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Introduo
1. Programa e meta: formao profissional e
critrios ticos.
2. Preocupao central: compromisso tico e profissional com a Instituio. 3. Cotidiano da atuao profissional: campo das relaes humana.
Perguntas Existenciais
a) Que posso saber? Metafsica. b) Que devo fazer? Moral. c) Que posso esperar? Religio. d) Que o homem? Antropologia. No fundo, tudo isto poderia reduzir-se antropologia, porque as trs primeiras perguntas se referem ltima. Kant.
b) Muitas das grandes corporaes transnacionais trabalham com uma perspectiva de cenrio futuro`, para o ano 2010, entre 700 milhes e um bilho de consumidores potenciais, com aprecivel poder aquisitivo. Alguns poucos aumentam a cifra da clientela potencial interessante` para ao redor de um bilho e meio. Isso numa humanidade de, previsivelmente, 6,5 a 8 bilhes de habitantes. para esse recorde de clientela que se planeja o crescimento econmico`. Como se d para ver, a a massa sobrante`, isto , o nmero de desinteressantes` e descartveis`, assustador. (ASSMANN, 1994).
c) Contraponto: Por que voc acha que 1% da populao ganha cerca de 96% de todo o dinheiro que circula? Voc acha que isso acontece por acaso? Isso planejado assim. Esse 1% entende algo. Eles entendem O Segredo, e agora voc est sendo apresentado a ele. (BYRNE, 2007, p. 06).
d) Questes relacionadas ecologia: tica e meio ambiente: O trabalho a ao humana que transforma a natureza para o homem. Mas para que o trabalho cumpra essa finalidade de sustentar e humanizar o homem deve realizar-se de modo autosustentvel para a natureza e para o homem. Preservar e cuidar do meio ambiente uma responsabilidade tica diante da prpria sobrevivncia humana.
a) Moral
- Regulao dos valores e comportamentos considerados legtimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religio, tradio cultural etc. - Fenmeno social particular, sem o compromisso com a universalidade.
b) tica
- Julgamento da validade das morais. A tica uma reflexo crtica sobre a moralidade. - Mas ela no puramente teoria. A tica um conjunto de princpios e disposies voltados para a ao, historicamente produzido, cujo objetivo balizar as aes humanas. A tica existe como uma referncia para os seres humanos em sociedade, de modo tal que a sociedade possa se tornar cada vez mais humana.
c) Tarefas da tica
- Principal regulador do desenvolvimento histricocultural da humanidade. - Sem tica, ou seja, sem a referncia a princpios humanitrios fundamentais comuns a todos os povos, naes, religies etc, a humanidade j teria se despedaado at a auto-destruio.
- Ethos: tica em grego. Designa a morada humana. Significa tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente para que seja uma morada saudvel: materialmente sustentvel, psicologicamente integrada e espiritualmente fecunda.
- tica e convivncia humana: H necessidade de tica porque h o outro ser humano. A atitude tica uma atitude de amor pela humanidade. - tica e educao: Toda educao uma ao interativa: faz-se mediante informaes, comunicao, dilogo entre seres humanos. Em toda educao h um outro em relao. Em toda educao, por tudo isso, a tica est implicada.
2. Moral de Projetos
a) Todo projeto condicionado por estruturas que limitam o campo de possibilidades. Essas estruturas fazem parte da realidade que nos cerca, possibilitando ou no nossas aes. E mais. Ele sempre est sendo realizado a partir de dualidades que se manifestam, por exemplo, atravs de mesclas de amor e egosmo. Assim: "Todos os nossos projetos so uma mescla de omisso, cumplicidade e pecado por uma parte, e de amor por outra (cf. Rm.7,25)". (Juan Luis Segundo. Qu Mundo? Qu Hombre? Qu Dios?, p. 211).
b) "No plano da tica - ou se se prefere, da moral - o cristo, at pouco tempo, estava acostumado a fazer para a autoridade magisterial a clssica pergunta: lcito fazer isto? Permite a lei de Deus? Pois bem, no s o Vaticano II havia assumido nessas questes uma explcita e clara 'direo antropocntrica'. Tambm ao ler passagens centrais de Paulo - o que ele chama 'seu' evangelho - ele diz ao cristo que - como filho de Deus - o homem - enquanto herdeiro maior de idade - 'dono de tudo' (Gl.4,1;1Cor.3,21), e que, em conseqncia, suas questes morais esto em funo de seus projetos de amor (Gl.5,1.1314), como colaborador (=synergos) criativo do projeto do mesmo Deus (1Cor.3,9). No se trata, ento, de perguntar pelo permitido ou proibido em sua prpria casa, mas pelo conveniente para seu projeto (1Cor.6,12;10,23-29), que to nico e irrepetvel como sua pessoa e seu contexto." (Ibidem, p. 131.)
moral de atitudes e no atos morais. a) Relao entre alunos, professores, funcionrios tcnico-administrativos, externos (fornecedores etc). b) Coerncia entre teoria e prtica: o que se faz no pode ser diferente do que se vive. - Ao Mecnica versus Liberdade. 2. Preservao da natureza: uso de descartveis, energia eltrica, reciclagem de lixo etc.
Referncia Bibliogrfica
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GALLO, Silvio (Coord.). tica e Cidadania: Caminhos da Filosofia. 11 ed. Campinas: Papirus, 2003.
SEGUNDO, Juan Luis. Que Mundo? Que Homem? Que Deus?. Aproximaes entre Cincia, Filosofia e Teologia. So Paulo: Paulinas, 1995. SANCHEZ VSQUEZ. Adolfo. tica. 24 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.