho más sentido para su vida”.

ESCUCHANDO NUESTRO MUNDO
ESCUCHANDO
NUESTRO MUNDO
  • La “crisis de Dios”

  • Centrarse en el “Yo” más que des- centrarse en Dios para la trascendencia es tentación y riesgo.

  • La emergencia de espiritualidades

laicas o “profanas” (J.M. Velasco) que

ofrecen la realización de la persona

desarrollando su energía o potencial

psico-espiritual.

  • La espiritualidad cristiana necesita, de lo ético (seguimiento de Jesús), lo místico (Experiencia de Dios), lo político e histórico (Reino de Dios aquí).

CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio Estamos viviendo una transición cultural acelerada, un momento importante de “innovación”. Lo

Estamos viviendo una transición cultural

acelerada, un momento importante de

“innovación”.

Lo que hasta hace poco tiempo daba sentido a una manera de ser, de actuar, de valorar las cosas, entra en conflicto con otra manera de ser, de actuar y de valorar.

Hay una ruptura de equilibrio entre los distintos componentes que definen las relaciones y que estructuran la actividad. Esta ruptura está generando un desajuste en las instituciones sociales.

Estamos viviendo una transición cultural acelerada, un momento importante de “innovación”. Lo que hasta hace poco
CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio Estamos pasando, aunque de forma desigual, de la era moderna, industrializada, a

Estamos pasando, aunque de forma desigual, de la era moderna, industrializada, a una era de la información y la fibra óptica, de grandes saltos en el ejercicio del conocimiento.

En AL hay una transición cultural acelerada

que está generando una ”crisis de identidad

“ que significa todo un reto para cualquier

institución.

CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio Crisis del sistema económico mundial y empobrecimiento . Los excluidos vistos como

Crisis del sistema económico mundial y empobrecimiento . Los excluidos vistos

como “sobrantes” y “desechables”. (Cf. DA

65).

Crisis de los sistemas políticos, corrupción y violencia.

Crisis de los mecanismos de socialización más

importantes: familia, escuela, iglesia,

estado.

CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio
CRISIS, Modernidad y Cambio Las deficiencias y conflictos teológicos irresueltos han marcado la discusión postconciliar y

Las deficiencias y conflictos teológicos irresueltos han marcado la discusión

postconciliar y se han agravado con el paso

del tiempo. Hay una “hermenéutica minimalista” del Concilio

En AL los procesos de Iglesia, aun en diócesis o

comunidades muy comprometidas, pasan por un impasse y a veces se han visto truncados.

Lo religioso en la modernidad tardía
Lo religioso en la modernidad
tardía
Lo religioso en la modernidad tardía Crisis de credibilidad , “éxodo -protesta silenciosa”. Secularización

Crisis de credibilidad, “éxodo-protesta silenciosa”.

Crisis de credibilidad , “éxodo -protesta silenciosa”.
Secularización
Secularización
Lo religioso en la modernidad tardía Crisis de credibilidad , “éxodo -protesta silenciosa”. Secularización
Lo religioso en la modernidad tardía
Lo religioso en la modernidad
tardía
Lo religioso en la modernidad tardía Pero contrariamente a lo que se piensa, la secularización no

Pero contrariamente a lo que se piensa, la secularización

no es la desaparición de lo

religioso, sino su transformación.

Hoy se puede observar el resurgimiento y la recomposición de lo religioso

Lo religioso en la modernidad tardía
Lo religioso en la modernidad
tardía

Ante la crisis y la vaciedad se sentido existe hoy una afanosa búsqueda de espiritualidad .

Lo religioso acontece al margen las visiones fuertes y aparece ligado a experiencias concretas de la trascendencia y de solidaridad.

Se busca lo “sagrado” en otros lugares y de otras

maneras.

Lo religioso en la modernidad tardía
Lo religioso en la modernidad
tardía
Lo religioso en la modernidad tardía RELIGION Soc. Tradicional Jerarquizada Institucional Afiliación por militancia RELIGION Mod.-tardía
Lo religioso en la modernidad tardía
Lo religioso en la modernidad
tardía

RELIGION

Soc. Tradicional

Jerarquizada

Institucional

Afiliación por militancia

RELIGION

Mod.-tardía

Diversificada

Peregrino/a

Afiliación por afinidad

La nota más importante que identifica hoy lo religioso es la fluidez y la movilidad…la desinstitucionalización de las creencias o desregulación de lo sagrado.

Nuevos Horizontes Renovar nuestra dimensión “mística – espiritual”  Frente a la necesidad de sentido y
Nuevos Horizontes
Nuevos
Horizontes

Renovar nuestra dimensión “mística – espiritual”

Frente a la necesidad de sentido y el miedo que provoca, ir a las raíces de nuestra experiencia de Dios.

Renovar nuestra dimensión “mística – espiritual”  Frente a la necesidad de sentido y el miedo
  • Ser memoria viviente de Jesús, sacerdote y víctima.

