MINISTRIO DA EDUCAO UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS FACULDADE DE EDUCAO

UM BREVE HISTRICO DOS DIREITOS HUMANOS.

Dalmo de Abreu Dallari Prof D Giselle Cristina Real Mestrandas: Adriana Trentin e Cristiane de S Dan.

BIOGRAFIA
Dalmo de Abreu Dallari nasceu na Serra Negra em 31 de dezembro de 1931 um jurista brasileiro. Professor Emrito da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo. Entre suas principais obras destaca-se Elementos de Teoria Geral do Estado.

Em 1953 ingressou no curso de direito da USP se formando em 1957 ;

Em 1963 torna-se docente da faculdade; No ano de 1974, inicia como professor titular de Teoria Geral do Estado, ministrando aulas no curso de ps-graduao desta Faculdade;

Em 1996 tornou-se o professor catedrtico da UNESCO na cadeira de Educao para a Paz, Direitos Humanos e Democracia e Tolerncia, criada na Universidade de So Paulo;
Possui inmeros artigos publicados em jornais e revistas especializadas, alm de ser colaborador do jornal Folha de S. Paulo.

Os professores tem a possibilidade de influenciar a vida social, atravs da fixao de valores e padres de convivncia, mas com uma forte responsabilidade para que isso se efetive de fato; A escola assistiu a diversas transformaes sociais e polticas e no esteve parte delas, sendo a mais importante a atribuio de responsabilidades cada vez maior ao professor;

O professor era visto como pessoa de destaque, como personalidade pblica de grande importncia; No entanto hoje, a realidade bem diferente, h divergncias entre o que ensinam os professores e as famlias. A famlia delega tarefas educacionais aos professores, e se abstm do seu papel principal de educar;

Contudo, essa delegao de tarefas pode ser vista sob uma outra tica, como uma oportunidade para o professor redimensionar seu papel poltico junto a sociedade (polis);

Aristteles afirmava que o homem um animal poltico, um ser destinado a integrao e a convivncia;

O autor Axel Kahn chama a ateno para o fato de que o desenvolvimento humano no ocorreu em funo dos progressos da engenharia gentica e do genoma, mas da evoluo social. So os fatores sociais os mais significativos no desenvolvimento da humanidade e, no os genticos;

 na historia que os conceitos e as grandes doutrinas foram sendo construdos;

No Brasil, a partir das dcadas de 50 e 60, a temtica sobre os direitos humanos comea a ser abordada, influenciada pela Declarao Universal dos Direitos Humanos;

A Igreja Catlica fazia questionamentos a seus posicionamentos histricos e a Revoluo Cubana pregava que um povo determinado e organizado, poderia se opor frente s injustias;

No Brasil e, especialmente no Nordeste, onde os desequilbrios eram bem acentuados, criam-se as Ligas Camponesas para alfabetizao dos trabalhadores rurais. Neste contexto, vemos despontar Paulo Freire com sua Pedagogia da Libertao;

A Igreja Catlica, frente efetividade daquele movimento, cria as CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) comprovando que a fora de um grupo compensa a fraqueza do indivduo;

 Os Direitos humanos esto relacionados aos direitos fundamentais da pessoa humana. So fundamentais por que preciso reconhec-los, proteg-los e promov-los para preservar a dignidade;

Antgona de Sfocles direito a dignidade;

Sculo XIII, Santo Toms de Aquino, final da Idade Mdia direitos naturais e direitos de rebelio;

MORTE DA FOGUEIRA

As pessoas migravam para os ncleos urbanos (burgos), deixando a vida no campo (feudos). No entanto, as mesmas tinham necessidades de alimentos, mas no havia quem os produzisse. Surge nesse perodo ento, a figura do intermedirio que comprava alimentos na zona rural e os revendia;

Esse comerciante no possua terras, nem ttulos de nobreza, e pouco a pouco foi enriquecendo e adquirindo poder econmico;

A conquista de espao pelo comerciante colocou-o frente a uma histrica distino social: de um lado os senhores feudais e do outro os demais, pessoas comuns, que no possuam titulao;

Diante das injustias acumuladas, grandes pensadores, surgiram nos sc. XVII e XVIII, produzindo obras importantes, onde destacavam a importncia para o desenvolvimento das concepes dos chamados direitos fundamentais; Mas como admitir a existncia de direitos naturais? Por meio da razo esse o fundamento da noo de direitos naturais na era moderna. Para Santo Toms de Aquino, o fundamento era teolgico (Deus quem daria os direitos); para o racionalismo, pelo fato de nascerem livres, as pessoas tem o direito natural a ela.

