Unidad de aprendizaje 3.- interpretacin de la filosofa moderna y contempornea. R. A 3.1.

- Distingue las ideas principales de la filosofa moderna considerando los planteamientos de Descartes, Kant, Hegel, Locke y Hume.
Alumnos (as): Cruz Hernndez Sandra Berenice Medrano Reyna Gabriela Saldaa Carrillo Leonardo Galindo Domnguez Abdiel

A.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE DESCARTES

El mtodo.
Este se basaba en el "mtodo de los matemticos. Cul es ese mtodo? Encontraba placer sobre todo con las matemticas, a causa de la certeza y evidencia de sus razones; pero yo no notaba an su verdadero uso y... me extraaba de que, siendo sus cimientos tan firmes y tan slidos, no se hubiera construido sobre ellos nada ms levantado.

La duda metdica.
consiste en cuestionar todos nuestros conocimientos a fin de hallar alguno que sea seguro e indubitable. La duda metdica tiene cuatro niveles: 1) Desconfianza del conocimiento aportado por los sentidos. 2) Confusin entre el sueo y la vigilia. 3) Hiptesis del Dios engaador. 4) Hiptesis del genio maligno.

El ser humano, alma y cuerpo.

Para Descartes, o las acciones dependen de la voluntad; mientras que las pasiones son involuntarias y estn constituidas por las percepciones, sentimientos o emociones. La fuerza del alma radica precisamente en saber controlar las pasiones y los movimientos del cuerpo; mientras que su debilidad consiste en dejarse llevar por las pasiones. Las pasiones en tanto a que constituyen el cuerpo, tienen la funcin natural de incitar al alma a consentir aquellas acciones que sirven para conservar el cuerpo y hacerlo ms perfecto.

B.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE KANT

La critica de la razn pura y la critica de la razn prctica.
o La crtica de la razn pura. Es la principal obra escrita por el filsofo alemn Immanuel Kant. El propsito de esta obra era que la filosofa experimentara su propia revolucin copernicana. o Crtica de la razn prctica. Obra escrita por el filsofo alemn Immanuel Kant. Esta segunda Crtica presentaba la filosofa prctica de Kant y trataba de demostrar que si el uso terico de la razn est limitado por los objetos de la experiencia, su uso prctico le abre, en cambio, un campo de aplicacin ilimitado: el de la accin moral como prctica no condicionada.

La libertad y la inmoralidad del alma.

Kant dice que no puede haber conocimiento de la existencia del alma pero s un peculiar modo de asentimiento o creencia que denomina fe racional: fe porque slo podemos tener un convencimiento subjetivo (no una prueba cientfica), pero racional porque este convencimiento no viene dado por exigencias de la revelacin (como ocurre en el caso de lo que habitualmente llamamos fe) sino de la propia razn.

C.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE HEGEL.

Lgica. En su reflexin ontolgica Hegel pretende dar cuenta de la ndole misma de ese ser que se realiza como mundo natural y humano y que, asimismo, cobra consciencia progresiva de s en el devenir de la historia. Es decir, lo que le interesa es determinar cul debe ser el propio ser: el ser que se despliega como naturaleza y como historia. Hegel desarrolla su estudio de la lgica siguiendo un esquema de trada bsico: a) categoras fundamentales del ser; b) categoras fundamentales de la esencia; y c) categoras fundamentales del concepto.

Filosofa de la naturaleza. Comienza con el resultado del desarrollo lgico, con la idea cientfica. Pero las relaciones del pensamiento filosfico puro, perdiendo su esencia, aparecen como las relaciones de espacio y tiempo; el desarrollo abstracto de la naturaleza del pensamiento aparece como la materia y el movimiento.

Filosofa del espritu.

Las tres divisiones de la Filosofa del Espritu/Mente ("Geist") son: * El Espritu/Mente Subjetivo - da entre otras cosas con la Antropologa y la Psicologa. * El Espritu/Mente Objetivo - explora las cuestiones filosficas de la ley/de la jurisprudencia, de la moraleja, de la filosofa poltica y de la historia, entre otras. * El Espritu/Mente Absoluto - considera las artes, la religin y la filosofa en s misma como la ciencia de lo general.

D.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE LOCKE.

Contexto histrico.
Reinado de Enrique Surge en Inglaterra una nueva clase, la gentry. El ascenso del protestantismo y de la reforma luterana. El control del comercio martimo. El exceso de normas para el control de la economa. Asciende al trono Jacobo I. La ltima crisis Locke se ocupar tericamente de la contradiccin La muerte de Carlos II llev al trono a Jacobo II

Biografa.
Estudi en la Universidad de Oxford, en donde se doctor en 1658. Su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados cientficos de la poca (como Isaac Newton) John Locke fue tambin diplomtico, telogo, economista, profesor de griego antiguo y de retrica, y alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las bases del pensamiento poltico liberal. Locke fue uno de los grandes idelogos de las elites protestantes inglesas. Locke defendi la separacin de poderes.

Principales ideas: la experiencia como fuente de conocimiento, sensacin y reflexin, las ideas complejas y clases de conocimiento.
La experiencia como fuente de conocimiento.- Locke es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que todo el conocimiento (con la posible excepcin de la lgica y las matemticas) se deriva de la experiencia. Sensacin y Reflexin.- Locke se centr en estudiar el origen de las ideas y lleg a la conclusin que proviene de la sensacin y de la reflexin. Ideas complejas.- Las ideas pueden ser simples y complejas. Clases de conocimiento.- Locke distingue tres niveles o tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible.

E.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE HUME.

Contexto histrico.
El Empirismo, entendido como el movimiento filosfico que domin la filosofa inglesa del siglo XVII y XVIII, fue una corriente que se dio de manera simultnea al racionalismo. La filosofa empirista defenda la idea de que la razn dependa de los datos sensoriales para alcanzar el conocimiento. Algunos de los autores empiristas ms destacados fueron Hobbes, Locke o Berkeley, sin embargo, el ms influyente de ellos fue David Hume.

Biografa.
(Edimburgo, 1711-id., 1776) Filsofo ingls. Naci en el seno de una familia emparentada con la aristocracia. Dedicado a la redaccin de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, se empez a publicar en 1739. Trabaj como preceptor del marqus de Annandale (1745-1746) y luego como secretario del general St. Clair (1746-1748), a quien acompa en misin diplomtica a Viena y Turn. Se incorporo a la embajada en Pars. Se ha considerado a Hume como uno de los mximos representantes del llamado empirismo ingls.

Principales ideas: las percepciones y las ideas.

Hume presenta varias clasificaciones de las percepciones, pero las ms importantes son las dos siguientes: o Percepciones simples. o Percepciones complejas. ideas. En Hume el trmino idea tiene un significado ms restringido: a todo lo que encontramos en la mente le llama percepcin y divide a stas en impresiones e ideas: las ideas son las imgenes debilitadas de las impresiones, como cuando pensamos, imaginamos o recordamos. o Ideas simples o Ideas complejas.

R.A. 3.2.- DISTINGUE LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA CONSIDERANDO LOS PLANTEAMIENTOS DE MARX, NIETZSCHE, SARTRE Y HEIDEGGER Y LA PERSPECTIVA CONTEMPORNEA DE LYOTARD.

A.- Descripcin de los planteamientos de Marx.

El materialismo.
Ciencia marxista de la historia, y supone la afirmacin del hombre como protagonista de la Historia. Consiste en la afirmacin de dos ideas: Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los dems hombres son relaciones materiales Y luego, los hombres producen e intercambian bienes materiales para poder satisfacer sus necesidades materiales. La base de todo orden social es la produccin, y desde esta se explica toda la historia: Produccin es la actividad por la que se crean bienes materiales para poder vivir. Factores de produccin son los factores que intervienen en la produccin: 1. Proceso de trabajo es aquel mediante el cual se transforma un objeto en un producto til. 2. Relaciones sociales de produccin son las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de produccin y los trabajadores.

La ideologa.
El pensamiento de Marx y Engels comprende tres aspectos fundamentales que no pueden ser singularizados sin incurrir en el peligro de empobrecerlos notablemente. Tres aspectos: el anlisis del pasado (materialismo histrico), la crtica del presente (estudio econmico realizado bsicamente en la obra El capital) y el proyecto de futuro (alternativa poltica marxista).

El sujeto histrico.
La interpretacin marxista encuentra el sujeto histrico en las clases sociales, definidas por sus intereses econmicos, relacionadas por los modos de produccin y las relaciones de poder, constituyendo el conjunto de todo ello la formacin social histrica de cada momento y lugar.

La lucha de clases.
Opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.

B.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE NIETZSCHE.

Crtica a la metafsica.
La crtica de Nietzsche a la metafsica occidental se centra en dos aspectos: el relativo a la aparicin de la metafsica occidental y el relativo a sus conceptos fundamentales. 1. Conceptos bsicos de la metafsica tradicional. 2. El nacimiento de la metafsica occidental. 3. Origen psicolgico de la metafsica.

Crtica a las ideas morales.

Nietzsche critica de la moral tradicional su dogmatismo moral y su carcter antivital. El dogmatismo moral presenta las dos caractersticas siguientes: 1. Consideracin de los valores morales como valores objetivos y 2. Universalidad de los valores morales.

La antropologa Nietzscheana.
La antropologa nietzscheana es en el fondo una concepcin egosta y natural del hombre. El hombre verdadero tiene que ser segn Nietzsche en primer lugar un negador de toda la ilusin racional y moral humana. El ms fuerte tiene que dominar sobre los dbiles, usando su voluntad del poder sin compasin ninguna, llegando a la soledad fra pero verdadera del superhombre sin ningn marco de orientacin normativa (nihilismo).

La voluntad de superhombre. El Superhombre es la propuesta de Nietzsche ante una realidad que quiere disolver el individuo en el seno de la sociedad. El ser humano debe ser superado, ya que todos los seres evolucionan y se transforman, y el ser humano no puede ser una excepcin. El ser humano no es un ser esttico, sino que est dotado de una enorme fuerza creadora. Hombre nuevo que aparece tras la muerte de Dios. Nietzsche lo concibe como el individuo fiel a los valores de la vida, al sentido de la tierra.

La nueva tabla de valores.

El nihilismo, para Nietzsche, es un movimiento propio de la historia de la cultura occidental. La nueva escala de valores. Una moral de los seores afrontada a la de los dbiles y los esclavos. La nueva moral tiene que ser una exaltacin de los instintos primarios de vida. La voluntad de vida se ha de imponer sobre la voluntad de la nada.

C.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE HEIDEGGER.

El Dasein como ser en el mundo y ser para la muerte.
Ser en el mundo. Es el estar arrojado en un mundo de cosas y personas. Aqu el hombre se hace formador del mundo. Este ser-ah en el mundo es nica posibilidad; de l depende ganarse o perderse, de vivir o no. Ser para la muerte. El destino final de la vida es la contingencia; esa es la ley natural de la existencia. La muerte es un incomprensible absoluto, y el hombre al angustiarse, rehye y no acepta el hecho de que la inmortalidad es imposible.

La conciencia llamada existencial a la autenticidad.

La disgresin se justifica as: "la posibilidad ontolgica de un poder ser total autntico del Dasein no significa nada mientras no se exhiba el correspondiente poder ser ntico partiendo del Dasein mismo". "El dasein ha menester de la atestiguacin de un poder ser s mismo (existir autnticamente) que en cuanto posibilidad l es en cada caso ya". Esta atestiguacin es la conciencia. El dasein es el interpelado y el interpelante. Imaginar que la voz de la conciencia obtiene su fuerza interpelante de una instancia externa a nosotros mismos (Dios) es un error debido a precipitacin metdica.

D.- DESCRIPCIN DE LOS PLANTEAMIENTOS DE LYOTARD.

Crtica a la modernidad.
En la posmodernidad este derrumbamiento de marcos imaginarios de unidad no se registra con pesimismo o se deplora melanclicamente, sino que recibe aplausos como liberacin de los juegos lingsticos (o formas de vida, o formas de accin) particulares y heterogneos en su diferencia irreducible. La posmodernidad comienza donde acaba el todo y la aoranza del uno deja paso al reconocimiento de los muchos.

Crtica a la historia.
Lyotard es un filsofo y socilogo francs reconocido a nivel mundial por ser uno de los fundadores de lo que se ha denominado postmodernidad. Lyotard nos dice que en toda sociedad existe un centro legitimador, que se conoce como meta relatos, que cohesionan y articulan el todo social. Lyotard nos dice que todo se debe a que la verdad, el conocimiento, ha pasado por una transformacin radical y totalmente destructiva.