Renovar nuestra dimensión “mística – espiritual”  Frente a la necesidad de sentido y el miedo
Nuevos Horizontes Potenciar la dimensión “humano - relacional”:  Humanización de la vida eclesial y de
Nuevos Horizontes
Nuevos
Horizontes

Potenciar la dimensión “humano-relacional”:

  • Humanización de la vida eclesial y de la VR. Buscar nuevos patrones de relacionalidad, en el diálogo, la apertura y en el encuentro.

  • “La VR está llamada a ser parábola viviente y provocativa de comunión y solidaridad”.

 “La VR está llamada a ser parábola viviente y provocativa de comunión y solidaridad ”.
 “La VR está llamada a ser parábola viviente y provocativa de comunión y solidaridad ”.
Potenciar la dimensión “humano - relacional”:  Humanización de la vida eclesial y de la VR.
Nuevos Horizontes Promover la Dimensión “Profético - Histórica” :  Desde las víctimas de la historia,
Nuevos Horizontes
Nuevos
Horizontes

Promover la Dimensión “Profético- Histórica”:

  • Desde las víctimas de la historia, las y los sufrientes; con las/los nuevos sujetos emergentes… vivir en la mística del servicio.

  • Persona centrada afectiva y efectivamente en el Reino de Dios.

Promover la Dimensión “Profético - Histórica” :  Desde las víctimas de la historia, las y
Lo secular y lo religioso Has energía de paz, con propulsión hacia el perdón. Sal de
Lo secular y lo religioso
Lo secular y lo religioso

Has energía de paz, con propulsión hacia el perdón. Sal de tu ruina moral, trata de ver que no estás solo.

Has de tu vida un lugar, para el amor sin contención. Que el miedo a la muerte es lo mismo que vivir con miedo

Has energía de paz, con propulsión de sanación. Sal de la resignación confía en que nada es imposible

Has de tu vida un lugar, para el amor sin contención. Que el miedo a la muerte es lo mismo que vivir con miedo

Has energía de paz, con propulsión hacia el perdón. Sal de tu ruina moral, trata de
Lo secular y lo religioso No me adhiero, no me opongo, yo supongo que no existen
Lo secular y lo religioso
Lo secular y lo religioso

No me adhiero, no me opongo, yo supongo que no existen absolutos.

Siendo humano soy grandioso y diminuto

No te quiero, si no quieres, no hay deberes, hay amor y hay ilusiones, no estás vivo si sólo hay obligaciones.

No hago caso a los que atacan porque nunca están en calma, y no hago más que disfrutar de lo que doy, y me gusta tanto, tanto lo que soy.

Y es que soy parte de ti, parte del mar, parte del manantial, parte del bien, parte del mar, parte de todo lo que hay.

No me adhiero, no me opongo, yo supongo que no existen absolutos. Siendo humano soy grandioso
Dios nuestro, tú has hecho muchas cosas, y todas las hiciste con sabiduría. ¡La tierra entera
Dios nuestro, tú has hecho muchas cosas, y todas las hiciste con sabiduría. ¡La tierra entera
Dios nuestro,
tú has hecho muchas cosas,
y todas las hiciste con sabiduría.
¡La tierra entera está llena
con todo lo que hiciste! Sal 104.24
Yo miro a tu mundo cara a cara, Dios, y no huyo de la realidad para
Yo miro a tu mundo cara a
cara, Dios, y no huyo de la
realidad para refugiarme
en los sueños; quiero decir
que junto a la realidad
más atroz hay lugar para
sueños hermosos, y
continúo alabando tu
creación, a pesar de todo
(Etty H.).
Objetivo: Se trata de hacer presente y actualizar –trayendo a la mente y al corazón– los
Objetivo: Se trata de hacer presente y actualizar –trayendo a la mente y al corazón– los
Objetivo: Se trata de hacer presente y actualizar –trayendo a la mente
y al corazón– los elementos más significativos de mi proceso o
momento como RCSCJ (personal, cristiano y vocacional.
Petición:
¡muéstrame, Señor mí verdad… que me vea Señor con tus ojos!
AMBIENTACIÓN
AMBIENTACIÓN

“No han de destruir nada que, aunque sea de lejos, tenga algo que ver con el amor”

(Egide van Broeckhoven).

Estos días quieren ser un itinerario que nos permita aligerarnos, hacer espacio, ser llevados a desiertos no buscados, dejarnos poder, silenciarnospara que no se pierda en nosotros nada que tenga algo que ver con el Amor y el amor. Porque “Dios no es para la vida

sino en la vida”. Es decir, que en todo lo que

vivimos, en todo, Él está allí, en su presencia-

ausencia y a nosotros nos toca descubrirlo en

sus múltiples “envoltorios”, aunque algunos

tengan una cáscara muy dura.