Outro direito que passou a ser exaltado como fundamental, foi o direito a liberdade. Na poca do feudalismo, foi destacado como sendo o principal, j que os servos eram vistos como patrimnio do senhor feudal;
Enfatizou-se tambm, a promoo de outro direito natural, o da igualdade: todos os seres humanos nascem iguais uma pessoa no vale mais nem menos do que a outra;

Destaca-se ainda um terceiro direito: a supremacia poltica do povo soberania popular. Que ganhou destaque nos sculos XVII e XVIII com as revolues na Holanda e na Inglaterra, onde os burgueses comandavam processos de mudanas sociais, apoiados pelos operrios e trabalhadores rurais que tambm eram explorados;

No sc. XVIII tivemos a revoluo burguesa que promoveu a independncia das colnias inglesas da Amrica do Norte, criando-se assim os EUA em 1787;

No entanto, a maior revoluo ocorreu na Frana em 1789. Seu lema era Liberdade, Igualdade e Fraternidade que ia contra o absolutismo, os privilgios da nobreza e do clero;

Formava-se assim o trip para a base dos ideais da chamada democracia;

O que ser livre? preciso dizer pessoa que ela livre ou que ela tem o direito de ser livre?

Democracia uma expresso que significa governo do povo.

Surge tambm a expresso cidadania, usada na Roma antiga, para referir-se ao estado da pessoa em relao cidade e convivncia.

Cria-se ento, em 1948, a ONU (Organizao das Naes Unidas) e proclama-se a Declarao Universal dos Direitos Humanos, num momento de importantes avanos histricos, mas com acentuadas injustias sociais;

A revoluo Francesa procurou dar aplicao ao princpio expresso por Montesquieu - o governo das leis melhor que o governo dos homens;

Somente depois da Segunda Guerra Mundial que se tomou conscincia de que no basta o governo da lei para que se consiga combater as injustias. No suficiente dizer que todos so livres, quando muitos no podem ser livres, no tem condies para agirem com liberdade. Muitos j nascem em uma condio social desigual e so discriminados por sua condio econmica e social;

Alm do fortalecimento dos direitos individuais, fortificaram-se a noo e conscincia dos direitos sociais, direitos esses relativos organizao social que o indivduo necessita para ser igual aos demais;

O primeiro artigo da Declarao fundamenta a afirmao do valor essencial da pessoa humana: todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Essa a base da organizao social considerada justa e sem privilgios;

Em seguida temos em 1966, a aprovao de 02 tratados de extrema importncia para assegurar os direitos sociais, denominados Pactos de Direitos Humanos: o primeiro o Pacto de Direitos Civis e Polticos direito a vida, integridade fsica e psquica, intimidade, liberdade de expresso, direitos eleitorais e a participao no governo; o segundo o Pacto dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais direito educao, sade e ao trabalho;

Importante destacar que os pactos so interdependentes, um no pode ser efetivado sem que haja tambm a efetivao do outro;

Esses direitos esto assegurados na CF, promulgada em 1988, por isso o artigo 1 afirma a dignidade humana como principio constitucional;

Enfatiza-se que o Pacto dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais considera basicamente trs direitos fundamentais: o direito educao sem o desenvolvimento intelectual, obteno e ampliao do conhecimento e sem receber ensinamentos sobre a convivncia e integrao social, a pessoa no chegar a ser livre e no ser tratada como igual por esta razo, a educao assume papel primordial nesse contexto; o segundo o direito sade estado completo de bem-estar fsico, psquico e social referindo-se ao meio ambiente, alimentao, habitao, assistncia mdico-hospitalar e a medicamentos e por fim o terceiro direito diz respeito ao trabalho em condies dignas e justas;

 Para concluir, democracia muito mais que votar, seu exerccio pressupe liberdade e igualdade que somente se efetivam mediante o acesso s mesmas oportunidades educacionais, s mesmas informaes e s mesmas frentes de desenvolvimento interior;

Os professores possuem uma responsabilidade e um poder para transmisso e promoo desses valores, j que dispem da possibilidade de influir para a correo e distores historicamente injustas e colaborar para a formao de uma nova sociedade, onde a dignidade humana seja de fato o primeiro dos valores.

Preparar para a cidadania despertar a conscincia sobre o valor da pessoa humana, suas caractersticas essenciais, sua necessidade de convivncia e a obrigao de respeitar a dignidade de todos, independentemente de sua condio social ou atributos pessoais;

REFERNCIA CARVALHO, Jos,Srgio (org.).Educao, cidadania e direitos humanos. Petrpolis: Vozes, 2004, p. 19 42.