CURRICULUM PLURINACIONAL

FUNDAMENTOS BASES ENFOQUES

POLTICO IDEOLOGICO Descolonizacin FILOSFICO Vivir bien SOCIOLGICO Pluralidad inter Intra EPISTEMOLGICO Pluralidad del conocimiento PSICOPEDAGGICO Aprendizaje comunitario

EXPERIENCIAS NPIOs ESCUELA AYLLU DE WARISATA TEORA HSTORICA CULTURAL DE VIGOTSKY EDUCACIN POPULAR Y LIBERADORA DE LATINO AMRICA

DESCOLONIZADO RA INTEGRAL Y HOLSTICO COMUNITARIA

PRODUCTIVA

ESTRUCTURA CURRICULAR Y SUS ELEMENTOS EN LA DIVERSIDAD SABERES Y CONOCIMIENTOS PROPIOS

Dra. Faride Elas Esper Ph.D.

INTRODUCCIN
Produccin de saberes y conocimientos propios y pertinentes Saberes y conocimientos como el dialogo con la ciencia Conjunto de problemticas en cada uno de los contextos Propuestas alternativas a la visin del saber, el conocimiento y la ciencia Apertura critica a la ciencia, el conocimiento y los saberes, intentando su problematizacin y discusin a partir de diversas fuentes

OBJETIVO
Fortalecemos los valores de complementariedad y reciprocidad en espacios de participacin activa y comunitaria, mediante la reflexin, el pensamiento crtico propositivo en la discusin sobre los saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indgena Originarios en dilogo con la ciencia, para producir conocimientos propios y pertinentes orientados a transformar la prctica educativa, en la perspectiva del nuevo modelo Educativo Sociocomunitario Productivo

PREGUNTA ACTIVADORA

Qu

saberes y conocimientos indgenas hemos aprendido y hemos utilizado en nuestra familia?

PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS

En tu formacin, cmo explicaban el origen de tu disciplina o rea de especializacin (dnde haba surgido, cmo surgi, en qu lugar se desarroll de manera ms avanzada actualmente)? Cmo te explicaron las razones por las cuales existe un desarrollo de la especialidad en que te formaste en algunos pases y no en otros? Los contenidos de tu disciplina cmo fueron contrastados con los conocimientos desarrollados en Bolivia?

PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS
Cmo

fue nuestra formacin metodolgica en investigacin? Cul fue la utilidad de la metodologa y la teora en el trabajo de investigacin? En qu medida el conocimiento previo de los sujetos de estudio fueron ms pertinentes y aproximados a la realidad que el conocimiento que produjo nuestra investigacin? En qu medida en nuestras investigaciones hicimos participar a la comunidad? En qu medida la metodologa de investigacin que hemos utilizado ha contribuido a cambiar nuestra prctica educativa? Los resultados de nuestra investigacin han incidido en la realidad de la unidad educativa y/o comunidad?, de qu manera?

TEMA N1

CIENCIA, CIENTIFICISMO Y DESCOLONIZACIN

COSMOVISIN CIENCIA
Sistema Conjunto de ideas sobre el mundo Forma de reconocerse y construir horizontes culturales

CONOCIMIENTO
Cosmovisin
Toda cultura posee

La realidad del ser humano Niveles explcitos (elementos sistemticos) e implcitos (mitos) y a