AMBIENTACIÓN “No han de destruir nada que, aunque sea de lejos, tenga algo que ver con
previos La tónica es de re mover la tierra de mi identidad cristiana: mirar atento y
previos
previos

La tónica es de re mover la tierra de mi identidad cristiana: mirar atento y despacio, permitir que entre el aire, traer al presente lo

importante, reconocer por dónde me ha ido llevando Dios …

  • 1. Líneas que es importante abordar en este periodo de tiempo:

    • Identificar los momentos clave -relaciones, acontecimientos, situaciones- en donde Dios ha irrumpido y se ha suscitado el seguimiento de Jesús.

    • Identificar los momentos centrales de la experiencia vocacional

    • Repasar los contextos, personas, lugares , situaciones, historias entretejidas con la mía que han sido claves como mediación.

    • Enmarcar lo anterior dentro de los ejes de realidad social, eclesial y congregacional .

    • Puntualizar las dinámicas de mi persona y de la acción de Dios en mí: mecanismos de vida y muerte que me conforman hoy.

    • Ubicar asuntos pendientes, cuestiones abiertas, los núcleos que requieren clarificación, las dinámicas no aclaradas y que son persistentes.

Este material, el cual hay que recogerlo con profundidad y en clima de gratitud y admiración, es lo que constituye la materia prima que abre a la acción de Dios en los EE. EE.

Previos 2. Método de remover la tierra Trabajo personal a modo de Diario intensivo a través
Previos
Previos
  • 2. Método de remover la tierra

Trabajo personal a modo de Diario intensivo a través del ejercicio: mi presente

  • Diario intensivo

    • Presentación: es un método sencillo de auto- exploración, suave y amable (pero riguroso), que incluye algún ejercicio estructurado para que cada uno entre en contacto consigo y su historia personal)

  • Consiste

    • Escribir y escribir

    • Requiere espontaneidad y honradez, porque de lo que se trata es de dejar lo más libre posible la conciencia.

  • Lectura espiritual complementaria

  • Meditación: remover la tierra 1. Indicación general Escribir notas breves y claras, escribiendo al vuelo lo
    Meditación: remover la tierra 1. Indicación general Escribir notas breves y claras, escribiendo al vuelo lo

    Meditación: remover la tierra

    • 1. Indicación general

    Escribir notas breves y claras, escribiendo al vuelo lo que se te vaya ocurriendo sobre el tema que estás recogiendo.

    Empieza todos los momentos de recuperación tranquilizándote, recogiéndote y concentrándote en la presencia del Señor y pidiendo su Espíritu. Haz

    esto en la forma que te resulte mejor durante unos

    minutos

    ...

    después comienza el ejercicio.

    • 2. Ejercicio: MI PRESENTE

      • Primer momento

      • Segundo momento

    Fruto : Se trata de hacer un balance de nuestra situación persona l, la cual nos

    Fruto: Se trata de hacer un balance de nuestra situación personal, la cual nos permita atender nuestros encantos-desencantos en nuestra consagración, y movernos hacia el reencantamiento en nuestra hermosa vocación como RCSCJ.

    Petición: Señor, re-encanta mi vida ¡Haz arder mi corazón!

    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN

    “Un hombre que durante un viaje a Oriente se enamoró

    locamente de una mujer china de la que desconocía la lengua y con la que sólo podía comunicarse con señas y muestras de afecto. Al volver a su país, como no podía entender sus

    cartas, se puso a aprender chino para poder seguir en relación con ella, se enfrascó durante años en el estudio de la lengua, hizo un doctorado y se convirtió un eminente sinólogo que viajaba por el

    mundo dando conferencias sobre la cultura y la

    lengua de China. Pero, tanto le habían absorbido estudios, viajes y fama, que llegó a olvidar a la mujer de la que un tiempo estuvo enamorado, y sólo algunas veces recordaba con nostalgia aquel

    amor por el que había empezado todo

    Se había

    ... vuelto tan serio, podemos suponer, tan docto, tan sensato, tan investido de erudición, que le había perdido el gusto al amor y a sus imprevistos, turbulencias y juegos”. (S. Kierkegaard).

    ... vuelto tan serio, podemos suponer, tan docto, tan sensato, tan investido de erudición, que le
    AMBIENTACIÓN
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    previos
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    Fruto: Acompañados por la figura de los dos discípulos de Emaús, seguir identificando y profundizando en

    Fruto: Acompañados por la figura de los dos discípulos de Emaús, seguir identificando y profundizando en mis dinámicas de encanto, desencanto y reencantamiento en mi vocación como RCSCJ.

    Petición: Jesús, ¡Haz arder mi corazón, que te reconozca como mi Señor y mi Dios!

