CONCILIO ECUMNICO VATICANO II

GENERALIDADES

CONCILIO ECUMNICO VATICANO II - GENERALIDADES Qu es un Concilio?

Es la Asamblea de Obispos convocada para debatir asuntos importantes referentes a la doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella.

Hay dos Tipos de Concilios

1. Concilio Ecumnico (del griego oicomenics, Universal). Para que tenga valor de tal, tiene que ser convocado por el Papa, presidido por l o sus legtimos delegados, y aceptados en todas y cada una de sus decisiones por el mismo.

2. Concilio Particular: El que se realiza en una nacin, un grupo de naciones, una determinada regin o Provincia Eclesistica.

Los Concilios han marcado verdaderos hitos en la historia de la Iglesia y respondido a urgentes necesidades de orden dogmtico, moral o pastoral de la cristiandad

Cul fue el primero?

En la historia de la Iglesia han habido 21 Concilios Ecumnicos o Universales, con representaciones de toda la cristiandad.

Cuntos Concilios han habido?

El primer Concilio Ecumnico fue el de NICEA (ao 325 d.C.). Convocado por el Papa San Silvestre I.

En la historia de la Iglesia el primer Concilio fue el de Jerusaln, realizado por los Apstoles, referido a las obligaciones de los neo-conversos con respecto a la Ley. Despus de este se han realizados 21 Concilios Ecumnicos, siendo el Primero, el de Nicea, en el ao 325. Y el ltimo, el Concilio Vaticano II, realizado entre el 11 de Octubre de 1962, bajo la presidencia del Papa Juan XXIII, y continuado, despus del Interregnum, hasta el 08 de Diciembre de 1965, bajo la presidencia del Papa Pablo VI.

Concilios Ecumnicos
1. Concilio de Nicea (ao 325) Conden la hereja de Arrio (arrianismo), que negaba la divinidad de Jesucristo y su Consustancialidad con el Padre. Formul el Smbolo Niceno. Se ocup de las herejas de los macedonianos, eunomianos o anomeos. Perfeccion el Smbolo Niceno. (Credo NicenoConstantinopolitano). Conden la hereja cristolgica y mariolgica de Nestorio. Proclam la Maternidad divina de Mara. Trat las herejas que negaban la naturaleza divina o humana de Jesucristo, o las confundan. Conden la hereja de los Tres Captulos (Confirmando la doctrina de los Concilios anteriores a cerca de la Trinidad, la Divinidad de Jesucristo y Maternidad divina de Mara). Conden la hereja monotelita. Afront la doctrina de los iconoclastas y defini la legitimidad del culto de las imgenes sagradas. Conden la actuacin del Patriarca Focio, autor del Cisma Oriental. 2. Concilio Primero de Constantinopla (ao 381)

3. Concilio de feso (ao 431) 4. Concilio de Calcedonia (ao 451) 5. Concilio Segundo de Constantinopla (ao 553)

6. Concilio Tercero de Constantinopla (ao 680 681) 7. Concilio Segundo de Nicea (ao 787) 8. Concilio Cuarto de Constantinopla (ao 869)

9. Concilio Primero de Letrn (ao 1123) 10. Concilio Segundo de Letrn (ao 1139)

Se ocup de la simona, el celibato y el Incesto. Afront el tema de los falsos pontfices, de la simona, de la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos. Nuevamente conden la simona. Conden las herejas de los albigenses y los Valdenses. Trat asuntos disciplinares y morales de la Iglesia. Trat de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el Cisma oriental. Se ocup de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi y aboli la orden de los Templarios. Conden los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Y se ocup tambin de los asuntos provocados por el Cisma de occidente. Trat de la unin de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma. Tuvo como tema central la Reforma de la Iglesia.

11. Concilio Tercero de Letrn (ao 1179) 12. Concilio Cuarto de Letrn (ao 1215) 13. Concilio Primero de Lyon (ao 1245) 14. Concilio Segundo de Lyon (ao 1274) 15. Concilio de Vienne (aos 1311-1312)

16. Concilio de Constanza (ao 1417)

17. Concilio de Florencia (ao 1431) 18. Concilio Quinto de Letrn ( ao 1512)

19. Concilio de Trento (ao 15451563)

Trat el problema de la escisin de la Iglesia por la reforma protestante. Se ocup de innumerables temas doctrinales, morales y disciplinares, de acuerdo a la problemtica presentada por el protestantismo. Afront los temas fundamentales de la Fe y constitucin de la Iglesia. Las inquietudes de la humanidad actual, que son inquietudes de la Iglesia.

