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CASTIDAD Y PUREZA
EL SEXTO MANDAMIENTO DEL DECLOGO
Bernardo Cortina
Dios es amor (1Jn 4, 8). La vida de la Santsima Trinidad es un misterio de comunin personal de amor. El hombre es imagen de l, por lo que tiene la vocacin, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad de amar
(CEC , 2331)
La diferencia sexual entre el varn y la mujer ha sido querida por Dios y se ordena a realidades tan nobles como el amor y la fecundidad (FC, 11).
PUREZA 2
La virtud de la castidad
Bernardo Cortina
La sexualidad no es algo puramente biolgico, sino que afecta al ncleo ntimo de la persona en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano solamente cuando es parte del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre s hasta la muerte (CEC, 2361).
PUREZA 3
La virtud de la castidad
Bernardo Cortina
Como consecuencia del pecado, tiende a servir al egosmo: desorden que se remedia con la virtud de la castidad. La castidad consiste en la integracin de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual (CEC, 2337).
PUREZA 4
La virtud de la castidad
Bernardo Cortina
La castidad es parte de la virtud de la templanza, que tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y los apetitos de la sensibilidad humana (CEC, 2341).
PUREZA 5
La virtud de la castidad
Bernardo Cortina
La virtud ms Es virtud cristiana, importante no es exigencia de la ley la castidad, sino la natural, no caridad. prejuicio religioso. La castidad se ordena al amor; Es virtud personal, sin ella no se pero implica un puede vivir la esfuerzo cultural caridad. (CEC, 2344).
El cristiano se ha revestido de Cristo (Ga 3,27), modelo de toda castidad (CEC, 2348).
PUREZA 6
Virtud cristiana
Bernardo Cortina
Todos los fieles de Cristo estn llamados a una vida casta segn su estado de vida particular (CEC, 2348). La unin sexual est ordenada al amor conyugal del hombre y de la mujer (CEC, 2360): es decir, se realiza de modo verdaderamente humano solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre s hasta la muerte (FC, 11; CEC, 2361).
PUREZA 7
La castidad en el matrimonio
Bernardo Cortina
Slo dentro del matrimonio, los actos con los que los esposos se unen ntima y castamente entre s son honestos y dignos, y, realizados de modo verdaderamente humano, significan y fomentan la recproca donacin, con la que se enriquecen mutuamente con alegra y gratitud (GS, 49; CEC 2362).
PUREZA 8
La castidad en el matrimonio
fidelidad
aspecto unitivo Uno con una para siempre El hijo es don, no derecho aspecto procreativo
transmisin de la vida
cooperadores del amor de Dios
PUREZA 9
La castidad en el matrimonio
Bernardo Cortina
La Sagrada Escritura y la prctica tradicional de la Iglesia ven en las familias numerosas como un signo de la bendicin divina y de la generosidad de los padres (CEC, 2373). No hay que confundir la prudencia con la falta de generosidad y la comodidad. Dios no se deja ganar en generosidad.
PUREZA 10
La castidad en el matrimonio
Bernardo Cortina
Cada nuevo hijo es un nuevo hombre que puede pertenecer a la Iglesia e ir a gozar del Cielo para siempre. La mayor parte de las vocaciones para la Iglesia vienen de familias numerosas.
PUREZA 11
La castidad en el matrimonio
Bernardo Cortina
El Evangelio ensea que la esterilidad fsica no es un mal absoluto. Los esposos que, tras haber agotado los recursos legtimos de la medicina, sufren por la esterilidad, deben asociarse a la Cruz del Seor, fuente de toda fecundidad espiritual (CEC, 2379). Pueden manifestar su generosidad adoptando nios abandonados o realizando servicios abnegados en beneficio del prjimo (CEC, 2379).
PUREZA 12
La castidad en el matrimonio
Bernardo Cortina
Bernardo Cortina
se practica en la continencia
es posible
es afirmacin gozosa
PUREZA 13
La castidad en el celibato
Bernardo Cortina
La santidad se mide por el grado de amor de Dios, no por el celibato o el matrimonio. Pero el celibato apostlico es un don superior (1Co 7, 38). Es una llamada al Amor: a Dios y al prjimo. Exige una personalidad madura, y las gracias necesarias, que Dios da al que llama. La Iglesia latina elige los candidatos al sacerdocio entre quienes han recibido el don del celibato.