Conocimiento acumulado circunscrito cada cultura

Exacto Experimental Aplicable Mtodo

Origen

Carcter

Ciencia

Busca

Dominio del S.H. Naturaleza

Paradigmtico

Ciencia Moderna
Obliga Distincin

Ciencia

Conocimiento

Conocimiento demostrable Fiable Comprobable Aplicable

Mas amplio que la ciencia

CIENTIFICISMO
SURGE

FENMENO

MODERNIDAD

SUSTENTADA EN LA IDEA DE DIOS NATURALEZA DIVINIZADA EN LA LEYES MATEMTICA

DESARROLLO

CONVIERTE

CIENCIA

SUPONE

MEDIO ABSOLUTO

MODERNIDAD

IDEA DE DIOS

CONTROL DE LA REALIDAD

CONSTITUYE OTRA FORMA DE COSMOVISIN

CONCEPCIN CIENTIFICISTA
NUEVA FORMA

DUEO DE SU DESTINO

CONCEBIR AL SER HUMANO

NATURALEZA

CONOCE

CONTROLA

AUTONOMA

DESCOLONIZACIN DE LA CIENCIA
CIENTIFICISMO ES PORTADOR

DISTANCIAMIENTO CRTICO
COSMOVISIN MONOCULTURAL IDEOLOGA CIENTIFICISTA

EUROCENTRISMO

NACE :EUROPA DESARROLLA : ESTADOS UNIDOS

CIENCIA EXPRESAD A

DIALOGO CIENCIA MODERNA

S. H. CENTRO DEL UNIVERSO

CONOCIMIENTO S INDIGENAS IMPLICA DESCOLONIZACI

CREENCIAS EN LA CIENCIA MODERNA RESPONDE A PROBLEMA S DOMINIO DEL S.H. NATURALEZA

CIENTIFICISMO CIENCIA

EUROCENTRISMO

EQUILIBRIO

PERMITIR

REVALORIZAR SABERES CONOCIMIENTO

POTENCIAMIENTO

SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDGENA EN EL DEBATE CONTEMPORANEO

NyPIOs Saberes Conocimientos Ser Humano Madre Tierra Cosmos Espiritualidad Historia Poltica Cultura Complementariedad

Todo

Relacionalidad

Contexto

Saberes Conocimiento ciencia Vida Plena

DISCUSIN
CONOCIMIENT O TRADICIN OCCIDENTAL SURGE EUROCENTRI CO DIFICULTAD IDENTIFICA R N.P.I.O CARACTERI ZA CIENCIA

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
ABORDA TEMTICAS SABERES PROPUESTA CONOCIMIENTO CIENCIA

MANERA PLURAL

LUGAR DEBATE CIENCIA - CONOCIMIENTO

SIGLO XX

HEGEMONIA CIENCIA DESARROLLO SOCIEDAD

MTODO CIENTIFICO

PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO

HISTORIA CIENCIA
DIFERENCIA

CIENCIA

SABER

ENMARCA METDO

TODOS LOS CONOCIMIENTOS

CIENTIFICO SISTEMTICO

JERARQUIA MENOR

BOLIVIA
DEBATE

SABER

CONOCIMIENTO ELEMENTO LIGADO A LA VIDA COMPLEMENTARIED AD ORIENTADO HOLSTICA

CIENCIA

ELEMENTO PARA LA VIDA A LA VIDA

ELEMENTO REALIDAD DE LA VIDA PARA LA VIDA

UNIDAD N 3

SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDGENA ORIGINARIOS

SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDGENA ORIGINARIOS

NyPIOs Experiencia Prctica Pensamiento

Proceso dialgico

Saber Conocimiento Ciencia Carcter de la Vida

Relacin con la naturaleza

EXPRESIN CONCRETA
FRAGMENTARIO S.C. DE LAS N.P.I.Os CONOCIMIENTO SISTEMATICO PERTINENTE

PRODUCTO COLONIZACIN OBLIGO A REDUCIRSE

PLURAL DISTINTAS EXPRESIONES DEL CONOCIMIENTO

TRADICIONES ORALES PRACTICAS COTIDIANAS

RESPONDE PROBLEMTICA DE LA COSMOVISIN

MEDICINA AGRICULTURA CRIANZA DE LOS NIOS Y NIAS

S.C. DE LAS N.P.I.Os

CARACTERIZABA

HOLSTICO

ARTICULACIN

RELACIN INTEGRAL

REPRODUCCIN CONSERVACIN DESARROLLO

REALIDAD RAZN ESPIRITUALIDAD

DE LA VIDA

COMPLEMENTARIEDAD ARMNICA

El espritu fue concentrar su concepcin en la rigurosidad del mtodo cientfico, desplazando y subordinando, de una manera casi definitiva, otras formas de produccin de conocimientos.

SOCIEDAD - CONTEXTO

Las ciencias consideradas duras hegemonizaron el espectro metodolgico de la investigacin. La epistemologa como la rama que estudia el conocimiento de la ciencia. El debate sobre el mtodo cientfico que se centra en el anlisis interno del proceso de construccin de conocimiento cientfico. La produccin del conocimiento.

UNA PRIMERA DISTINCIN ENTRE CIENCIA Y SABERES.

Los saberes son: Contexto Jerarqua menor. Desplazados por el mtodo Estn en funcin del desarrollo tecnolgico
El desarrollo de las ciencias humanas introducen las limitaciones del contexto histrico y las variables polticas. En el siglo XX relativiza la hegemona de la concepcin cientfica centrada en el mtodo El mtodo como demarcacin entre lo que es ciencia y no ciencia El mtodo modifica la jerarqua entre ciencia y saber El mtodo cientfico es sistemtico como la nica manera de acceder al conocimiento.

