Naju Miranda Aragn Raffaella Pinto Portugal

CONTEXTO

A. El periodo de Entre-Guerras. La visin del existencialismo. B. El Proceso de Descolonizacin C. Existencialismo y Mayo del 68. D. Existencialismo y Post Modernidad

EL PERIODO DE ENTRE GUERRAS 1914-1945

La I Guerra Mundial se desarrolla entre 1914 y 1918, al mismo tiempo que se produce la Revolucion Rusa en 1917 Este periodo se caracteriza por: -conflictividad social, -sociedad de masas y -vanguardias en el plano artstico Tras la crisis economica de 1929 los sistemas totalitarios fascistas se imponen, desembocando en la II Guerra Mundial, fue un conflicto de dimensiones catastroficas. Poco a poco se desarrolla un sentimiento colectivo de absurdo, una perdida de sentido de la vida

Paris sigue siendo el centro mundial de la cultura

Francia es ocupada por los nazis 1940-1945:Sartre pasa a formar parte de la resistencia a la ocupacion

PROCESO DE DESCOLONIZACION Tras la II Guerra Mundial. Los pases europeos estaban perdiendo su capacidad para mantener el control colonial. Los frentes de liberacin nacional coloniales van tomando conciencia de sus posibilidades reales de liberarse de la metropolis. Los existencialistas, y concretamente Sartre, desde posiciones izquierdistas denuncian la brutalidad e injusticia colonial y demandan activamente la liberacin de los pases colonizados, desde conferencias y revistas como Les Temps Modernes, fundada por Sartre y Merleau-Ponty

EL EXISTENCIALISMO Y EL MAYO DEL 68

El activismo poltico de Sartre y los existencialistas continuo con las protestas estudiantiles, a las que se unieron los obreros, del mayo del 68,Sartre abandono el partido comunista y se adhiri por entonces a la extrema izquierda maosta. Colaboro con los estudiantes rebeldes participo en las Asambleas de la Sorbona, en manifestaciones huelgas.

Existencialismo y post-modernidad
En los aos 80 se populariza otra corriente de pensamiento: la postmodernidad, integrada por autores de diverso origen y tendencia: tales como LYOTARD Y VATTIMO LOS FILOSOFOS MODERNOS TIENEN EN COMN : Critica a la nocin clsica de sujeto y el humanismo por considerarlos etnocntricos. Desconfianza hacia las ideologas emancipadoras incluidos al marxismo y el existencialismo. Perdida del sentido de la historia ya que no podemos confiar en la nocin de progreso ni existe un ideal sujeto humano a alcanzar. Concepto retorico de la verdad, cercano a Nietzsche que desconfa de los discursos grandilocuentes. Gusto por la fragmentariedad y alejados de los grandes sistemas filosficos, etc. Denuncias la filosofa moderna, tal como venia desarrollndose desde la ilustracin.

EL EXISTENCIALISMO
Tras los horribles acontecimientos y vivencias de la I y II Guerras Mundiales era natural preguntarse Qu cosa es el ser humano? Hasta entonces los filsofos haban confiado en la capacidad racional humana y su sociabilidad. Sin embargo las barbaridades cometidas en los dos conflictos referidos nos devolvan una imagen de la humanidad inquietante.

EL EXISTENCIALISMO

Es una corriente filosfica que surge en Europa en el siglo XX, teniendo su mximo apogeo entre las dcadas del 40 al 60. Sin embargo sus antecedentes se remontan al siglo XIX con Kierkegaard. Su inters se centra en la pregunta por el sentido de la existencia. Filsofos pertenecientes a este movimiento son entre otro: Heidegger, Jaspers, Sartre, Simn de Beauvoir, Gabriel Marcel, Camus, etc.

