Filosofia, Metodologia e tica

Prof. Luciano Rosset

Autor do livro: Filosofia para no filsofos, publicado pela Editora Universidade So Judas e coautor do livro: Metafsica Antiga e Medieval, publicado pela editora Paulus.

2 Natureza e objetivo dos estudos filosficos

Plano de Ensino

A palavra filosofia deriva do grego philos (amigo) + sopha (sabedoria). A filosofia uma criao grega e constitui-se como sendo a busca pelo conhecimento. Surgiu no final do sculo VII e incio do VI a.C., nas colnias gregas da sia Menor, na cidade de Mileto.

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Primeiro filsofo: Tales de Mileto, criador do teorema de Tales. Pai da filosofia: Scrates. Criador da palavra filosofia: Pitgoras, pai da msica e da matemtica, criador do teorema de Pitgoras. Smbolo da filosofia: a coruja (Atena).

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O filsofo no aquele que est de posse de uma sabedoria plena, mas por ser seu amigo e a desejar, a busca constantemente por meio de um processo moroso que nunca ter fim, pois o conhecimento est sempre em construo. A filosofia fruto do estado de inquietao do ser humano pela busca constante do saber, fato que o coloca como um eterno questionador de si mesmo e de tudo o que existe no mundo.

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Se a filosofia surgiu no final do sculo VII e incio do VI a.C., nas colnias gregas da sia Menor, na cidade de Mileto e constitui um mecanismo em que o ser humano usa para explicar o mundo e a si mesmo, como o homem grego explicava a realidade antes do surgimento da filosofia?

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A resposta a essa pergunta chama-se mitologia. A mitologia existiu em todas as sociedades e foi a primeira forma de conhecimento que o ser humano utilizou para explicar o mundo e sua prpria existncia.

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A mitologia o conhecimento que parte do pressuposto de que todos os acontecimentos so causados pela interferncia direta ou indireta dos deuses e se constitui de mito, que so histria que descrevem acontecimentos de pocas primordiais e imemorveis sobre deuses ou ancestrais humanos.

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Marilena Chau, em seu livro Convite filosofia, relata-nos que o mito era um discurso pronunciado em pblico pelo poeta-rapsodo (poeta-vidente) a ouvintes que o acolhiam como verdadeiro, inquestionvel e sagrado, pois os gregos acreditavam que o narrador era um escolhido dos deuses, que lhe mostravam os acontecimentos para que pudesse transmiti-los aos ouvintes. Portanto, o mito era uma revelao da prpria divindade, e o narrador, seu instrumento.

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A contradio, o fabuloso e o incompreensvel eram traos caractersticos da narrativa mtica. Mesmo assim, o mito permanecia como verdade, uma vez que a autoridade religiosa do narrador o fundamentava.

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Na Grcia antiga, os gregos acreditavam em deuses olimpianos que, apesar de imortais, possuam caractersticas humanas, por exemplo, sentiam amor e dio e quando se apaixonavam por mortais, se disfaravam de humanos e, ao se relacionar sexualmente, davam origem a semideuses, como Hrcules, Teseu e Perseu. Mas os deuses olimpianos no foram os primeiros. Tudo comeou com o Caos (escurido), do qual se originou Gaia (a Terra) e outros seres primordiais.

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A deusa Gaia deu luz a Urano (o Cu), que a fertilizou, nascendo vrios filhos, os tits. Mas, um dos filhos de Urano, o tit Cronos, o destronou e aps desposar sua irm, Reia, passou a reinar entre seus irmos. Quando estava sendo destronado, Urano profetizou que Cronos tambm o seria por um de seus filhos. Com medo da profecia, Cronos engolia todos os filhos que tinha com Reia, foi o que aconteceu com os deuses: Hera, Hades, Posidon, Hstia e Demter.

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Os olimpianos, seres imortais, no morriam ao serem engolidos por Cronos. Quando o sexto filho nasceu, Reia resolveu salv-lo e para isso, deu para Cronos engolir uma pedra disfarada de beb. Zeus foi criado em segredo, longe dos olhos de seu pai e quando adulto entrou na casa de Cronos e colocou em sua comida uma poro, que o fez vomitar os cinco deuses, agora adultos. Assim, a profecia se cumpriu e Cronos foi destronado por Zeus, que se tornou o rei.