Los saberes son desplazados por el conocimiento riguroso y cientfico. Los saberes comienzan a ser revalorizados, hecho que le costar al mtodo cientfico su relativizacin. A la revalorizacin de los saberes se denomin posmodernidad.

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Bolivia, abre el debate en la relacin entre saberes, conocimientos y ciencia tomando en cuenta sus diferencias y semejanzas. En una sociedad que no produce conocimiento cientfico hegemnico, los cuales son introducidos de manera abrupta y como consecuencia se encubren ciertas diferencias que el conocimiento y saber indgena traen en comparacin a lo que la ciencia ha producido.

Los saberes y conocimientos indgenas no son un saber ms En la cosmovisin cientificista asume a la ciencia como criterio de verdad

En las cosmovisiones de los pueblos indgena originarios, la vida es el criterio central para la produccin de conocimiento. La ciencia aparece como un elemento ms dentro de la realidad de la vida, no como el elemento central. El conocimiento indgena hace referencias a otras dimensiones de la realidad (la relacionalidad con la Madre Tierra, el Cosmos y la dimensin espiritual de la vida) El conocimiento est ligado a la vida, se trasciende al propio horizonte de la ciencia que ha basado su desarrollo en la manipulacin Dominio de la naturaleza para el progreso del ser humano.
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Ramn R. Abarca Fernndez

Conocimiento

Identifica Ser Humano No nicamente Razn Medicin Clculo Espiritualidad Saber cotidiano

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El currculo base, habla de saberes y conocimientos de las NyPIOs, ello refiere, a la revalorizacin de los saberes (de la vida cotidiana) y, por otro, a la afirmacin de que el conocimiento indgena no es slo un saber ms, sino que plantea un tipo de conocimiento, desde otra cosmovisin, que nos permite comprender mejor el papel de la ciencia para nosotros.
Segn el

Comprender mejor la ciencia

Revalorizacin de los saberes

Desde otra cosmovisin

La vida cotidiana

No es un saber ms

Tipo de conocimiento

Afirmacin del conocimiento indgena

Educacin

Investigacin

Transformacin

Saberes Recuperados Conocimiento Cosmovisin Holstico Conocimiento Indgena

Potenciados

PARADIGMA DOMINANTE EN CRISIS

PARADIGMA EMERGENTE

Objetivizacin de la realidad Absolutizacin de la racionalidad y el Mtodo Cientfico Dominio y destruccin de la naturaleza Exclusin e Interiorizacin de los saberes

Subjetivacin de la realidad manteniendo la separacin Relativizacin de la racionalidad y el mtodo cientfico Respeto abstracto de los ecosistemas La ciencia como saber dominante hacia una ecologa de los saberes

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Holismo Armona con la naturaleza

Conocimiento para Reproducir la vida

CONOCIMIENTO (INDGENA

Parte de los saberes del contexto

Apertura Dialgica
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TEMA N 4

PRODUCCIN DE CONOCIMIENTOS DE PROPIOS Y PERTINENTES

Metodologas Aplica Bolivia Deficiente Teoras Construccin del conocimiento Encubren la realidad

Realidad

Experiencias

Prctica

Transformacin

PRODUCCIN DE CONOCIMIENTOS DE PROPIOS Y PERTINENTES

Sujeto Transforma r Investigaci n Produci r Propios Inclusin Cultura Poltica Psicosoci al Valorar Producir Conocimiento Ligados a la vida Descubri r Pertinente s Sujeto

Relaci n

Valores

PRODUCCIN CONOCIMIENTOS
PROPIOS PARA LA VIDA PERSPECTIVA DESCOLONIZAD A

DE
PERTINENTES

TRANSFORMAR LA REALIDAD
APRENDE DE UN PROCESO DE PRODUCCIN

CREACIN

INNOVACIN

PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO

PRCTICA EXPERIENCIA

COMPROMISO TRANSFORMADOR

REALIDAD VIVA

ESTAMOS VIVIENDO TRANSFORME LA REALIDAD SUJETO A SUJETO

QUE HEMOS VIVIDO

RELACIN CON LA TEORA

NECESIDAD DE LA VALORACIN EN LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO

PRODUCTO DE LA UNIDAD

Recuperacin de saberes y conocimientos

Identificacin de temas problemticos comunitariamente
- Entrevistas

semiestructuradas - Recopilacin de testimonios

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