DIFERENTES EXISTENCIALISMOS

EXISTENCIALISMO

ATEO

CRISTIANO

AGNSTICO

SARTRE

HEIDEGGER

GABRIEL MARCEL

CAMUS

SARTRE: BIOGRAFIA
Escritor y filosofo francs, naci en Paris 1905, y muri en 1980. Se educo en un ambiente protestante. Estudio primero en la Soborna y despus en Alemania, donde fue discpulo de Husserl. All aprendi el mtodo de la fenomenologa. Participo activamente en la resistencia durante la II Guerra Mundial, abandono la enseanza para comprometerse con la vida poltica de su pas. Participando en la resistencia contra la ocupacin nazi, protestando contra el colonialismo y comprometindose en el Mayo del 68 En 1943 Sartre publico su obra mas conocida , El ser y la nada, pieza clave del existencialismo. Fue directo de la revista Les temps Modernes. Ligado sentimentalmente a la escritora Simone de Beauvoir, fue fundador del existencialismo francs. Rechazo el Premio Nobel de Literatura en 1964

SARTRE: OBRAS

Sartre utilizo el teatro y la novela para transmitir sus ideas: La nausea o Los caminos de la libertad son libros claves, as como A puerta cerrada, Muertos sin sepultura o El diablo y Dios son piezas teatrales de gran fuerza.

INTRODUCCION A SARTRE 1.- El ser humano como libertad: Angustia, desamparo y desesperacin. 2.-Relaciones entre esencia y existencia humanas en el existencialismo.

3.-La Realidad: La Nada.

4.- El existencialismo es un humanismo

EL SER HUMANO

QUE ES?

EL SER HUMANO : LIBERTAD

El modo que tenemos de responder a las diversas situaciones que se nos plantean es

Es cierto que vivimos en medio de unas circunstancias, una situacin, pero Sartre niega la existencia de determinismos de todo tipo:

Teolgico, biolgico, psicolgico o social (ni Dios, ni la naturaleza, ni el inconsciente ni la sociedad nos obligan a actuar de una determinada manera) Al contrario: somos lo que hemos querido ser y siempre podremos dejar de ser lo que somos.

EL SER HUMANO: ANGUSTIA

Somos RESPONSABLES y no podemos escondernos detrs de la responsabilidad se convierte en ANGUSTIA ya que nunca podremos saber a priori si hemos elegido bien.
La existencia es as angustiosa inseguridad. No es tener miedo a algo externo, sino MIEDO A NOSOTROS MISMOS al saber somos responsables de nuestros actos, pero es que, adems, con cada decisin que tomamos, estamos afirmando un modelo de conducta valido para todos.

En cada acto comprometemos a la humanidad entera

EL SER HUMANO: DESAMPARO

Al no poder poner excusas a nuestra conducta, al ser conscientes de nuestra libertad nos sentimos DESAMPARADOS, porque estamos solos frente a nuestras elecciones. No hay un Dios que nos dicte lo que debemos hacer; no hay una moral establecida que nos imponga unas nomas: somos nosotros desde nuestra conciencia de la libertad intransferible los que nos vamos definiendo a nosotros mismos

EL SER HUMANO: INTERSUBJETIVIDAD

NOS TRATAMOS COMO A COSAS

La esencia de las relaciones interpersonales es el

CONFLICTO

Pero el reconocimiento de la propia implica el reconocimiento de la libertad de los otros. El ser humano no es solo subjetividad, un ente aislado sino tambin INTERSUBJETIVIDAD: no hay yo sin tu . La libertad de cada uno de nosotros se enfrenta a otras libertades. Pero es posible tratar al otro como a un sujeto, como un ser que tiene sus propios proyectos, como un ser libre? La respuesta de Sartre es pesimista : No. En la relacin con los dems pueden suceder dos cosas: o bien el otro nos tratara como a una mera cosa o bien nosotros lo trataremos a l; yo intento utilizar al otro y el otro intenta utilizarme a mi. La esencia de las relaciones interpersonales es el conflicto.