    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN

    Cuentan que durante el verano todos los ratones reunían provisiones. En apariencia

    el ratón Frederik no recoge nada y a las

    interpelaciones de éstos, él responde:

    “recogió colores”. Luego, cuando en el

    cuartel de invierno las provisiones van tocando su fin y los ratones vienen

    somnolientos y temblorosos de pura

    debilidad, Frederik comienza a hablarles de

    los colores que “ha recogido”. Y durante

    tardes enteras les habla de flores y hierbas y de las susurrantes copas de los árboles.

    Los ratones aplauden con las patas.

    Frederik ha vivido de su tesoro y

    alimentado a otros de

    él.

    .

    AMBIENTACIÓN “ Cuentan que durante el verano todos los ratones reunían provisiones. En apariencia el ratón
    Para orar
    Para orar
    Para orar
    Para orar
    La crisis de ausencia Nos acercaremos a la figura de los discípulos de Emaús: paradigma de
    La crisis de ausencia
    La crisis de
    ausencia
    La crisis de ausencia Nos acercaremos a la figura de los discípulos de Emaús: paradigma de
    La crisis de ausencia Nos acercaremos a la figura de los discípulos de Emaús: paradigma de

    Nos acercaremos a la figura de los discípulos de Emaús: paradigma de desencanto y desolación

    profunda ante la crucifixión de Jesús y su

    ausencia…. El que ha sufrido ya una terrible

    decepción tiene miedo a volverse a ilusionar.

    En las crisis de ausencia los sentimientos que emergen en el corazón son la turbación, la orfandad, la cobardía, la tristeza

    Como humanos, y de manera particular en el

    proceso espiritual, hay momentos en la vida que

    nuestras desolaciones no están ya causadas por nuestros problemas o carencias personales. La tribulación viene por la experiencia de ausencia de vínculo.

    La crisis de ausencia Un caminante se ve perdido en el desierto. Consumido por el sol,
    La crisis de ausencia Un caminante se ve perdido en el desierto. Consumido por el sol,

    La crisis de

    ausencia

    Un caminante se ve perdido en el desierto. Consumido por el sol, divisa a lo lejos un oasis:

    - "ah -piensa- un espejismo que trata de

    engañarme." Se aproxima al oasis

    y éste no desaparece. Entonces

    ... observa con toda nitidez los dátiles, la hierba y hasta la fuente.

    - ¡Bah -dice de nuevo- no es más que una ilusión producto de mi mente calenturienta- ¡En mi desesperada situación es muy fácil ver fantasmas ... ¡Es pura proyección! puedo incluso oír el murmullo del agua, pero seguro que es una alucinación

    auditiva

    ...

    ¡Qué cruel es la naturaleza!

    Al cabo de un rato dos beduinos le encontraron muerto. Y uno de ellos le dice al otro:

    • - No hay quien lo entienda: tiene los dátiles al

    alcance de la mano y se muere de hambre; el agua del manantial corre junto a él y se muere de sed ... ¿Cómo es posible?

    Y el otro le responde:

    • - Era un moderno: ha muerto de miedo a sus propias proyecciones

    Meditación: del desencanto al re-encantamiento Texto Lucas 24  La resurrección en este pasaje aparece como

    Meditación: del desencanto al

    re-encantamiento

    Texto Lucas 24

    • La resurrección en este pasaje aparece como un proceso desde el desencanto al reencantamiento.

    • Primera parte es una experiencia de duelo: experiencia emocional doloroso de embotamiento y vacío.

    • Se dejan ver los sentimientos de miedo, duda, tristeza, perdida: discípulos desconsolados- desencantados.

    • La meditación es una invitación a hablar y narrar nuestros desencantos, en medio de momento cultural donde se deja sentir el poder del “desencanto”.

    ¿Cómo encontrar el reencantamiento de nuestro

    seguimiento de Jesús? ¿Dónde está el Señor

    en medio de estas agudas contradicciones?

    Meditación: del desencanto al re-encantamiento Camino de Emaús: camino de desconsuelo, fracaso y huida Camino de

    Meditación: del desencanto al

    re-encantamiento

    Camino de Emaús: camino de desconsuelo, fracaso y huida Camino de Emaús: camino de reencantamiento y
    Camino de Emaús: camino de desconsuelo, fracaso
    y huida
    Camino de Emaús: camino de reencantamiento y
    consuelo:
    En medio de este contexto de desencanto, la presencia
    de Jesús da oportunidad al reencantamiento:
    Se aproxima
    Se preocupa
    Escucha
    Cuestiona
    No fuerza la aceptación pero está abierto a ser invitado Re-encanta la misión Re-encanta la vida
    No fuerza la aceptación pero está abierto a ser
    invitado
    Re-encanta la misión
    Re-encanta la vida
    Ayuda a releer
    Se muestra
    Objetivo : Se trata de recuperar el encuadre básico de la mística que nos permita hacer

    Objetivo: Se trata de recuperar el encuadre básico de la mística que nos permita hacer un diálogo, desde nuestro presente, con la propia experiencia de vida interior.