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Dose deuses olimpianos principais:

- Zeus (deus do raio e do trovo). - Hera (esposa de Zeus e deusa do matrimnio, do parto e da famlia). - Posidon (deus do oceano), morava em seu palcio no fundo do mar. - Atena (deusa da sabedoria), filha de Zeus com sua primeira mulher, Mtis. - Ares, filho de Zeus e de Hera (deus da guerra). - Demter (deusa da colheita e das estaes do ano). - Apolo (deus da profecia). - Artmis (deusa da vida selvagem e da caa). - Hefesto (deus da forja, construtor de todas as armas do Olimpo). - Afrodite (deusa do amor). - Hermes (deus mensageiro). - Hades (deus dos mortos).

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Como exemplo, iremos citar o mito de Prometeu e Epimeteu. Conta-nos que Prometeu, o que v antes ou prudente, era um dos tits e irmo de Epimeteu, o que v depois ou inconsequente, foram incumbidos, por Zeus, a realizar uma importante tarefa.

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Aps os deuses terem criado todos os seres que iriam habitar a Terra e antes de lhes dar o sopro da vida, incumbiram Prometeu e Epimeteu de distribuir-lhes as qualidades necessrias para sobreviverem. Epimeteu pediu a seu irmo que deixasse por sua conta a realizao da tarefa, cabendo a Prometeu apenas uma superviso final. O tit aceitou a proposta. Assim, a alguns foi dada fora sem velocidade e a outros, apenas velocidade, tudo para manter equilbrio.

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Para algumas criaturas, deu armas e para outras, asas para fugir. Alm disso, s equipou do que seria necessrio para sobreviver ao frio e ao calor. Por fim, determinou o que cada espcie deveria comer. As criaturas carnvoras foram dotadas de reproduo mais lenta e menos numerosa do que suas prezas. As espcies no poderiam destruir umas s outras. Quando o tit terminou a distribuio das qualidades, percebeu que havia se esquecido de uma espcie: o ser humano.

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Assim, o ser humano, por estar nu e desprovido de armas, estaria condenado a desaparecer, seja pelas mos do frio e da fome, seja pela falta de fora ou ataque de predadores. Quando Prometeu apareceu para ver o desempenho de Epimeteu, deparou-se com o ato de imprudncia de seu irmo e no tendo outra soluo, foi obrigado a roubar uma centelha do fogo de Hefesto e a sabedoria de Atena e s deu ao ser humano, que pode sobreviver frente s outras espcies.

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Com a centelha do fogo de Hefesto, deus da forja, o ser humano pode afastar e se proteger dos predadores e com a sabedoria herdada de Atena, aprendeu a procurar alimentos, desenvolveu a linguagem, construiu casas, inventou roupas e outros artifcios necessrios sobrevivncia. Os deuses no gostaram da atitude ilcita do tit Prometeu, nem do fato da espcie humana possuir elementos que somente as divindades deveriam ter. Por isso, Zeus resolveu puni-los.

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O tit foi acorrentado no cume de uma montanha e todas as manhs uma ave mitolgica devorava seu fgado que, em seguida, se regenerava, para que, no dia seguinte, o castigo pudesse se repedir. Depois de milhares de anos, em um dos doze trabalhos, Hrcules matou a ave e libertou o tit Prometeu.

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O mito revela uma verdade que os gregos, da poca que a mitologia foi criada, no tinham condies de saber e que hoje de conhecimento de todos: o fgado o nico rgo do corpo humano capaz de reconstituir seus tecidos.

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A espcie humana tambm foi castigada. Zeus criou Pandora, que em grego significa todos os dons e deu a ela uma caixa, dizendo que continha todas as maravilhas do mundo.

