UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERA

FACULTAD DE INGENIERA AMBIENTAL

ESCUELA DE INGENIERIA AMBIENTAL ANTROPOLOGIA SOCIO CULTURAL TEMA: DESARROLLO DE LA ANTROPOLOGIA Y SUS DIFERENTES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO

TEORIAS DE LA CULTURA

Lic. Consuelo Gonzlez Madueo 27-03-2013

Advertencia previa:
Las teoras no son catecismo. Son formas distintas de abordar, de explicar cmo son las culturas.
Las teoras son herramientas de conocimiento para explicar la variedad de diferentes culturas..
El etnocentrismo es definido por Harris como la creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales, buenas, hermosas o importantes, y que los extraos, por el hecho de actuar de manera diferente, viven segn patrones salvajes, inhumanos, repugnantes o irracionales

TEORIAS DE LA CULTURA
TEORIAS DE LA CULTURA

TEORIA EVOLUCIONISTA CLASICA

TEORIA DIFUSIONISTA

TRADICION HISTORICA NORTEAME RICANA

FUNCIONALISMO

FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL

ANTROPOLOGIA COGNOSCITIVA

ECOLOGIA CULTURAL

1. TEORIA EVOLUCIONISTA CLSICA

Evolucionismo: Lewis Morgan, Edward Burnett Tylor

Ideologa de la superioridad de la sociedad civilizada o industrial

Evolucionismo Unilineal
Surge en el siglo XIX. Comienzan a explicar las culturas y las diferencias culturales en base a los Estados del Evolucionismo

Nivel de progreso de Sociedad

Civilizacin

Esplendor del hombre

Barbarie Salvajismo

Tiempo

Evolucionismo
Estadios del salvajismo, barbarie, civilizacin,

identificando una evolucin en la familia Uso del mtodo comparativo Objeto de estudio: la sociedad primitiva

Evolucionismo: Morgan, Tylor

La Antropologa deba describir esas sociedades

atrasadas antes de que Occidente las transformara. Unidad psquica en los seres humanos; pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos tienden hacia el desarrollo. Las supervivencias culturales nos ayudan a comprender cmo fuimos.

El evolucionismo trata de explicar al hombre encontrado en Las colonias ultramarinas, pero sin estar los antroplogos all, es decir, no hay trabajo de campo, son antroplogos de saln: fuentes indirectas

Errores del Evolucionismo:

Simplifican los procesos histricos fijando estadios de desarrollo. Promulgan el determinismo del pasado y el futuro Etnocentrismo Eurocentrista. Niegan la propia Historia de los Pueblos Primitivos. Son antroplogos de saln, no han estado en el campo.

 Doctrina de la difusin histrica de los rasgos

2. TEORIA DIFUSIONISTA Difusionismo

culturales Problemas de verificacin asociados a la teora Perdi impulso con la aparicin del funcionalismo Pero re-aparece de alguna forma en los 1990s en la teora de la globalizacin Principales representantes del difusionismo antropolgico: Elliot Smith (1864-1922), Rivers (18641922).

3. TRADICION HISTORICA NORTEAMERICANA

Particularismo Histrico (Boas)

Estudi pueblos de las costa de EE.UU, haciendo

detalladas descripciones de sus instituciones fundamentales (Ej. el Potlatch)

4. Particularismo Histrico
Para BOAS cada cultura era cualitativamente diferente

e histricamente particular Metodologa fuertemente inductivista y reaccioa aceptar las generalizaciones Insiste en ver el mundo a travs de los ojos de los nativos, en vez de imponer un marco de racionalidad exterior construido por la propia racionalidad occidental

Particularismo Histrico:
Mximo representante es Franz Boas. Funda la American School of Anthropology, convencido de la inexactitud de las teoras evolucionistas culturales y sociales.

Cuestion el mtodo comparativo evolucionista, y propone considerar la Historia de cada sociedad desde lo ms antiguo hasta hoy para explicar la cultura de cada pueblo.

Boas es un entusiasta promotor del Trabajo de Campo, Boas introduce el mtodo cientfico al vivir con el nativo, al aprender y dominar su idioma, al transcribir sus textos. Boas es el introductor del mtodo inductivo (de lo particular a lo general): la antropologa debe proponerse objetivos cientficos, descubrir leyes generales a partir de hechos particulares.

Errores del Particularismo Histrico:

Los humanos y sus culturas tienen infinitos procesos histricos

No slo se debe estudiar las leyes generales, sino las diferencias. El mtodo historiogrfico tiene inconvenientes como no poder abarcar toda la historia de un grupo estudiado.
En muchas culturas no hay elementos escritos de su historia; no se puede reconstruir.

5. Funcionalismo
Nace como reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico.

La cultura es una totalidad orgnica, con elementos inseparables, interconectados, con una funcin especfica en el conjunto.
De hecho, cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera un organismo en el que las partes forman un todo.

El dogma del funcionalismo es el trabajo de campo, haciendo nfasis en la interpretacin de los hechos particulares en relacin al todo (sociedad).

Funcionalismo
Anlisis emprico de los hechos, que va a devenir

sincrnico El trabajo de campo se impondr para cumplir los objetivos del funcionalismo: el inters residir en las relaciones existentes entre costumbres, instituciones, y aspectos culturales. Se critica su compromiso con el orden dominante. La teora del cambio cultural de Bronislaw Malinowski fue fuertemente criticada por antroplogos que estudiaron los procesos de conflicto y cambio social.

Funcionalismo
Cultura es la respuesta organizada de la sociedad para

satisfacer sus necesidades naturales a travs de grupos institucionalizados. La cultura es un todo coherente y organizado, un sistema total, donde cada aspecto de la cultura slo puede estudiarse en relacin a un contexto mayor donde cobra sentido El comercio Kula

Del Funcionalismo parte una rama: El Estructural Funcionalismo.

5.1 FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL

Dos autores principales: Radcliffe-Brown

y Evans-Pritchard

Analoga entre estructura social y estructura orgnica: La economa, la poltica, los rituales, la religin, etc, son instituciones cuyo fin es que la totalidad de la vida social funcione. Si una de estas instituciones deja de funcionar, la sociedad la cambia para preservar la estabilidad de la estructura social.

la estructura social incluye: todas las relaciones entre personas, la diferenciacin de los individuos y grupos por los papeles sociales que desempean, las relaciones entre un grupo particular y una red de conexiones ms amplia.

6. ANTROPOLOGIA COGNOSCITIVA
Ello impacta en la necesidad de re-estructurar el saber

sobre las sociedades antes colonias La nueva antropologa de A.Latina acompaa a los pueblos aborgenes a pensarse a s mismo. Se discute sobre el rol del antroplogo y su nivel de compromiso con la realidad social

7.ECOLOGIA CULTURAL La Evolucin Multilineal o Ecologismo Cultural Para Steward hay varios factores que determinan cambios: es la evolucin multilineal.

Steward insiste en que el medio ambiente (las adaptaciones ecolgico-culturales) es un factor importante en el cambio cultural.
Examina las condiciones en las que se desarrolla la produccin de bienes, no en una fbrica como Marx, sino en el medio ambiente. El Ecologismo cultural considera al hombre como un organismo que funciona dentro de su medio fsico y el papel de la cultura es obrar como catalizador, como medio de adaptador al medio fsico.

Todo rasgo cultural debe ser adaptable en dos sentidos: a.- debe servir para mantener el sistema social (las necesidades del grupo) b.- debe contribuir a las necesidades psicobiolgicas del individuo

La Ecologa humana y el Ecologismo cultural es el estudio del comportamiento humano en tanto que adaptacin al medio fsico.