TA

OCIDENTE
AS PARTES GRCIA 3.500 anos A.C. FILOSOFIA: amigo da sabedoria; POLTICA: o habitante da plis;

TEATRO
DEMOCRACIA OLIMPADAS

CIVILIZAO
MITLOGIA

GRCIA

ATENA E AS MUSAS

GORA

FILOSOFIA: o maior legado

PENSAMENTO RACIONAL: logos Entender racionalmente o real; Construir a vida social como projeto; Me da Cincia; A vida poltica;

A MODERNIDADE: TRS ALICERCES

I O PARADIGMA DA RAZO ORIGEM: GRCIA II A IDIA DE LIBERDADE III O ESTADO MODERNO

I - O PENSAMENTO RACIONAL
O que chamamos de modernidade, isto , uma nova

atitude diante do mundo pautada na racionalidade, na ruptura com as tradies, na liberdade individual e na possibilidade da sociedade perfeita, no comea em 1789 como costumam datar a historiografia tradicional, mas um processo longo cujas razes podem ser identificados entre os gregos com a divulgao do pensamento racional e a exaltao das virtudes individuais. Estes so os alicerces da utopia moderna: a possibilidade da construo de uma sociedade livre, composta de indivduos livres e conscientes, livre de todas as formas de iniqidade e servido.

IDADE MDIA: IDADE DA F

A sociedade medieval caracteriza-se principalmente

por ser dividida em ordens ou estamentos e uma quase ausncia de mobilidade social. As trs ordens, Clero (aqueles que nasceram para rezar), a Nobreza (aqueles que nasceram pra governar e guerrear) e o Povo (aqueles que nasceram para trabalhar), ocupavam na Terra seus lugares como um espelho do que existia no cu: uma sociedade ordenada, sem conflitos, sem carncias, em paz e harmonia... RUPTURA: RENASCIMENTO CULTURAL ILUMINISMO

II A LIBERDADE
Em meio de minhas queixas, as vagas me atiraram

fora da jangada desconjuntada pela borrasca. Nadei ento por sobre o abismo, at que o vento e as ondas me aproximaram de vossa terra. (HOMERO, Odissia. Rapsdia 7). Cantar a ira de Aquiles e as aventuras de Ulisses j uma estilizao nostlgica daquilo que no se deixa mais cantar, e o heri das aventuras revela-se precisamente como um prottipo do indivduo burgus, cujo conceito tem origem naquela auto-afirmao unitria que encontra seu modelo mais antigo no heri errante. (ADORNO, T. em Ulisses ou Mito e Esclarecimento - A DIALCTICA DO ESCLARECIMENTO)

 Shakespeare no sculo XVI e incio do XVII ; Marx e Engels: conseguiram retratar o carter

revolucionrio do pensamento burgus; Rousseau formular sua utopia do Bom Selvagem

A idia de liberdade, a idia da possibilidade da

liberdade individual, talvez a mais importante utopia moderna, conceito chave que define o indivduo burgus e em torno do qual a modernidade alicerada. A prpria idia de propriedade privada, alicerce estruturante da sociedade moderna, se fundamentada no princpio da liberdade privada de si, de seu prprio corpo, de sua prpria razo. Qualquer atentado propriedade privada um atentado liberdade.

III ESTADO MODERNO

No final do sculo XIV: ascenso da burguesia

mercantil; Aliana entre o REI e a BURGUESIA; PORTUGAL: o primeiro ESTADO MODERNO; Libertos da ocupao sarracena , descansados da explorao judaica, dirimidos dos poderios locais da nobreza feudal, emergia em cada rea um Estado Nacional. Foram os primeiros do Mundo Moderno. (RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil, 1995:67)

TERICOS MODERNOS DO ESTADO E DA POLTICA

Nicolo Maquiavel (1469-1527): O Prncipe: pensamento poltico moderno - o livre exame da

realidade atravs do uso sistemtico da razo permite o conhecimento para correo e controle poltico. Os fins justificam os meios; O prncipe deve ser temido.

 Thomas Hobbes: compara o Estado a Leviat

Cedo e transfiro meu direito de governar-me a mim mesmo

a este homem, ou a esta assemblia de homens, com a condio de transferires a ele teu direito, autorizando de maneira semelhante todas as suas aes. (HOBBES, Thomas, Leviat ou Matria, forma e poder de um estado eclesistico e civil) Para Hobbes, a natureza humana essencialmente egosta, e este egosmo transformaria o homem em seu pior e mais temido inimigo (homo homini lupus).
O Homem em estado de natureza viveria em um estado

de guerra permanente