PUREZA 14
El celibato apostlico
Bernardo Cortina
La castidad se refiere a actos externos e internos (Mt 5, 27-28). Se le opone la lujuria: un deseo o un goce desordenados del placer venreo. El placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por s mismo, separado de las finalidades de procreacin y de unin (CEC, 2351).
PUREZA 15
Bernardo Cortina
El 6 mandamiento prohbe los actos externos: accin, conversacin o mirada contraria a la castidad, dentro o fuera del matrimonio. El 9 se refiere a pensamientos, recuerdos y deseos. Son siempre graves por su materia, ya que desvan gravemente del fin ltimo que es Dios. Pueden ser leves slo cuando falta advertencia o consentimiento plenos.
PUREZA 16
Bernardo Cortina
Consecuencias de la lujuria: oscurecimiento de la mente, debilitamiento de la voluntad, prdida de la caridad, apego a las cosas materiales, en ocasiones, odio a Dios.
PUREZA 17
PROSTITUCIN
(CEC, 2355)
PUREZA 18
Bernardo Cortina
La pornografa consiste en la exhibicin del cuerpo humano como simple objeto de concupiscencia. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella, pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una ganancia ilcita.
PUREZA 19
Bernardo Cortina
PUREZA 20
Bernardo Cortina
Es la excitacin voluntaria de los rganos genitales a fin de obtener un placer venreo.Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradicin constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbacin es un acto intrnseca y gravemente desordenado.
PUREZA 21
Bernardo Cortina
Por su misma naturaleza, contradice el sentido de la sexualidad que est al servicio del amor. Al ser un ejercicio solitario y egosta de la sexualidad, priva de la verdad del amor, deja insatisfecho y conduce al vaco y al disgusto.
PUREZA 22
Bernardo Cortina
La fornicacin es la unin carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio. unin libre matrimonio a prueba
relaciones prematrimoniales
PUREZA 23
Bernardo Cortina
FORNICACIN
(CEC 2353, 2390-2391)
Es gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, naturalmente ordenada al bien de los esposos, as como a la generacin y educacin de los hijos.
PUREZA 24
Bernardo Cortina
FORNICACIN
(CEC 2353, 2390-2391)
La unin libre, la unin a prueba y las relaciones prematrimoniales, son tambin contrarias a la ley moral: el acto sexual debe tener lugar exclusivamente dentro del matrimonio; fuera de ste constituye siempre un pecado grave y excluye de la comunin sacramental (CEC, 2390).
PUREZA 25
Bernardo Cortina
FORNICACIN
(CEC 2353, 2390-2391)
Tambin son contrarias a la castidad las conversaciones, miradas, manifestaciones de afecto hacia otra persona, que se realizan con deseo libidinoso, o constituyen una ocasin prxima de pecado que se busca o no se rechaza.
PUREZA 26
Bernardo Cortina
PROSTITUCIN
(CEC, 2355)
La prostitucin atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer venreo que se saca de ella.
PUREZA 27
Bernardo Cortina
El que paga peca gravemente contra s mismo: quebranta la castidad a la que lo comprometi su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Espritu Santo (cf 1 Co 6, 1 5-20). La prostitucin constituye una lacra social.
PUREZA 28
Bernardo Cortina
La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a travs de los siglos y las culturas.
PUREZA 29
Bernardo Cortina
Apoyndose en la Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10;1 Tm 1, 10), la Tradicin ha declarado siempre que son intrnsecamente desordenados (CDF, decl. "Persona humana" 8).
PUREZA 30
Bernardo Cortina
Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn caso.
PUREZA 31
Bernardo Cortina
CASTIDAD Y HOMOSEXUALIDAD
Esta inclinacin, profundamente desordenada, constituye para la mayora de quienes la presentan una autntica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos, todo signo de discriminacin injusta.
(CEC, 2358-2359)
PUREZA 32
Bernardo Cortina
Estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Seor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condicin. Estn llamados a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s, y a veces mediante la amistad desinteresada, la oracin y los sacramentos pueden y deben acercarse a la perfeccin cristiana.
