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Las tradiciones orales son palabras que hacen revivir el pasado, ya que constituyen las llaves del tesoro de las experiencias antepasadas que trabajaron, amaron y sufrieron en tiempos pretritos. Para ellos las tradiciones son fuentes para el conocimiento del pasado.
TRADICIONES ORALES
En el trabajo el autor pretende hacer un estudio de las tradiciones orales, entendiendo por estas a todos los testimonios orales conocimientos del pasado que se han ido transmitiendo de boca en boca-
Las tradiciones o transmisiones orales son fuentes histricas, son orales y no escritas y tienen la particularidad de que cimientan de generacin en generacin en la memoria de los hombres.
Entre los pueblos sin escritura la tradicin oral se desarrolla en el corazn mismo del medio que la engendra.
A. Feder, aade la tradicin annima y la que se concede su autor, ya que estos ltimos los componen, el rumor pblico, la ancdota, el proverbio histrico y las palabras (aladas) que perduran, tradicin popular o tradicin oral en el sentido estricto de la palabra.
Un segundo grupo
El rumor solo tiene valor histrico en la medida en que es empleado con relacin a otras fuentes. La saga, la leyenda y la ancdota, conviene examinar su modo de transmisin. No pueden contener contradicciones internas ni testimonios con hechos dudosos.
En cuanto a las sagas la comparacin con datos de arqueologa o lingstica pueden ser determinantes. La cancin histrica surge siempre de la propaganda.
Los proverbios traducen consideraciones morales y evocan estados de nimo del mismo orden, por el contrario la informacin oral debe ser tratada como fuentes escrita.
1,- Las tradiciones orales jams son dignas de fe. 2.-Las tradiciones orales pueden ser dignas de cierto crdito. 3.- No se puede determinar la credibilidad de la tradicin oral. 4.- En cada tradicin oral hay un fondo de verdad histrica. 5.- Todos los factores que influyen el crdito de las tradiciones merecen completa atencin. 6.- Hace falta determinar la credibilidad de estas fuentes segn el mtodo histrico.
En resumen se puede decir que un nmero considerable de etnlogos tienen conciencia de la importancia de las tradiciones orales como fuente histrica y de la necesidad de aplicarles el mtodo crtico. Un grupo seala que las tradiciones orales no son dignas de fe y los del segundo bloque demuestran que algunas pueden tener credibilidad.
La tradicin oral es una transmisin verbal, que tiene como consecuencia tres puntos la relacin entre el testimonio y la tradicin, los modos de transmisin y las alteraciones especficas en la sucesin de los testimonios.
DEFINICIN Y CARACTERSTICAS
Son todos los testimonios orales, narrados, concernientes al pasado. Pero no toda las fuentes orales, sino solo las narradas las que son transmitidas de boca en boca por medio del lenguaje, estos es o lo testimonios auriculares, el registrado por el mismo testigo, pero no por odas.
testimonio eslabn o
Es el conjunto de declaraciones hechas por un mismo testigo concerniente a una misma serie de acontecimientos, en la medida de que tengan una misma referencia.
Un testigo es una persona o un grupo de personas que dan cuenta de una referencia determinada. Una referencia es aquello de lo que se da cuenta.
Cuando un testigo cuenta por segunda vez un relato ya contado anteriormente, siempre habremos de preguntarnos sino habr aprendido nuevas tradiciones en este intervalo, es preciso establecer si los dos relatos no son mas que variantes del mismo o si son dos testimonios diferentes.
LA FORMA DE ATESTIGUAR. El testimonio puede ser rendido por uno o varios testigos. EL TESTIMONIO COLECTIVO. Es el aportado en nombre de un grupo bien determinado de personas, por un individuo que designan y al que eventualmente corrigen o completan.
INTERROGACIN DE LOS TESTIGOS Una declaracin efectuada en respuesta a varias cuestiones debe ser atribuida a dos testigos el interrogador y el interrogado.
EL MODO DE TRANSMISION ORAL La transmisin de las tradiciones orales puede operarse segn las reglas bien determinadas y con arreglo a la libertad completa, dejndola totalmente al azar.
Una de las mayores fuentes de error y de mentira es la influencia de los objetivos de los testigos y las funciones de sus testimonios que se ejercen sobre el contenido del mismo.
Se ejercen tanto en la cadena de la tradicin, sus deformaciones pueden ser analizadas por el historiador.
Los valores culturales matizan los testimonios de tres maneras principalmente. El primer testigo efecta una eleccin de acontecimientos que observa, y les asigne una significacin. Mediante conceptos culturales, relacionados sobre todo con la nocin del tiempo y con la naturaleza de la evolucin histrica deformando su cronologa y su perspectiva histrica. Idealizando el testimonio lo transforman en ejemplo todos estos procesos son inconscientes. El testimonio es siempre un espejismo. La influencia del significado social del testimonio halla en diferentes partes de la tradicin.
El historiador llega en numerosos casos a reconocer la calidad de la informacin del primer testigo y la continuidad o discontinuidad de la cadena transmisora.
La tipologa Las formulas Los ttulos Las divisas (valor) Las formulas didcticas Las formulas religiosas La poesa La poesa histrica La poesa panegrica La poesa religiosa La poesa individual
Las listas Los nombres de lugares Los nombres de las personas Los relatos Los relatos histricos universales Los relatos histricos locales Los relatos histricos familiares Los mitos El relato etnolgico Entre otros
Mtodos auxiliares
El mtodo histrico cultural. Intenta establecer parentesco de culturas y el desarrollo de la evolucin de cada cultura comparando los rasgos culturales de ambos grupos
Lingstica
diferencias y afinidades genticas que pueden hallarse entre las diferentes poblaciones de la tierra.
Primero habr que conocer el medio Buscar testigos La recoleccin de sistemtica de fuentes Consignacin de fuentes
El estudio de la lengua y de la cultura del pueblo cuyo pasado se quiere hallar. Encuentro de diferencia de tradiciones
Con ello el autor permitir a sus lectores seguir paso a paso la progresin de su pensamiento, pues la regla de oro es que el lector debe de tener la posibilidad de revisar al autor.