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La caracterstica ms importante de la cultura de masas global, es su peculiar forma de homogeneizacin, que no reduce todo a lo especficamente norteamericano o europeo, sino que tiene la capacidad de reconocer y absorber diferencias culturales dentro de un marco general que es, en esencia, una concepcin norteamericana o europea del mundo. Hegemoniza otras culturas sin disolverlas, opera a travs de ellas. No destruye las culturas locales, las usa como medio. Su idioma universal es el ingls. Larran J., op.cit.
Segn Jorge Larran se distinguen tres concepciones alternativas de la identidad (nacional): la constructivista, que da una importancia clave al discurso y a cmo ellos crean sujetos, la esencialista que la considera un hecho acabado, un conjunto ya establecido de experiencias comunes y de valores compartidos que se constituy en el pasado, y la histrico-estructural que la define como un proceso en permanente construccin contextual.
Larran J., Modernidad, Razn e Identidad en Amrica Latina, Edit. Andrs Bello, Santiago de Chile, 1996
2.-CONTINUIDAD HISTORICA (la identidad se extiende hacia el pasado y se proyecta hacia el futuro).
3.-IDENTIDAD ACTIVA (los territorios son comunidades que hacen cosas en comn, toman decisiones, logran resultados). 4.-UN ESPACIO GEOGRAFICO PARTICULAR (que se constituye en la autoreferencia primaria). 5.-UN SENTIDO DE PERTENENCIA (a partir de caractersticas compartidas existe una cultura pblica que sirve para distinguir la territorialidad o regionalidad de otras formas de identidad personal). Miller D., Sobre la Nacionalidad, Autodeterminacin y Pluralismo Cultural, Paids, Barcelona, 1997
su capacidad de auto-organizacin, transformando una comunidad inanimada, segmentada por intereses sectoriales, poco perceptiva de su identificacin territorial y en definitiva pasiva, en otra, organizada, cohesionada, consciente de la identidad sociedadregin, capaz de movilizarse tras proyectos polticos colectivos, es decir, capaz de transformarse en sujeto de su propio desarrollo.
Boisier S., Territorio, Estado y Sociedad, Editorial Pehun, 1991, Santiago de Chile
OBJETIVO CENTRAL
SER HUMANO PERSONA HUMANA
COMUNIDAD
CAPITALES: