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MTRO: RICARDO JESS SNCHEZ REYES

CONTENIDO TEMATICO
Teora de los Derechos Humanos.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Introduccin Antecedentes Histricos Fundamentacin Filosfica Derecho Natural y Derecho Positivo Significado del Trmino Derechos Humanos La Justicia como valor fundamental de los Derechos Humanos Nocin de Derechos Humanos Catlogo de los Derechos Humanos Las Tres Generaciones de los Derechos Humanos Los Derechos Humanos como Derechos Subjetivos

11.- Reconocimiento de los Derechos Humanos 12.- Positivacin de los Derechos Humanos 13.- Generalizacin y especificacin de los derechos Humanos 14.- Garanta de los Derechos Humanos 15.- Derecho Internacional de los Derechos Humanos

INTRODUCCIN
El discurso sobre los Derechos Humanos.-

Los Derechos Humanos siempre han estado presentes en todas las manifestaciones culturales humanas, bajo formas de aspiraciones profundas del hombre. Dichas aspiraciones humanas emergieron de lo ms profundo del sentimiento humano y adquirieron forma y cohesin, transformndose en Declaraciones, Proclamas, Convenciones, Acuerdos, Normas Mnimas, etc. Actualmente los Derechos Humanos son considerados el lmite que las personas oponen al ejercicio arbitrario e ilegtimo del poder estatal.

ANTECEDENTES HISTRICOS

Los Derechos Humanos, tienen conexin histrica con hechos sociales que han cambiado el curso de la humanidad. Estos hechos sociales fueron principalmente: La Revolucin Francesa, de la que eman La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789; La Independencia de los Estados Unidos de Norte Amrica, de la que se origin la Declaracin de Virginia en la que se proclamaron los derechos civiles y polticos y se sustent la Constitucin Norteamericana en 1776; La Segunda Guerra Mundial, que motiv la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en 1948; y ms recientemente, La Cada del Comunismo Real en 1993 que produjo la Conferencia Universal de Viena. La Unin de los Pases Europeos.- que origin la Carta de los Derechos Fundamentales de la unin Europea, o carta de Niza del ao 2000.

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En la antigedad: El poder poltico y el religioso conformaban un solo cuerpo, La idea de lo divino prevaleci sobre lo humano, lo que impidi la autonoma individual y con

ello una Concepcin clara de la libertad personal;


Por lo tanto al hombre se le otorgaba una existencia poltica y no personal dentro de la

comunidad.
Sin embargo, los clsicos como Aristteles, Platn y Santo Toms, ya hablaban de la

dignidad, la libertad y de la igualdad del hombre.


En la Edad Media: Los derechos prevalecientes eran estamentales privilegiando al estado sobre los derechos

individuales o del hombre;


Sin embargo, en muchos de ellos se reconocan derechos que constituan una garanta

individual y lmite frente al poder real; como la prohibicin de arrestos arbitrarios plasmada en la clusula 39 de la Carta Magna inglesa, o la jurisdiccin ejercida por El Justicia Mayor de Aragn en Espaa, mediante el contrafuero que era oponible a las disposiciones del poder pblico violatorias de los derechos del pueblo.

EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS


El ocaso de la sociedad feudal y el nacimiento de las nuevas

naciones o estados modernos, as como el surgimiento del ESTADO DE DERECHO a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, fueron los acontecimientos que marcaron el inicio del reconocimiento de la existencia de un conjunto de atributos y facultades inherentes a los seres humanos, emanados de su propia naturaleza y poseedores de un carcter universal, al admitirse sin condicin alguna, a los que se denomin Derechos Humanos.

FUNDAMENTACIN FILOSOFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS


Para sustentar la existencia de los derechos humanos, es necesario

entender su contenido ideolgico y filosfico; es decir, la razn fundada de su existencia.


Para ilustrar la Fundamentacin filosfica de los derechos humanos,

atendemos al principio de la razn suficiente expuesto por Leibiniz

cualquier cosa existe, por alguna razn suficiente de su existencia y aplicando dicho principio a la ciencia del derecho por el maestro Eduardo Garca Mynez, este se expresa para que un derecho sea vlido, debe tener una razn suficiente de su validez
Luego entonces la razn suficiente de la existencia de los derechos

humanos, se finca o sustenta en razones ontolgicas relacionadas con el hombre y su naturaleza humana, y no como lo afirman los positivistas en el sentido de que estos derechos adquieren razn de ser cuando son positivados.

DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO


Derecho Natural.- surge de la naturaleza del hombre, esencialmente

siempre es el mismo, lo constituyen valores, potestades, normas o reglas anteriores a toda ley escrita y nace de la conciencia y necesidades de los individuos. Se define como un conjunto de mximas fundamentadas en la equidad, la justicia y el sentido comn, que se imponen al legislador mismo y nacen de las exigencias de la naturaleza biolgica, racional y social del hombre
vigor, en un lugar y en una poca determinados, es un producto social, por tanto mutable, es perfectible y no es el mismo para todos los pueblos. Se define como un conjunto de normas que regulan la conducta social de los individuos, susceptibles de recibir una sancin poltica, y que, inspiradas en la idea de justicia, tienden a realizar el orden social

Derecho Positivo.- es un conjunto de reglas o normas jurdicas en

SIGNIFICADO DEL TERMINO DERECHOS HUMANOS


El trmino Derechos Humanos tiene diferentes significados, todos ellos correlacionados; el sentido mismo del trmino nos lleva a considerar que se esta hablando de tales derechos; as se dice por ejemplo:
DERECHOS DEL HOMBRE.- Los Derechos Humanos reciben esta

denominacin, en razn de que el hombre es su titular, estos derechos solo se atribuyen a l y a nadie ms. DERECHOS DE LA PERSONA HUMANA.- Los Derechos Humanos se atribuyen al hombre debido a su propia naturaleza de ser humano, y porque pertenece a la especie humana. DERECHOS INDIVIDUALES.- El hombre es el sujeto titular de los derechos humanos, en razn de su individualidad en la especie humana. DERECHOS NATURALES.- Los Derechos humanos son derechos naturales del hombre debido a que corresponden a su naturaleza humana, DERECHOS FUNDAMENTALES.- Los derechos humanos son indispensables para el desarrollo natural del hombre, por ello son fundamentales.

LA JUSTICIA: Las aspiraciones de los seres humanos siempre se han sustentado en la necesidad de vivir y

EL VALOR FUNDAMENTAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

desarrollarse con dignidad tanto individual como colectivamente, de dicha dignidad el hombre fue dotado ontolgicamente como ser o especie superior, pero para ello requiri del reconocimiento como tal y del respeto de los dems seres humanos; principalmente de los entes dotados de autoridad o potestad soberana, lo que motiv tambin la necesidad de justicia.

Axiolgicamente la justicia es el ncleo de los Derechos Humanos, pues como seala Wegner

Goldschmidt el principio primario del valor justicia, consiste en: facilitar el desarrollo de la personalidad humana, y agrega, el principio supremo de justicia, reclama para cada ser humano un mbito de libertad, para que dentro del mismo pueda desarrollar sus disposiciones valiosas; De ah que la JUSTICIA sea el ncleo o esencia de los derechos humanos. Significado de la palabra Justicia: La palabra justicia ha sido usada, para designar el criterio ideal del Derecho, por ello se dice que todo derecho aspira a la justicia; es la idea bsica sobre la cual debe inspirarse el derecho. Por otra parte, la palabra Justicia ha sido empleada para denotar una virtud universal DE DAR A CADA QUIEN LO QUE LE PERTENECE.

NOCION DE DERECHOS HUMANOS


Los Derechos Humanos esencialmente son: Potestades o valores inherentes a la persona consustanciales a su

naturaleza y dignidad humana.

Son derechos que los seres humanos tienen atribuidos en un

sistema normativo ideal, construido por las teoras de los derechos humanos.

Son un conjunto de facultades que en cada situacin y momento

histrico concretan las exigencias de la dignidad humana de acuerdo con las particularidades del hombre con respecto a sus formas de ser y estar en el mundo

CATALOGO DE LOS DERECHOS HUMANOS


LA DIGNIDAD.- todos los derechos humanos reconocidos derivan de la dignidad

del hombre, que implica el derecho a ser reconocido como ser humano o ente superior. LA VIDA.- En el ser humano la vida biolgica se complementa con el espritu que es la esencia de la razn, por ello se dice que el hombre est constituido de materia y espritu, que es lo que le da la existencia. LA LIBERTAD.- La libertad es una de las cualidades esenciales del hombre, los derechos humanos se ligan con la libertad a travs de la AUTONOMIA, de donde derivan todas las libertades. LA IGUALDAD.- solo el hombre esta en posicin de igualdad natural con los dems seres humanos, en la perspectiva del derecho, la igualdad implica que todos los derechos se otorgan en la misma proporcin a todos los hombres. LA SEGURIDAD.- se concreta en una doble perspectiva, individual y social; la primera se refiere a la calidad o situacin del hombre de estar exento de peligros; la segunda hace referencia al aspecto colectivo, que se traduce en la certeza legal que debe tener el gobernado frente a la autoridad. LA PROPIEDAD.- es el derecho econmico, se concreta a partir de la necesidad del hombre de proveerse de satisfactores que le permitan vivir y desarrollarse con dignidad,

LOS DERECHOS HUMANOS

LA VIDA LA LIBERTAD LA DIGNIDAD LA IGUALDAD LA SEGURIDAD LA PROPIEDAD

LAS TRES GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS


PRIMERA GENERACIN.- corresponde a los derechos clsicos o derechos civiles,

basados principalmente en las libertades individuales; a ella corresponden los derechos a la vida y la libertad.
SEGUNDA GENERACIN.- corresponde a los derechos sociales y econmicos,

mismos que para su ejercicio se basan en entidades colectivas, se basan en la idea de que el Estado debe proveer a las necesidades del hombre para lograr una vida sociopoltica y personal digna; a esta generacin corresponden los derechos a la igualdad, a la seguridad y a la propiedad o patrimonio.
TERCERA GENERACIN.- sta se compone de derechos supra individuales o

colectivos universales; se sustentan en la idea de la paz, el medio ambiente sano, el desarrollo econmico y la solidaridad humana.

LOS DERECHOS HUMANOS COMO DERECHOS SUBJETIVOS Y COLECTIVOS


Los derechos humanos pertenecen al hombre, y este como individuo es su titular, por ello los derechos humanos son derechos subjetivos, porque se subjetivizan en la individualidad humana; se atribuyen a un sujeto en particular, a diferencia de los derechos colectivos, que no se atribuyen a sujetos en los individual, sino grupos de estos. Todo derecho humano es subjetivo, debido a que primero se atribuye al ser humano en lo particular o individual y luego a ste mismo pero agrupado con otros seres humanos formando una colectividad.

EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS


El reconocimiento del derecho natural implica su aceptacin en la dimensin

sociolgica, por ello, los derechos humanos fueron reconocidos desde la antigedad; sin embargo ese reconocimiento no implic que fueran garantizados y respetados, esto sucedi hasta que cobraron validez sociolgica jurdica, es decir, fueron positivizados. El derecho natural nato en cada ser humano, siempre fue reconocido o aceptado por los dems, ello es constatado por diversos pasajes histricos, como la declaracin de Antgona a Creonte, cuando ste la condena a muerte por haber enterrado, pese a la prohibicin, a su hermano Polinices; Antgona declara yo no crea que los decretos de un mortal como t tuviesen tanta fuerza como para prevalecer sobre las leyes no escritas, obra inmortal de los dioses. Tambin Scrates y Aristteles hacen referencia a las leyes no escritas, oponindolas a las escritas, incluso el mismo CICERON proclama el derecho natural como una ley verdadera, una doctrina conforme a la naturaleza, presente en todos los hombres, constante y eterna

POSITIVACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS


La positivacin de los Derechos Humanos, se inicia cuando stos adquieren

vigencia relativa en una dimensin sociolgica, es decir cuando son aceptados o reconocidos por toda la colectividad an y cuando no estn plasmados en documentos.

Para que los Derechos Humanos sean efectivos y respetados en la sociedad

(vlidos), es necesario que sean sometidos a un proceso de positivacin y dotarlos as de la dimensin normativa sociolgica y axiolgica mediante el proceso poltico legislativo que les da vigencia general y por lo tanto los dota de validez.
efectividad y sean respetados es necesario positivarlos, es decir elevarlos a la categora de norma jurdica general. (normas constitucionales). La positivacin otorga a los derechos humanos validez sociolgica.

Los Derechos Humanos son esencialmente valores, y para que adquieran

Por ello los Derechos Humanos al cobrar vigencia como normas generales, son

garantizados por el Estado brindando con ello la seguridad de su cumplimento y respeto (garantas individuales).

GARANTIAS INDIVIDUALES Y DERECHOS HUMANOS


Los Derechos humanos son potestades o valores inherentes al hombre, fueron reconocidos y desarrollados para proteger al individuo de los excesos y abusos de la autoridad; stos son ideas generales y abstractas que no tienen vigencia positiva sino sociolgica.

Las Garantas individuales por el contrario, son normas generales, con vigencia positiva, individualizadoras y concretas, creadas para garantizar el respeto y cumplimiento de los derechos humanos.
Las Garantas individuales, equivalen a la consagracin jurdico positiva de los Derechos Humanos, pues son investidos de obligatoriedad para hacerlos respetables.

La Garanta es el instrumento positivo protector y preservador de los Derechos Humanos.


Los Derechos Humanos no le son otorgados al hombre por el hombre mismo, sino que son consustanciales a ste, por ello: Las Garantas Individuales son el primer elemento de tutela jurdico constitucional de los

derechos fundamentales.

GENERALIZACIN Y ESPECIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS


La generalizacin de los Derechos Humanos deriva de su calidad de normas

positivizados, es decir, cuando estos derechos se elevan a la categora de leyes escritas, adquieren valor para todos los hombres. Sin embargo, los derechos humanos son generales desde el momento en que cobran vigencia sociolgica, es decir cuando despus de ser reconocidos o aceptados por la generalidad, se plasman en documentos, proclamas, declaraciones o convenciones, con vigencia internacional y susceptibles de reconocimiento por todos los pases. Para que los derechos humanos cobren vigencia sociolgica universal, es menester que sean aceptados internacionalmente. Especificacin.- La Constitucin Mexicana otorga la calidad de normas generales y ley suprema a todos los Tratados Internacionales aceptados por nuestro pas, en materia de derechos humanos. Artculo 1. De donde deriva su especificacin, es decir sern ley suprema de la nacin, especficamente aquellos tratados internacionales aceptados por Mxico en materia de derechos humanos, excluyendo aquellos que no se refieran a tal materia.

INTERNACIONALIZACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS


La internacionalizacin de los Derechos Humanos, deriva de su Universalidad,

es decir, los derechos fundamentales para que sean verdaderamente efectivos deben ser aplicados a todos los seres humanos sin excepcin; por ello, en los ltimos aos la tendencia es que todos los pases del mundo reconozcan y doten de vigencia jurdica a tales derechos. La comunidad Internacional, al concluir la Segunda Guerra Mundial, inici el proceso de diseo, conformacin, aprobacin y promocin de un considerable nmero de instrumentos y mecanismos de carcter internacional en materia de derechos humanos. El objetivo era primeramente enunciar y promover los derechos fundamentales aceptados internacionalmente, sin embargo, las pretensiones evolucionaron para que la comunidad internacional pudiera tener facultades para vigilar y exigir su cumplimiento. De esta manera, Los derechos Humanos no solo han sido aceptados entre los pases miembros de la Organizacin de las Naciones Unidas, sino que adems ahora tienden a ser positivizados para hacer efectivo su respeto, vinculando a los Estados que los han aceptado.