PUREZA 33
Bernardo Cortina
PUREZA 34
Bernardo Cortina
Es intrnsecamente mala "toda accin que, o en previsin del acto conyugal, o en su realizacin, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreacin" (HV 14; CEC 2370). Muchos mtodos anticonceptivos tienen el agravante de ser abortivos (unos directamente y otros potencialmente).
Anticoncepcin
PUREZA 35
Bernardo Cortina
Anticoncepcin
El recurso a los mtodos naturales (que son objetivamente conformes a la ley moral) puede ser ilcito si se realiza con mentalidad anticonceptiva: por egosmo, sin que haya un motivo serio o grave para evitar la procreacin (CEC, 2368).
PUREZA 36
Bernardo Cortina
Anticoncepcin
Dentro del matrimonio, las tcnicas de inseminacin y fecundacin artificiales homlogas son quiz menos perjudiciales, pero no dejan de ser moralmente reprobables. Disocian el acto sexual del acto procreador (CEC 2377).
PUREZA 37
Bernardo Cortina
Cuando un hombre y una mujer, de los cuales al menos uno est casado, establecen una relacin sexual, aunque ocasional, cometen un adulterio. Son claras sus condenas en la Sagrada Escritura (cf Mt 5, 27-28; Mt 5, 32; 19, 6; Mc 10, 11; 1 Co 6, 9-10; Os 2, 7; Jr 5, 7; 13, 27).
PUREZA 38
Bernardo Cortina
No es en s mismo una ofensa a la castidad, sino una ofensa a Dios que ha querido la indisolubilidad del matrimonio. Pero frecuentemente da paso a pecados contra la castidad, si alguno de los cnyuges comienza a convivir con una tercera persona.
PUREZA 39
Bernardo Cortina
Divorcio
Contraer una nueva unin, aunque reconocida por la ley civil, aumenta la gravedad de la ruptura: el cnyuge casado de nuevo se haya entonces en situacin de adulterio pblico y permanente. Introduce grave desorden en la familia y la sociedad
PUREZA 40
Bernardo Cortina
Divorcio
La separacin de los esposos con permanencia del vnculo matrimonial puede ser legtima en ciertos casos previstos por el Derecho Cannico (cf CIC can. 1151-1155). Si el divorcio civil representa la nica manera posible de asegurar ciertos derechos legtimos, puede ser tolerado sin constituir una falta moral.
PUREZA 41
Bernardo Cortina
Niega directamente el designio de Dios, tal como es revelado desde los orgenes, porque es contraria a la igual dignidad personal del hombre y de la mujer, que en el matrimonio se dan con un amor total y por lo mismo nico y exclusivo" (FC 19; cf GS 47, 2).
PUREZA 42
Bernardo Cortina
Incesto es la relacin carnal entre parientes dentro de los grados en que est prohibido el matrimonio (cf Lv 18, 7-20). El incesto corrompe las relaciones familiares y representa una regresin a la animalidad.
PUREZA 43
Bernardo Cortina
Incesto
S. Pablo condena esta falta particularmente grave: "Se oye hablar de que hay inmoralidad entre vosotros... hasta el punto de que uno de vosotros vive con la mujer de su padre... en nombre del Seor Jess... sea entregado ese individuo a Satans para destruccin de la carne..." (1 Co 5, 1.4-5).
PUREZA 44
Bernardo Cortina
Incesto
Se le puede equiparar los abusos de adultos en nios o adolescentes confiados a su guarda. Adquiere una mayor gravedad por atentar escandalosamente contra la integridad fsica y moral de los jvenes que quedarn as marcados para toda la vida, y por violar la responsabilidad educativa.
PUREZA 45
Bernardo Cortina
La castidad otorga el dominio de la concupiscencia, que es parte importante del dominio de s. Bajo la influencia de la caridad, la castidad aparece como una escuela de donacin de la persona (CEC, 2346).
PUREZA 46
Bernardo Cortina
oracin: pedirla con humildad, sacramentos; trabajo (evitar el ocio); mortificacin; moderacin en comida y bebida; cuidado de la vista; pudor y modestia;
PUREZA 47
Bernardo Cortina
delicadeza en el trato evitar lecturas que daan; espectculos: cine, TV... saber huir; sinceridad; devocin a la Virgen.
PUREZA 48
Bernardo Cortina