EL SER HUMANO: ES CONFLICTO

EL SER HUMANO: PROYECTO

La vida de cada uno es el resultado de elegir libremente su esencia,, y por lo tanto s responsable de su vida y la de los dems. La responsabilidad causa angustia y desamparo al saber que tenemos la posibilidad de recurrir a un Dios, a un ser superior, a la sociedad, a una moral que nos diga lo que tenemos que hacer Nada podemos esperar de todo lo anteriormente mencionado, de ah la desesperacin. Solo podemos contar con nosotros mismos: no hay excusas porque ESTAMOS CONDENADOS A SER LIBRES.

EL SER HUMANO: PROYECTO

EL SER HUMANO: MALA FE

La MALA FE, consiste en engaarnos a nosotros mismos fingiendo que no somos responsables de nuestros actos. De ese modo elegimos renunciar a nuestra propia humanidad porque nos cosificamos, nos vemos a nosotros mismos como una simple cosa, que las circunstancias u otros manejan. Pero Sartre nos recuerda que ya no hay excusas, que debemos asumir nuestra libertad, y la angustia y el desamparo que la acompaan porque

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA

UM ESTOY TENIENDO UNA IDEA EL HOMBRE!!

Esencia Existencia

La distincin entre esencia y existencia se debe a Avicena. Posteriormente llega Tomas de Aquino la emplea para distinguir los seres contingentes-las criaturas, y el ser necesario-Dios. En efecto, segn el aquinate, Dios es el ser necesario, es el nico ser en el que la esencia se identifica con la existencia, su esencia consiste en existir. Siguiendo a Aquino, Dios crea las cosas a partir de las ideas eternas. Somos la realizacin concreta del concepto de ser humano que tiene Dios. A partir de la Edad Moderna, el concepto de Dios va siendo cuestionado por los filsofos, sin embargo la idea de que LA ESENCIA PRECEDE A LA EXISTENCIA sigue vigente; y se sigue pensando que existe la naturaleza humana, cada ser humano es un ejemplo concreto de la esencia humana

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA Si negamos la existencia de Dios llevando la contraria a los pensadores cristianos, deberemos asumir que tampoco existe una esencia previa a la existencia del ser humano, porque nuestra existencia no ha sido planificada por la mente divina siguiendo un modelo ideal, una esencia. La consecuencia de la negacin de la existencia de Dios trae como consecuencia inmediata la negacin de que existe una naturaleza humana (=esencia humana), una idea de priori de ser humano. No existe la naturaleza humana, porque no hay Dios que la haya diseado. Entonces debemos concluir que la existencia procede a la esencia

SI DIOS NO EXISTE NO PUEDE HABERNOS CREADO A PARTIR DE UNA IDEA (=ESENCIA)

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA

PRIMERO EXISTIMOS

Y LUEGO CON CADA UNO DE NUESTROS ACTOS VAMOS DECIDIENDO NUESTRA ESENCIA, LO QUE VAMOS SIENDO

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA la existencia precede a la esensia El ser humano esta ARROJADO A LA EXISTENCIA, es decir que el estar aqu en el mundo no se debe a ninguna intencion o necesidad divina, que la vida carece de sentido, es ABSURDA Somos CONTINGENTES (si no existieramos no pasaria absolutamente nada). Estamos aqu por que si, sin un motivo, gratuitamente. No hay un sentido previo a nuestra existencia. El ponernos frente al absurdo de nuestra existencia es lo que genera la NAUSEA, una sensacion de vertigo en la que tenemos la tentacion de liberarnos de ese mal que es el sentido de la vida.

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA

La vida es una mala digestin de lo absurdo

La NAUSEA es por tanto, experiencia originaria del ser: la conciencia de que nuestra vida carece de sentido

RELACIONES ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA

LA REALIDAD : LA NADA

El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Solo sera despues, y sera tal como se haya hecho () El horrible es el unico que no solo es tal como el se concibe, sino tal como el se quiere.

