Nace en Ginebra el 28 de Junio de 1712 Fue un escritor, filsofo y msico helvtico francs Se dice que fue un pensador subversivo

desde sus pensamientos y no desde los hechos.

Principales Ideas
Igualdad: para l todos los hombres nacen igual, pero el progreso depende de cada uno. Lo vas construyendo mediante lo que vivs (experiencias), lo que aprendes y la educacin que recibs. Anhelo por una sociedad igualitaria, apostando a la educacin.

Libertad- no importa el nivel social que tengas, cada individuo de la sociedad consta de libertad. Relacionado con ello, encontramos el concepto de soberana popular. El soberano es el pueblo y el gobierno el grupo de hombres particulares que ejecutan los deseos del pueblo

El trmino ciudadano llama la atencin en un perodo de monarqua absoluta

Derecho a sublevarse: si el pueblo no est de acuerdo con las decisiones que toma el gobernante es capaz de quejarse e imponer un cambio.

Contrato Social:
Es un acuerdo que hacen los hombres libres entre si , transfirindole ese poder al gobernante.

El hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado, es decir, que la libertad que tiene cada uno es limitada, los seres humanos tienen derechos a exigir ciertas libertades.
Voluntad General es distinta a la suma de las voluntades individuales y que se constituye en fundamento de todo poder poltico.

Estructura de la obra
La obra esta dividida en libros. Son cuatro la que la componen, mientras que estos estn divididos en captulos.

Primer libro
El hombre ha nacido libre, y en todas partes est encadenado. Hay quien se cree seor de los dems y es ms esclavo que ellos. Cmo se ha producido este cambio? () Seala claramente tres tipos de libertades:
a) La libertad natural, la cual se pierde tras haber realizado el contrato. b) La libertad civil, la cual est limitada por la voluntad general. c) La libertad moral, la cual convierte al hombre en amo de s mismo.

Segundo libro
Aqu desarrolla la tesis sobre la voluntad general (lo que actualmente conocemos como soberana), trata sobre la falsa representacin de un cuerpo legislativo. Ya he dicho que no hay voluntad general sobre un objeto particular. En efecto, este objeto particular est dentro del Estado o fuera del Estado. Si esta fuera del Estado, una voluntad que le es extraa no es general con relacin a l; y si ese objeto est dentro del Estado forma parte del mismo ()"

Es el primer autor que invoca al pueblo, partiendo de la base de que sabe opinar y es informado.

Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la Humanidad

Rousseau coloca al pueblo como depositario, donde el soberano no es el rey sino el pueblo.

No hay nada mas peligroso que la influencia de los intereses privados en los asuntos pblicos; y el abuso de las leyes por el gobierno es un mal menos que en la corrupcin del legislador, consecuencia inevitable de que prevalecen puntos de vistas particulares.

Tercer Libro
Rousseau habla sobre LA COLECTIVIDAD: debe aplicar las leyes a los actos particulares, pero estas deben ser (establecidas) a travs del gobierno; los tipos de gobierno que cita monrquicos, aristocrticos y democrticos, con esto saca conclusiones por separado, sobre cada uno de ellos.

Si hubiera un pueblo de dioSeS, Se gobernara democrticamente. Un gobierno tan perfecto no conviene a loS hombreS () rouSSeau La democracia es imposible. Es imposible prescindir de un trato igualitario, ya que con la igualdad no sobrevivira el derecho. La democracia precisa grandes esfuerzos para tomar y ejercer sus decisiones de manera seria. El Estado democrtico tendra que ser tolerante

Se tendran que eliminar los lujos

Cuarto Libro
(...) Finalmente, cuando el Estado, cerca de su ruina, ya no subsiste ms que en una forma ilusoria y vana, cuando se ha roto en todos los corazones el vnculo social, cuando el ms vil inters toma descaradamente el sagrado nombre de bien pblico, entonces la voluntad general enmudece; todos, guiados por motivos secretos, dejan absolutamente de opinar como ciudadanos, como si el Estado no hubiera existido jams; y se hacen pasar falsamente con el nombre de leyes decretos inicuos que no tienen ms finalidad que el inters particular ().