    Objetivo : Se trata de recuperar el encuadre básico de la mística que nos permita hacer

    Petición: Señor, ¡Haz que contemple tu Rostro en el rostro de la vida!

    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN
    • Un viajero norteamericano planeó hacer un largo safari por África. Era un hombre compulsivo, cargado de mapas, horarios y agendas. Había contratado a hombres de una tribu local para transportar las voluminosas cargas de suministros, equipajes y bártulos imprescindibles. La primera mañana todos se despertaron muy pronto, avanzaron muy rápido y llegaron muy lejos. La segunda mañana todos se despertaron muy pronto, avanzaron muy rápido y llegaron muy lejos. La tercera mañana todos se despertaron muy pronto, avanzaron muy rápido y llegaron muy lejos. El hombre estaba contento. La cuarta mañana los miembros de la tribu se negaron a moverse, simplemente se sentaron junto a un árbol. El norteamericano se puso furioso: ‘esto es un pérdida de tiempo muy valiosa. ¿Puede alguien decirme que pasa aquí?. El traductor le dijo: ‘están esperando sencillamente a que sus almas alcancen

    a sus cuerpos’.

    (Terry Hershey. El poder de la pausa)

    Para orar
    Para orar
    Para orar
    Para orar
    La dimensión mística en la espiritualidad cristiana: la vida interior
    La dimensión mística en la espiritualidad cristiana: la vida interior
    La dimensión mística en la
    espiritualidad cristiana: la vida
    interior
    La vida interior La vida espiritual consiste en vivir integral, gradual, dinámica y progresivamente . La

    La vida interior

    La vida espiritual consiste en vivir integral, gradual, dinámica y progresivamente.

    La vida interior:

    • Nos muestra lo que somos y hacemos

    • Tiene relación con cada dimensión de nuestra persona: soma, psike, nous

    • Debe tener en cuenta la consciencia, la inteligencia (racional, emocional, espiritual), el dinamismo de deseos, los estados de ánimo y los movimientos del Espíritu

    • Nutre la dimensión individual y comunitaria del ser humano.

    • Es relación consigo mismo y con Dios; con las demás personas, con el entorno y la creación.

    No hay lugar para el extremo del intimismo ni para el extremo de la superficialidad.

    Vida interior cristiana mueve: a) Dinamismo de santidad (proceso gradual constante) b) Configurar la persona en

    Vida interior

    cristiana mueve:

    • a) Dinamismo de santidad (proceso gradual

    constante)

    • b) Configurar la persona en Jesucristo (centralidad cristológica vs. ego- centrismo)

    • c) Por la acción del Espíritu

    Santo (Trascendencia

    como don y tarea)

    ¿Qué es ascética? “… Consideramos la ascética como estar disponibles para Dios, física, psicológica y espiritualmente
    ¿Qué es ascética?
    ¿Qué es
    ascética?

    “…Consideramos la ascética como estar disponibles para Dios, física, psicológica y espiritualmente disponibles. Lleva consigo algunas prácticas concretas, como la

    oración, el examen, el diálogo con

    un acompañante… que ayudan a vertebrar la vida pero va mucho más allá, pues va creando en la

    persona entera una actitud de disponibilidad y acogida…”

    ¿Qué es mística? “Consideramos la mística como experiencia profunda de Dios ”

    ¿Qué es

    mística?

    “Consideramos la mística como experiencia profunda de Dios

    Dinamismo de la vida interior en Dios  El punto de partida: La Realidad (personal y

    Dinamismo de

    la vida interior

    en Dios

    Dinamismo de la vida interior en Dios  El punto de partida: La Realidad (personal y
    • El punto de partida: La Realidad (personal y social-eclesial)

    • El dato que da solidez: La Teología y

    el Carisma.

    • Biblia

    • Trinidad…. Cristología… Pneumatología

    • La importancia del dato “humano”.

      • Antropología

      • Psicología

  • El punto de llegada: La Realidad (personal y social-eclesial iluminada

  • y renovada)

    Dinamismo de la vida interior en Dios  El punto de partida: La Realidad (personal y
    Dinamismo de la vida interior en Dios  Desde dentro: La experiencia mística (silencio, oración, sentir

    Dinamismo de

    la vida interior en Dios
    la vida interior
    en Dios
    • Desde dentro: La experiencia mística (silencio, oración, sentir a Dios…) que se comparte (expresa) y

    se trasluce (frutos de servicio,

    caridad, humanismo…)

    • Desde fuera: La ascética (prácticas,

    técnicas, ejercicios, disciplina…)

    que humedece a la persona y a la comunidad (amor)

    Dinamismo de la vida interior en Dios  Desde arriba: La gratuidad de la mística. La

    Dinamismo de

    la vida interior en Dios
    la vida interior
    en Dios
    • Desde arriba: La gratuidad de la mística. La iniciativa es de Dios que

    se revela, se da, comunicándose

    amorosamente a la criatura.

