Jürgen Habermas

(1929- ), sociólogo y filósofo 
alemán, uno de los máximos 
representantes de la Escuela de 
Frankfurt.
 Movimiento filosófico y
sociológico fundado en
1923 y asociado al
Instituto de
Investigación Social de
la Universidad de
Frankfurt.

Escuela de Frankfurt
Escuela de 
Frankfurt Sostenían que el marxismo, así
como otra doctrina, debía criticarse.

Argumentaban que la sociedad moderna está

aquejada de enfermedades que sólo pueden
‘curarse’ con una transformación radical de la
teoría y la práctica.

Mantenían que la revolución

proletaria que habría de liberar
a la humanidad no es inevitable
y que el pensamiento teórico no
es del todo independiente de las
fuerzas sociales y económicas.
 Habermas nació en Düsseldorf y estudió
filosofía en las universidades de Gotinga y
Bonn. Realizó el doctorado en la Universidad
de Marburgo y trabajó como profesor de
filosofía en las universidades de Heidelberg y
Frankfurt, en la cual además impartió clases
de sociología. De 1971 a 1980 dirigió el
Instituto Max Planck de Starnberg y en 1983
regresó a la Universidad de Frankfurt para
ejercer la docencia hasta 1994, año en que se
jubiló.

BIOGRAFÍA
 Ataco radicalmente: la idea de que el
positivismo, la ciencia y la investigación
modernas son objetivas.

Opina que la ciencia y la tecnología

están más bien regidas por valores e
Habermas
intereses que a veces contradicen la
búsqueda desinteresada de la verdad.

sostiene que la razón y la ciencia se

han convertido en herramientas de
dominación más que de
emancipación.
Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social,
la epistemología y el análisis de las sociedades del
capitalismo avanzado.

Habermas propone un modelo que permite 
analizar la sociedad como dos formas de 
racionalidad que están en juego 
simultáneamente: 

PENSAMIENTO
la racionalidad sustantiva del mundo de la vida

donde el mundo de la vida representa el

punto de vista de los sujetos que actúan
sobre la sociedad.

la racionalidad formal del sistema

representa la perspectiva externa, como la

estructura sistémica (la racionalidad técnica,
burocratizada-weberiana, de las instituciones).
 Nuestro autor define el trabajo como "una
acción medio-fin que para conseguir tal o
cual fin, has de utilizar estos y los otros
medios".
Distingue dos modalidades: la acción
instrumental y la acción estratégica
(elección racional).

La acción instrumental (técnica, estratégica) se mantiene 
subordinada a las tradiciones legitimantes. En la sociedad 
capitalista se amplían cada vez más, los subsistemas de 
acción instrumental, particularmente, la economía. 
 Mundo objetivo Mundo social Mundo subjetivo

Como totalidad de  Como totalidad de  Como totalidad de 

las entidades sobre  las relaciones  las propias 
las que son  interpersonales  vivencias a las que 
posibles  legítimamente  cada cual tiene un 
enunciados  reguladas. acceso privilegiado 
verdaderos. y que el hablante 
puede manifestar 
verazmente ante 
un público

MUNDO DE LA VIDA
el individuo habita en los tres mundos, objetivo,
social y subjetivo, los cuales constituyen los
presupuestos ontológicos de la acción
comunicativa.

El resto de mundos, objetivo, social

y subjetivo son parte de él, que los
cubre y abarca todos, como
horizonte último de la vida.