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) a cultura mostra, assim, toda uma face voltada para o deverser do indivduo e no apenas para a continuao do seu ser: nela o indivduo encontra, alm do sistema tcnico que assegura a sua sobrevivncia, ainda sobretudo o sistema normativo que lhe impe sua auto-realizao. Henrique de Lima Vaz, Escritos de filosofia II, p. 39
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ESCRITOS DE FILOSOFIA II

PRAGMA/RES

OBJETIVO

ETHOS

SMBOLO

PRAXIS

CULTURA
SUBJETIVO

INTENCIONALIDADE

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DIMENSO SIMBLICA DA AO HUMANA TEM UM PESO FUNDAMENTAL NA CONSTITUIO DO ETHOS: ela a garantia da integrao dos objetos elaborados pela ao no sistema de significaes que fazem do mundo algo da ordem do humano.

A realidade ento toma plenitude de smbolos; A ao humana ao produzir smbolos torna-se a medida das coisas; Os dados ou o real emprico so como superados e conservados

na estabilizao simblica dos objetos a transcendncia do objeto que garante o vnculo do sujeito prtico com o real emprico;

assim, a praxis a face subjetiva da cultura e objeto simblico sua face

objetiva
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ESCRITOS DE FILOSOFIA II

DIMENSO SUBJETIVA

DIMENSO AXIOLGICA

CULTURA

DIMENSO OBJETIVA

DIMENSO SIMBLICA

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As expresses culturais mais antigas do ETHOS:

ETHOS CULTURAL

RELIGIO

SABEDORIA DE VIDA

MITO

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O NASCIMENTO DE UMA CINCIA DO ETHOS: A tica grega

Pr-socrticos

CINCIA DO ETHOS Concepo socrtica

Analogia phisis e ethos justificar racional Vocabul rio tico Virtude teleolgica Os sofistas Com a ideia de relativismo moral O carter convencional da moral

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CONDIES PARA O ADVENTO DE UMA CINCIA DO ETHOS:

1. Surgimentos com os sofistas dos temas e modelos epistemolgicos da tica, a saber, a lei e o Bem, a virtude, o sujeito da ao moral; 2. As questes surgidas em torno do relativismo moral; 3. As reflexes em torno da questo da Lei. Evoluo do vocabulrio;

4. O papel que a Plis tem na reelaborao nos padres de sensibilidade e nos modos de vida;
5. O papel das ticas platnica e aristotlica. 6. A nfase posterior no papel estruturante da boa conscincia presente na questo da ao moral/escolha do sujeito moral.
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Reflexo sobre a Lei

A racionalida de do ato

CINCIA DO ETHOS

O finalismo do Bem

A perfeio da ao
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ESCRITOS DE FILOSOFIA II

Que

tipo de correspondncia possvel estabelecer entre a racionalidade do logos formalizada na episthme ou no discurso demonstrativo e a racionalidade fenomenolgica do ethos histrico. o postulado de tal correspondncia essencial tica ou filosofia moral. LIMA VAZ, pg. 62

a praxis ao tica mediadora do ethos como costume ao ethos

como hbito;

tica como cincia cabe primeiramente investigar a forma de racionalidade que caracterstica da universalidade do ETHOS como costume;

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PRAXIS como ao tica

ETHOS como hbito/hxis

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ETHOS como costume

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ESCRITOS DE FILOSOFIA II ESTRUTURA DA TICA:

ESTRATOS DE RACIONALIDADE

DISCURSO DA CINCIA DO ETHOS E PRAXIS

RELAO ENTRE FORMAS DE RACIONALIDADE E A RACIONALIDADE DO ETHOS

UNIVERSALIDADE DO ETHOS E PARTICULARES DA PRAXIS

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