    • Desde abajo: Es en la historia y por medio de la historia que Dios se manifiesta y que la criatura le

    encuentra. Místicas y místicos

    Fruto : Trataremos de ahondar en la dinámica de la búsqueda de Dios como un pilar

    Fruto: Trataremos de ahondar en la dinámica de la búsqueda de Dios como un pilar de la una mística con encanto en el proceso de renovación de nuestra identidad

    presente como RCSCJ.

    Petición: ¡Tu rostro buscaré Señor!

    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN

    El explorador había regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo todo acerca del Amazonas. Pero

    ¿cómo podía él expresar con palabras la sensación que

    había inundado su corazón cuando contempló aquellas flores de sobrecogedora belleza y escuchó los sonidos nocturnos de la selva? ¿Cómo comunicar lo que sintió en su corazón cuando se dio cuenta del peligro de las fieras o cuando conducía su canoa por las inciertas aguas del río?

    Y les dijo: “Id y descubridlo vosotros mismos. Nada puede sustituir al riesgo y a la experiencia personales”. Pero, para orientarles, les hizo un mapa del Amazonas.

    Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en el Ayuntamiento. E hicieron copias de él para cada uno. Y todo el que tenía una copia se consideraba un experto en el Amazonas,

    pues ¿no conocía acaso cada vuelta y cada recodo del río,

    y cuán ancho y profundo era, y dónde había rápidos y

    dónde se hallaban las cascadas? Pero nunca fueron al Amazonas.

    El explorador había regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo todo acerca del
    AMBIENTACIÓN El explorador había regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo todo acerca
     ¿ Dónde busco o he encontrado a Dios?  ¿Qué significa para mí el desierto?
     ¿ Dónde busco o he encontrado a Dios?  ¿Qué significa para mí el desierto?
     ¿ Dónde busco o he encontrado a Dios?  ¿Qué significa para mí el desierto?
    • ¿Dónde busco o he encontrado a Dios?

    • ¿Qué significa para mí el desierto?

    • ¿Qué personas me han ayudado a ir a Dios?

    Jesús deja su trabajo de artesano, abandona su familia, se aleja de Nazaret y se adentra
    Jesús deja su trabajo de artesano, abandona su familia, se aleja de Nazaret y se adentra
    Jesús deja su trabajo de artesano, abandona su familia, se aleja de Nazaret y se adentra
    Jesús deja su
    trabajo de
    artesano,
    abandona su
    familia, se
    aleja de
    Nazaret y se
    adentra en el
    ,
    aleja de toda
    tierra
    habitada
    desierto
    ..
    se
     Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a
     Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a
     Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a

    Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a JB.

     Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a

    El desierto evoca lugar donde ha nacido el pueblo y al que hay que volver en época de crisis para comenzar ...

     Este tiempo hace pensar que Jesús vivió un periodo de BÚSQUEDA antes de encontrar a
     Jesús queda fascinado por el profeta del desierto, Juan el Bautizador, se acerca a él
     Jesús queda fascinado por el profeta del desierto, Juan el Bautizador, se acerca a él
     Jesús queda fascinado por el profeta del desierto, Juan el Bautizador, se acerca a él
    • Jesús queda fascinado por el

    profeta del

    desierto, Juan el Bautizador, se acerca a él y se hace bautizar por

    él en las aguas del

    Jordán y permanece con él durante algún tiempo.

     A partir del encuentro con Juan Bautista, Jesús da un giro radical a su vida:
     A partir del encuentro con Juan Bautista, Jesús da un giro radical a su vida:
    A partir del encuentro
    con Juan Bautista,
    Jesús da un giro
    radical a su vida:
    No vuelve a Nazaret
    Se pone a predicar la
    Buena Noticia
    salvadora del Reino.
     A partir del encuentro con Juan Bautista, Jesús da un giro radical a su vida:
     El Reino de Dios .. , un camino de conversión para acoger el perdón salvador
     El Reino de Dios .. , un camino de conversión para acoger el perdón salvador
     El Reino de Dios .. , un camino de conversión para acoger el perdón salvador
    • El Reino de Dios

    ..

    ,

    un

    camino de conversión para acoger

    el perdón

    salvador de Dios

     Jesús abandona la vida austera de Juan por un estilo de vida festivo y se
    Jesús abandona
    la vida austera de
    Juan por un estilo
    de vida festivo y
    se dedica a curar
    enfermos, tocar
    leprosos, y
    marginados
    como señal de
    que el Reino
    salvador de Dios
    se estaba
    haciendo
    presente
    Fruto : Ayudados por la vivencia de Etty Hillesum, seguiremos ahondando en la dinámica de la

    Fruto: Ayudados por la vivencia de Etty Hillesum, seguiremos ahondando en la dinámica de la búsqueda de Dios como un pilar de la una mística con encanto en el proceso de renovación de nuestra identidad presente como RCSCJ.

    Petición: ¡Tu rostro buscaré Señor!