20. Concilio Vaticano Primero (aos 1869-1870) 21. Concilio Vaticano Segundo (aos 1962-1965)

Documentos del Concilio Vaticano II

A saber produjo 4 tipos de Documentos: Constituciones: Sacrosantum Concilium. Lumen Gentium. Dei Verbum. Gaudium et Spes. Decretos: Ad Gentes. Inter Mirifica. Orientalium Ecclesiarum. Unitatis Reditengratio. Christus Dominus. Optatam Totius. Presbyterorum Ordinis. Perfectae Caritatis. Apostolicam Actuositatem. Declaraciones: Gravissimum Educationis Momentum. Dignitatis Humanae. Nostra Aetate. Mensajes del Concilio a toda la Humanidad: A los Gobernantes. A los Intelectuales y Cientficos. A los Artistas. A todas las Mujeres. A los Trabajadores. A los Pobres y Enfermos. A los Jvenes.

Constitucin Dogmtica Dei Verbum - Sobre la Divina Revelacin -

< El santo Concilio escuchando religiosamente la palabra de Dios y proclamndola confiadamente, hace suya la frase de San Juan, cuando dice: Os anunciamos la vida eterna, que estaba en el Padre y se nos manifest: lo que hemos visto y odo os lo anunciamos a vosotros, a fin de que vivis tambin en comunin con nosotros y esta comunin nuestra sea con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Jn. 1, 2-3). Por tanto, siguiendo las huellas de los concilios Tridentino y Vaticano I, se propone exponer la doctrina autntica sobre la divina revelacin y su transmisin, para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvacin; creyendo, espere, y esperando, ame. > DV. 1

Elaboracin de la Dei Verbum:

La Constitucin Dogmtica est compuesta por

seis captulos:
Captulo I: LA REVELACIN EN S MISMA Captulo II: TRANSMISIN DE LA REVELACIN

DIVINA Captulo III: INSPIRACIN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIN Captulo IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO Captulo V: EL NUEVO TESTAMENTO Captulo VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

Captulo I: LA REVELACIN EN S MISMA:

Quiso Dios en su bondad y sabidura revelarse a si mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad (Cfr. Ef. 1,9), mediante el cual los hombres por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen partcipes de la naturaleza divina (Cfr. Ef. 2, 18; 2 Pe 1, 4). En consecuencia, por esta revelacin Dios invisible (Cfr. Col. 1, 15; 1 Tim. 1, 17) habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor (Cfr. Ex 33, 11; Jn 15, 14-15) y mora con ellos (Cfr. Bar. 3, 38) para invitarlos a su comunicacin y recibirlos en su compaa. () DV. 2

Captulo II: TRANSMISIN DE LA REVELACIN DIVINA

<La Tradicin y la Escritura constituyen, pues, un solo depsito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este depsito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en la doctrina de los apstoles y en la comunin, persevera constante en la fraccin del pan y en la oracin (Cfr. Hch. 8, 42), de suerte que pastores y fieles colaboran estrechamente en la conservacin, en el ejercicio y en la profesin de la fe recibida. Pero el oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el

nombre de Jesucristo. ()> DV. 10

Captulo III: INSPIRACIN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIN

<Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo. La santa Madre Iglesia, segn la fe apostlica, tiene por santos y cannicos los libros enteros del Antiguo y del Nuevo Testamento con sus partes, porque, escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo (Cfr. Jn. 20, 31; 2 Tim. 3, 16; 2 Pe. 1, 19-20; 3, 15-16), tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. ()> DV. 11

Captulo IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO

<() La economa, pues, de la salvacin preanunciada, narrada y explicada por los autores sagrados, se conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo cual estos libros inspirados por Dios conservan un valor perenne: Pues todo cuanto est escrito, para nuestra enseanza fue escrito, a fin de que por la paciencia y por el consuelo de las Escrituras estemos firmes en la esperanza (Rom. 15, 4).> DV. 14

Captulo V: EL NUEVO TESTAMENTO

<La palabra divina, que es poder de Dios para la salvacin de todo el que cree (Cfr. Rom. 1, 16), se presenta y manifiesta su vigor de manera especial en los escritos del Nuevo Testamento. ()> DV. 17

Captulo VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

<La Iglesia ha venerado siempre la Sagrada Escritura al igual que el mismo Cuerpo del Seor, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Liturgia. Siempre la ha considerado y considera, juntamente con la Tradicin, como la regla suprema de su fe, puesto que, inspirada por Dios y escrita de una vez para siempre, comunica inmutablemente la palabra del mismo Dios, y hace resonar la voz del Espritu Santo en las palabras de los profetas y de los apstoles. ()> DV. 21

Muchas gracias por su atencin!!