You are on page 1of 15

Problems with new Media

Lev Manovich and Tim Lenoir


Hoe komt het dat we Plato en Aristoteles nu
nog zo goed kunnen lezen?
…tot nu toe
• Plato: mimesis is nabootsing= is verwijdering van het werkelijke
(allegorie van de grot)

• Aristoteles: mimesis is imitatie of uitbeelding= geeft juist inzicht in ons


leven, reinigt ons.

• Adaptatie: inhoud overgeplaatst van het ene naar het andere


tekensysteem

• Remediatie: streven naar zowel onmiddellijkheid als hypermedialiteit

Adaptatie lijkt een Platoons en Remediatie Aristoteliaans principe.


Ze zijn vaak samen aan het werk.
Bijvoorbeeld Venus
Odyssee
Velasquez versus Bacon: representatie?
SKY EAR: The Electromagnetic Bride
Sky Ear is a one-night event in which a glowing "cloud" of mobile
phones and helium balloons is released into the air so that people
can dial into the cloud and listen to the sounds of the sky.
The cloud consists of 1000 extra-large helium balloons that each
contain 6 ultra-bright LEDs (which mix to make millions of colours).
The balloons can communicate with each other via infra-red; this
allows them to send signals to create larger patterns across the
entire Sky Ear cloud as they respond to the electromagnetic
environment (created by distant storms, mobile phones, police and
ambulance radios, television broadcasts, etc.)
Using mobile phones people can listen to the actual sounds up high,
the electromagnetic sounds of the sky as well as streams of
"whistlers" and "spherics" (atmospheric electromagnetic phenomena
that are the audible equivalent of the Northern Lights). Of course,
the action of calling the cloud changes the electromagnetic
environment inside and causes the balloons to vary in brightness
and colour.
Osman Haque: Sky Ear
Wat doen nieuwe media?
Lev Manovich

Tim Lenoir
Lev Manovich
New Media is a pre-presentation: realer than real
Lev Manovich: “synthetic photographs are more ‘realistic’ than
traditional photographs” (Aristoteles!)

• Het fotografisch ware hebben wij geaccepteerd als het ware.


Beaudrillard: simulacrum

• Computer graphics bouwen hierop voort, maar perfectioneren de


‘realiteit’ van film en fotografie.

• Dus computer graphics zijn in onze beleving echter dan echt.


Integratie van synthetic film into analogue film: lagere resolutie van
het beeld nemen (synth. foto’s zijn te perfect, te echt)

• Synth imagery zijn geen inferieure representaties van onze realiteit


maar realistische pre-presentaties van een andere realiteit. De
nieuwe (cyborg) realiteit: het verwijst naar een toekomst, terwijl
reele fotografie naar een verleden wijst.
Manovich wil ander perspectief op nieuwe
media: geen viewer maar user
• Web surfing is phatic (Jacobson)= het zoekt naar contact, maar nu
blijft de representational machine zichzelf verstoppen (geen
continuiteit, geen illusie)

• Nieuwe media interactiever dan oude media. Maar omdat het een
projectie is, verwijdert het ons van het hier en nu.

• Nieuwe media produceert een metarealisme dat is gebaseerd op


oscillatie tussen illusie en vernietiging.

• Is een structureel onderdeel van de samenleving van vandaag.


Tim Lenoir: New Media and the
Ruins of Representation
• Electronic digitality has been accused of eviscerating the real and of
liquidiating reference, truth, and objectivity.
• Crary: important functions of the human eye are being supplanted
by practices in which visual images no longer have any reference to
the position of an observer in ‘ real’ optically perceived world.
• Increasingly, visuality will be situated on a cybernetic and
electromagnetic terrain where abstract visual and linguistic elements
coincide and are consumed, circulated and exchanged globally.
• 1960s Suntherland: There is no reason why the objects displayed
by a computer have to follow the ordinary rules of physical reality.
• Hayles: the posthuman view configures human being so that it can
be seamlessly articulated with intelligent machines. In the
posthuman, there are no essential differences or absolute
demarcations between bodily existence and computer simulation,
cybernetic mechanism and biological organism, robot teleology and
human goals.
Tim Lenoir: New Media and the
Ruins of Representation
• The posthuman follows the communication model of Claude
Shannon that focuses on pure information. (locutie en illocutie)

• Maar welk effect heeft het op de ontvanger? (perlocutie)

• Lenoir (en Hansen) zoeken naar nieuwe fenomenologie. Body


continues to be an active framer of the image, even in the digital
regime.

• Cruciaal: radicale breuk met representationalisme, ofwel de reductie


van natuurlijke en technologische agencies tot linguistische
modellen.
Tim Lenoir: New Media and the
Ruins of Representation
• Volg Bergson: het affectieve, prediscursieve lichaam als een actieve
bron van betekenis.
• Vraag: hoe wordt het lichaam gemanipuleerd in de interacties
gefaciliteerd door digitale technologie?
• Bergson: External world is a universal flux of images; the body an
image among other images
• Hansen: as media use its material specificity the body takes a more
prominent function as a selective processor in the creation of
images.
• Digitaliteit creeert een nieuw digital image dat laat zien dat er
uiteindelijk geen informatie (of beeld) is in de afwezigheid van de
vorm-gevende potentialiteit van het menselijk lichaam.
• Vision becomes haptic.
• Gevolg onder andere is dat een concept als tijdelijkheid niet in de
kunst maar in de beleving ontstaat, in de wijze waarop het lichaam
zich verbind met een object/medium. Kunst die dit laat zien? Bill
Viola
http://www.youtube.com/watch?v=cyMW