    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN
    Séneca : “El buen piloto, aun con la vela rota y desarmado y todo, repara las
    Séneca : “El buen piloto, aun con la vela rota y desarmado y todo, repara las

    Séneca: “El buen piloto, aun con la vela rota y desarmado y todo, repara las reliquias de su

    nave para seguir su ruta”

    Etty, una buscadora de Dios  En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida dentro

    Etty, una buscadora de Dios

    Etty, una buscadora de Dios  En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida dentro
    • En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida dentro de mí misma, a los demás, a Dios. Y cuando digo que yo escucho en el fondo , en el interior, quiero decir, en realidad, que es Dios quien escucha en lo más profundo de mí. Lo más esencial y lo más profundo que hay en mí escucha lo que hay de más esencial y más profundo del otro. Dios a Dios. Etty.

    • El que quiera penetrar en el fondo de Dios, en lo que tiene de más íntimo, tiene que penetrar primero en su propio fondo, en lo que tiene de más

    íntimo. Porque nadie puede conocer a Dios, si antes no se conoce a sí mismo. M. Eckhart.

    • De vez en cuando, en medio de la noche. Sólo quedamos Dios y yo. No hay ningún otro que me pueda ayudar…No me siento en absoluto empobrecida, sino rica y en paz. Sólo quedamos Dios y Yo.”

    Observad. Abrid la mirada interior y aprender a reconocerle, porque ya está entre nosotros (Javier Melloni).
    Observad. Abrid la mirada interior y aprender a reconocerle, porque ya está entre nosotros (Javier Melloni).

    Observad. Abrid la mirada interior y aprender a reconocerle, porque ya está entre nosotros (Javier Melloni).

    Fruto : Desde el presente de nuestra vivencia interior, recuperar los rasgos esenciales de la mística

    Fruto: Desde el presente de nuestra vivencia interior, recuperar los rasgos esenciales de la mística cristiana centrada en Jesucristo, que nos permita escuchar las

    mociones del Espíritu para renovarnos en el encanto de

    nuestra vocación como RCSCJ.

    Petición: Señor, ¡dame tu mirada y tu escucha, para mirar y escuchar desde ti al mundo!

    ambientación
    ambientación
    ambientación En el prólogo a su libro “Mística y Resistencia”, Dorothee Sölle cita las siguientes palabras

    En el prólogo a su libro “Mística y Resistencia”,

    Dorothee Sölle cita las siguientes palabras de su

    marido Fulbert Steffensky: “Lo que me molesta de la mística es que propiamente no es para

    gente corriente (…). El Evangelio se ocupa más

    bien de las aspiraciones sencillas y razonables

    de la humanidad: que uno esté sano y no haya

    de desesperar de la vida, que pueda ver y oír, que pueda sorprendentemente vivir sin lágrimas y que tenga un nombre. El Evangelio no trata de algo artístico espiritual, sino de la sencilla

    posibilidad de vivir”.

    ambientación En el prólogo a su libro “Mística y Resistencia”, Dorothee Sölle cita las siguientes palabras
    ambientación Por qué cantamos (Mario Benedetti - Alberto Favero) Si cada hora viene con su muerte,
    ambientación
    ambientación

    Por qué cantamos (Mario Benedetti - Alberto Favero)

    Si cada hora viene con su muerte, Si el tiempo es una cueva de ladrones los aires ya son los Buenos Aires, la vida es nada más que un blanco móvil. Usted preguntará por qué cantamos.

    Si nuestros brazos quedan sin abrazos, la patria se nos muere de tristeza, el corazón del hombre se hace añicos antes aún que explote la vergüenza. Usted preguntará por qué cantamos.

    Si estamos lejos como un horizonte, si allá quedaron árboles y cielo, si cada noche siempre hay una ausencia y cada despertar un desencuentro. Usted preguntará por qué cantamos.

    Cantamos porque el río está sonando y cuando suena el río suena el río. Cantamos porque el cruel no tiene nombre y en cambio tiene nombre su destino.

    Cantamos porque el niño y porque todo y porque algún futuro y porque el

    pueblo. Cantamos porque los sobrevivientes y nuestros muertos quieren que cantemos.

    Cantamos porque el grito no es bastante y no es bastante el llanto ni la bronca. Cantamos porque creemos en la gente y porque venceremos la derrota.

    Cantamos porque el sol nos reconoce y porque el campo huele a primavera y porque en este tallo en aquel fruto cada pregunta tiene su respuesta.

    Cantamos porque llueve sobre el surco y somos militantes de la vida y porque no podemos ni queremos dejar que la canción se haga ceniza.