A caixa de pandora

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A caixa de Pandora estava lacrada e sua portadora, impedida de abri-la. Contudo, movida pela curiosidade, levantou a tampa, pensando ver as maravilhas que continha, mas nada disso aconteceu. No lugar de maravilhas, saiu de dentro da caixa somente males, todos aqueles que o ser humano, at ento, no conhecia e que, a partir daquele momento, passaram a assol-lo: a doena, a guerra, a velhice, a mentira, os roubos, o dio e a inveja, dentre outros malefcios.

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No fundo da caixa, restou uma pequena e tmida coisa, que ocupava pouco espao, a esperana. Por isso, costuma-se dizer que a esperana a ltima que morre. O mito que conta a trajetria de Prometeu uma justificao, criada pelos gregos, sobre o surgimento dos seres humanos e de todas as espcies, bem como de suas caractersticas, de sermos fracos e desprovidos de armas, mas possuidores do fogo, da sabedoria e de malefcios, que nos assolam.

O templo de Delfos

Runas de Delfos Delfos, foi um lugar de culto e sede de um orculo ao deus Apolo (deus do sol e patrono da verdade, da msica, da medicina e pai da profecia), situado numa colina de 570m de altitude.

O mito de dipo Rei

A questo do destino

Cidade de Tebas. O rei Laio e a rainha Jocasta. Filho dipo. Esfinge: criatura com corpo de leo e cabea humana
Decifra-me ou eu te devoro!

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O mito de Hades.

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Os pr-socrticos foram os primeiros filsofos. So so os que vieram antes de Scrates, considerado um divisor de guas. Pouco de suas obras est disponvel, resta-nos apenas fragmentos. O primeiro filsofo em que temos uma obra sistemtica e com livros completos Plato, depois vem Aristteles. Os pr-socrticos tambm so chamados de filsofos da natureza, pois investigaram questes pertinentes a esta, como de que feito o mundo. Romperam com a viso mtica e religiosa da natureza que prevalecia na poca.

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Os pr-socrticos possuam como tema de reflexo: a physis, palavra grega traduzida por natureza. Por isso, alm de pr-socrticos, so conhecidos como filsofos da natureza ou naturalistas.

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O problema era aquilo que chamamos de arch, palavra grega que significa princpio. Podemos traduzir esse problema com a seguinte pergunta: qual o princpio da prpria natureza que teria dado origem todas as coisas (natureza)?

Filsofos pr-socrticos
Tales de Mileto (624-548 a.C.) - a gua. Anaximandro (611-547 a.C.) o aperon. Anaxmenes (588-524 a.C.) o ar. Pitgoras (580-500 a.C.) os nmeros. Demcrito (520-440 a.C.) o tomo. Empdocles (495-435 a.C.) os quatro elementos: terra, ar, fogo e a gua.

Os sofistas
O termo sofista significa mestre da sabedoria. Eram professores itinerantes.. Numa poca em que a democracia grega exigia a confrontao pblica dos cidados para resolverem os seus problemas comerciais e jurdicos, os sofistas ensinavam, em troca de remunerao, a persuaso e a retrica, isto , a arte de convencer e de falar bem.

Os sofistas
Os sofistas acreditavam ser possvel defender dois argumentos contraditrios. A retrica foi um instrumento de poder na democracia ateniense e, desde muito cedo, os sofistas reconheceram que mais importante do que o contedo de um discurso o uso que se faz das palavras. Neste sentido, a verdade dos discursos a verdade relativa.

O relativismo
A frase de Protgoras: "o homem a medida de todas as coisas, descreve o que o relativismo. Por exemplo, se para um aluno a sala de aula est quente, para ele, a sala est quente, mas, se para um outro, no mesmo instante, est fria, a sala est fria e ponto final. Disso se conclui que no h uma verdade universal. Deste modo, a verdade sobre a sala de aula relativa a cada aluno. Isso chamado de relativismo.

Sofistas X Filsofos
Para Scrates, os sofistas no eram considerados filsofos porque cobravam por seus ensinamentos e porque no possuam um compromisso tico com a verdade. A partir de Scrates, sofista passa a ter um significado pejorativo. Plato e Aristteles foram herdeiros dessa rivalidade e dessa viso sobre os sofistas.