LA REALIDAD : LA NADA

Propio del ser humano, de la conciencia

Propio de las cosas, de lo material

LA REALIDAD : SER PARA SI El SER PARA SI es la

En si mismo es un vacio, NADA, mera posibilidad, representa la LIBERTAD frente al determinismo del en si, Ahora bien, el ser para si es el que APORTA UN SENTIDO, un significado al mundo, al ser en si.

LA LIBERTAD Y LA NADA

Sarte afirma que la experiencia de la nada es correlativa a la del ser. La nada no es algo extrao al hombre, sino la consecuencia implcita en su libertad, pues el hombre es el unico que puede introducir su capacidad de neantisation (capacidad de decir no) en el ser. Porque somos humanos comos libres; porque somos humanos podemos decir no. Por eso Sartre identifica la nada con la libertad: el ser humano existe en una actividad, realiza actos mediante los cuales se va definiendo, va llegando a ser si mismo.

LA LIBERTAD Y LA NADA

La nada esta en el origen y en el fin del ser humano: cuando vivimos una existencia autentica tambin somos conscientes de nuestro limite: la muerte, la nada. Heidegger afirmaba igualmente que el ser humano es un ser para la muerte. La angustia y la nada son, para Sartre, el destino de la humanidad, de ah que la frase final de su obra El ser y nada afirme El hombre es una pasin intil

TU PUEDES ELEGIR

En El existencialismo es un humanismo de 1946 , mantiene una posicin mas optimista afirmada que el existencialismo es una filosofa de la libertad y la accin, la dignidad humana reside en la libertad, gracias a ella el ser humano siempre trasciende su situacin concreta, aspira al futuro sin estar determinado por su pasado, se traza metas y en este trazarse metas construye su ser; de ah que el existencialismo sea tambin una filosofa de la accin.

Existencialismo es un humanismo
El texto que comentaremos en clase es: El existencialismo es un humanismo. (pags. 13-22) El objetivo de Sartre era aclarar el sentido del termino existencialismo, afirmando que la tesis fundamental que defiende es un concepto de ser humano como ser en el que la existencia procede a la esencia, derivando de ah todo lo dems.

Trata por orden los siguientes temas:

Diferentes existencialismos La existencia precede a la esencia El proyecto La responsabilidad La angustia La eleccin

EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Ideas del texto que comentaremos en clase:

EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Fragmentos 1,2

EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Fragmentos 3.4

EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Fragmento 5.6

EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Fragmento 9, 10

 Adems de que los actos te empujan a realizarte como ser, se dice que debemos de creer en algo para poder subsistir; pero todo individuo de este mundo tiene libertad para escoger a que religin seguir, y si no, no seguirla. El respeto a los dems y de su religin es ponerlo en practica; Somos responsables de nosotros mismos y de nuestros actos consecutivos que hacemos cotidianamente.

CONCLUSION

Bibliografia
http://html.rincondelvago.com/existencialismo.html http://www.factum.edu.uy/estpol/anaobs/2004/graficos/ano04037a.jpghttp://rob ertbriones.files.wordpress.com/2007/09/ateo.jpghttp://www.cyberateos.org/simb oloateo/a2.jpg http://casadeoracionmty.org.mx/blog/wp-content/uploads/2009/04/breaking-thechains-ofdebt.jpg http://killuminati2012.files.wordpress.com/2009/11/crucificcion.jpg http://2.bp.blogspot.com/_H3tEee3AORA/SZ6PU79C5aI/AAAAAAAABGw/X 6UOjnHDQVc/s320/responsabilidad+social.jpg http://www.ningo.com.ar/images/Vida/soledad1.jpg http://www.4buenasnoticias.com/padrenuestro/Jesus_reza_a_su_Padre_Dios.jpg http://johannakattan.files.wordpress.com/2009/06/no_dejes_que_los_demas_apa guen_tu_luz.jpg http://www.arguments.es/homearguments/fckeditor/image/Crucificado.bmp http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre

EL HOMBRE SER ANTE TODO LO QUE HAYA PROYECTADO SER. NO LO QUE QUIERA SER

GRACIAS