    Por qué cantamos (Mario Benedetti - Alberto Favero) Si cada hora viene con su muerte, Si
    AMBIENTACIÓN
    AMBIENTACIÓN
    PARA UNA MÍSTICA DEL AMOR “En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida dentro de

    PARA UNA MÍSTICA DEL AMOR

    PARA UNA MÍSTICA DEL AMOR “En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida dentro de

    “En el fondo, mi vida es una escucha ininterrumpida

    dentro de mí misma, a los demás, a Dios. Y cuando

    digo que yo escucho en el fondo , en el interior,

    quiero decir, en realidad, que es Dios quien

    escucha en lo más profundo de mí. Lo más esencial y lo más profundo que hay en mí escucha lo que hay de más esencial y más profundo del otro. Dios

    a Dios”. “Amo tanto al prójimo, porque amo en cada persona un

    poco de ti, Dios. Te busco por todas partes en los

    seres humanos, y a menudo encuentro un trozo de

    ti. Intento desenterrarte de los corazones de los

    demás”. (15 de septiembre de 1942).

    “Cuando se ha tocado al límite de la desesperación y se

    cree que ya no se puede seguir adelante, entonces

    la balanza se inclina hacia la otra parte y se puede

    reír de nuevo y tomar la vida como viene”

    Meditación: rasgos de la mística cristiana hoy MÍSTICA DEL AMOR FRATERNIDAD FILIACIÓN ESPONSAL MÍSTICA LIBERADO RA

    Meditación: rasgos de la mística cristiana hoy

    Meditación: rasgos de la mística cristiana hoy MÍSTICA DEL AMOR FRATERNIDAD FILIACIÓN ESPONSAL MÍSTICA LIBERADO RA

    MÍSTICA DEL AMOR

    FRATERNIDAD FILIACIÓN ESPONSAL
    FRATERNIDAD
    FILIACIÓN
    ESPONSAL

    MÍSTICA

    LIBERADO

    RA

    MÍSTICA DE LA NOCHE OSCURA

    MÍSTICA DE LA NOCHE OSCURA
    •MÍSTICA-LIBERTAD HUMANO VALOR DEL • EL SER
    •MÍSTICA-LIBERTAD
    HUMANO
    VALOR
    DEL
    • EL
    SER
    Mística Cristiana
    Mística Cristiana
    Meditación: rasgos de la mística cristiana hoy MÍSTICA DEL AMOR FRATERNIDAD FILIACIÓN ESPONSAL MÍSTICA LIBERADO RA
    Meditación: rasgos de la mística cristiana hoy MÍSTICA DEL AMOR FRATERNIDAD FILIACIÓN ESPONSAL MÍSTICA LIBERADO RA
    Fruto: Ayudados por la experiencia místico-espiritual de la compasión (Etty Hillesum y los monjes cistercienses asesinados
    Fruto: Ayudados por la experiencia místico-espiritual de la compasión (Etty Hillesum y los monjes cistercienses asesinados
    Fruto: Ayudados por la experiencia místico-espiritual de la
    compasión (Etty Hillesum y los monjes cistercienses
    asesinados en Argelia en 1996), reavivar la misión a ser
    consuelo al corazón de Jesús, como identidad y mística
    carismática de las RCSCJ.
    Fruto: Ayudados por la experiencia místico-espiritual de la compasión (Etty Hillesum y los monjes cistercienses asesinados

    Petición: Señor, concédeme consolar como he sido consolada en tu Hijo.

    ambientación
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    ambientación Se nos ha vendido la imagen de que la compasión siempre comporta sacrificio, renuncia, privaciones,

    Se nos ha vendido la imagen de que la compasión siempre comporta sacrificio, renuncia, privaciones, o lo que es lo mismo: ser bueno y misericordioso es empujar el carro,

    ser el tonto de la película…

    Creo que no se trata de ir contra la naturaleza humana cuando se escucha el corazón, más bien al contrario. Si uno actúa no por ley ni por código moral, sino desde la escucha del corazón descubrirá:

    el placer de escuchar al que sufre la soledad,

    el placer de ser samaritano en el anonimato,

    el placer de sentirse limitado, el placer enlagrimado de acompañar a un enfermo, el placer de jugar sin reloj con tu propio hijo, el placer del cansancio al final del día, el placer de abrazar a quien te dice adiós, el placer de amar, el placer de ser amado,

    el placer de sentirse habitado por Dios,

    y este placer de la vida hace que uno esté dispuesto a darlo todo, hasta la vida. No por renuncia sino por AMOR.

    ambientación
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    “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de
    “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre
    de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos
    consuela en toda tribulación nuestra, para que nosotros
    podamos consolar a los que están en cualquier aflicción con el
    consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
    AMBIENTACIÓN
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    AMBIENTACIÓN
    Objetivo: Lo que se pretende en este cierre de ejercicios es lograr una recapitulación de las
    Objetivo: Lo que se pretende en este cierre de ejercicios es lograr una recapitulación de las
    Objetivo: Lo que se pretende en este cierre de
    ejercicios es lograr una recapitulación de las gracias
    recibidas, mediante el estudio y el análisis de lo
    recibido.
    Petición: