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O corpo

Viso integral
O corpo humano integra as dimenses ...da materialidade - ossos, msculos, hormnios, fezes, sangue, etc. ...da imaterialidade - emoes, criatividade, loucura, ludicidade...

Historicamente a cultura e a educao desprezaram, por ignorncia, preconceito ou crueldade, essa unicidade corporal. Trataram predominantemente o corpo como um abrigo da nobre mente, ou como uma mquina, um objeto a ser educado e treinado para ser mais forte, mais alto, mais veloz, mais belo, mais jovem, mais saudvel e at mesmo mais ldico e feliz.

O corpo visto sob a tica da sade

O corpo como mquina voltada ao trabalho

Anlise do corpo Biometria

Anlise do corpo Antropologia

a)

A dimenso cultural da corporeidade.

b) Conceitos e imagens do corpo:


Crenas sobre o tamanho e formas ideais do corpo, incluindo o vesturio e o embelezamento do seu exterior. Crenas sobre a estrutura interna do corpo: etnoanatomia. Crenas sobre suas funes: etnofisiologia.

a) A dimenso cultural da corporeidade


O corpo humano muito menos biolgico do que se pensava. O corpo humano muito menos individual do que costuma postular o pensamento influenciado pela viso de mundo de nossa cultura individualista. O corpo humano socialmente reconstrudo. Sendo em grande medida uma construo social, o corpo humano apresenta as caractersticas dos fenmenos culturais. As sociedades reconstroem seus corpos, ou mais radicalmente, os corpos de seus membros constituem a nica materialidade efetiva de qualquer sociedade.

Assim...
...a Cultura dita normas em relao ao corpo: normas que, custas de castigos e recompensas, so aplicadas at o ponto de estes padres de comportamento se lhe apresentarem como to naturais quanto o desenvolvimento dos seres vivos, a sucesso das estaes do ano ou o movimento do nascer e do por do sol.

Mulheres girafas da sia

b) Conceitos e imagens do corpo


A imagem corporal adquirida pelo indivduo como parte do crescimento em determinada famlia, cultura ou sociedade, embora existam variaes individuais na imagem corporal dentro de cada um desses grupos. Crenas sobre o tamanho e formas ideais do corpo, incluindo o vesturio e o embelezamento do seu exterior. Crenas sobre a estrutura interna do corpo: etnoanatomia. Crenas sobre suas funes: etnofisiologia.

Em todas as sociedades, o corpo humano tem uma realidade social e uma fsica: Isso significa que a forma, o tamanho e os adornos do corpo podem transmitir informaes sobre a posio da pessoa na sociedade

Classificamos as pessoas conforme a aparncia, habilitando-as ou no a determinados empregos, e nos surpreendemos quando uma pessoa bem apresentada identificada como transgressora das normas sociais considerada criminosa. Nos apaixonamos por uma pessoa que achamos bonita Algumas pessoas se surpreendem quando so atendidas por um mdico negro

Em todos esses casos, o corpo fonte de informao a respeito das pessoas


Bourdieu, ao escrever sobre o corpo, do ponto de vista da antropologia, afirma que a linguagem corporal marcadora de distino social. Ela ocupa posio fundamental na sua argumentao e construo terica. Bourdieu coloca o consumo alimentar, cultural e a forma de apresentao incluindo o consumo de vesturio, artigos de beleza, higiene, e cuidados e manipulao do corpo em geral como as trs mais importantes maneiras de distinguir-se.

O Corpo morto
A maior parte das pessoas no gosta de ficar muito tempo perto de um cadver. Geralmente apresenta reaes tpicas como olhar rapidamente para o defunto ou cobre os olhos, havendo at que desmaie. O morto representa anormalidade, impureza, perigo. Entre os moari os que tocaram um morto ou participaram de seu enterro, esto extremamente poludos. So proibidos de entrar em casa. No tocam nem seu prprio alimento. Apenas mendigos podem se aproximar deles. Entre certos pigmeus a iniciao do mago exige para o ingresso na sociedade secreta dedicada magia negra, muitas delas ligadas ao contato com a morte e com a impureza: em uma delas ao se coloca atado, peito contra peito e boca contra boca, o candidato, a um cadver, levando-os, ambos, para o fundo de um fosso, que se cobre de ramagens, onde permanecem trs dias; outros trs dias, o novato passa em sua cabana, atado ao morto que se putrefaz e de cuja mo ele deve se servir para a alimentao, esta mesma mo que, depois, posta para secar, servir a ele como seu mais poderoso fetiche. (12,p. 165-6)

Corpo e envelhecimento

Envelhecimento no pode ser relacionado doena ou incapacidade, mas claro que o avano da idade traz crescentes problemas de sade. O fato de a extenso do corpo inevitavelmente se desgastar com o avano da idade debatido. Os efeitos das perdas sociais e econmicas so tambm difceis de desenredar dos efeitos da deteriorao fsica. Nossa sociedade, diante do dilema do envelhecimento opta por algumas opes:

O elixir da eterna juventude?


Idade Biolgica versus Idade Cronolgica. Jovem: dos 30 aos 60 anos. A cincia j decifrou os mecanismos bsicos do processo de amadurecimento do corpo humano e, pela primeira vez, os mdicos tm recomendaes eficientes para ajudar as pessoas a atrasar o ritmo do relgio biolgico e viver mais, melhor e com mais intensidade. (Revista Veja, 11 de julho de 2003, ano 36, n 23)

Sade e Esttica Discursos Convergentes Entendida como consumo cultural, a prtica do culto ao corpo coloca-se hoje como uma preocupao geral apoiada ora num discurso esttico que valoriza as formas, ora num discurso mdico, que se volta para a sade do corpo, engloba-nos a todos num mesmo ideal: a preocupao com o corpo.

[Extrado Revista Veja, 07 de janeiro, 2004]

Uma Questo de Gnero


As revistas de moda e beleza em nmero infinitamente maior so dedicadas s mulheres. Essas revistas mostram cuidados que a mulher deve ter com o corpo, que deve ser magro, modelado, feminino, saudvel, sensual e pronto para seduzir a si mesma e ao outro. A vaidade e o desejo esttico estimulado nas mulheres, pelas textualizaes de inmeras revistas de moda, no permitem que a mulher esquea que lugar seu corpo deve ocupar na sociedade.

Corpo mercadoria

Corpo espetculo

Concluindo... Nossa viso sobre o Corpo Humano construda social e historicamente;

BIBLIOGRAFIA PARA APROFUNDAMENTO

HELMAN, C.G. Cultura, sade e doena. 4 ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2003, captulo 2. FERREIRA, J. O corpo sgnico. In: ALVES, P.C., MINAYO, M.C.S. Sade e doena: um olhar antropolgico. Rio de Janeiro: Fiocruz; 1994. p.101-12.

ETNOGRAFIAS:
Lvi-Strauss, Claude. O Cru e o Cozido, Ed. Brasiliense, So Paulo, SP, 1991. Latour, Bruno. A Vida de Laboratrio, Relume Dumar, RJ, 1997. Wacquant, Loc. Corpo e Alma Notas Etnogrficas de um Aprendiz de Boxe, Relume Dumar, RJ, 20022. Malinowski, Bronislaw. Um Dirio no Sentido Estrito do Termo, Ed Record, RJ, 1997. Benedict,Ruth. O Crisntemo e a Espada, Ed. Perspectiva, SP, 2002.