Universidad Santander

DOCTORADO EN CIENCIAS DE
LA EDUCACIN
Materia: SEMINARIO DE ANLISIS
CRTICO DE LA FILOSOFA Y
DOCTRINA DE LA EDUCACIN
MEXICANA

Imparte: Ricardo Garca Jimnez
Qu es la Filosofa de la Educacin?
La tarea de una Filosofa de la
Educacin (FE) es el cuestionamiento
acerca de los fundamentos de la
educacin misma.

Para qu?
La filosofa de la educacin
reflexiona y se cuestiona acerca
de los mtodos que busca la
educacin.

Cmo?
DEFINICIONES
- Segn R. S. Peters (1979), quien
simpatiza con la postura de la filosofa
analtica, a la filosofa de la educacin
le incumbe analizar el lenguaje de la
teora y prctica educativa.
- Francisco Larroyo (1980) considera
que: La filosofa de la educacin
contempla la vida de la educacin en
su totalidad () averigua esencia
y valor, finalidad y sentido, posibilidad y
limites de la educacin () los
fundamentos ltimos de la realidad
educativa.
- Broudy (1980) considera a la filosofa de
la educacin () como la discusin
filosfica sistemtica de los problemas
didcticos en un nivel filosfico (), la
investigacin de una cuestin pedaggica
hasta dejarla reducida a una discusin
metafsica, epistemolgica, tica, lgica,
esttica o una combinacin de ambas.
- Moore (2004) afirma que la Teora de
la educacin nos da prescripciones
[acerca de]: a) Fines de la educacin.
Presupuestos valorativos acerca de lo
deseable para los individuos; b)
Naturaleza del educando. Presupuestos
acerca del comportamiento humano; y,
c) Naturaleza del conocimiento y sus
mtodos.
- Para Graciela Hierro (1981), la
filosofa de la educacin realiza el
cuestionamiento acerca de los
fundamentos de la educacin misma;
tiene su problemtica especfica (qu
ensear, cmo ensear, para qu
ensear), su metodologa, anlisis de
los conceptos. Como disciplina posee
una autonoma.
Finalmente, Mario Magalln Anaya (1993) afirma que el inters de la filosofa de la
educacin en general es: Averiguar la esencia, los valores y los fines de la
formacin humana, en lo que el hombre debe ser, sin considerar los distintos
factores externos, que en cierta manera determinan la existencia humana, como
son los aspectos polticos, sociales, culturales, ideolgicos, econmicos y todo
aquello que propicie u obstruye los objetivos que las sociedades pretenden
alcanzar con la educacin () de ah la necesidad de que incluya () en la
elaboracin terico filosfica () lo cotidianamente opresivo (.) y descubrir las
razones de la opresin para plantear alternativas posibles de nuevos proyectos.
Funcin reflexiva: Consiste en interpretar las relaciones que se establecen
entre la educacin, la sociedad y la vida humana, para luego comprender
el significado y el sentido de la educacin para la vida y el desarrollo de
seres y sociedades humanas.

Funcin analtica: Consiste en esclarecer los conceptos y trminos
referentes al proceso educativo y clarificar u oscultar los problemas
fundamentales de la educacin .
Funcin crtica: Consiste en cuestionar los fundamentos de las
prcticas, saberes y teoras educativas: sus principios, fines y
valores.

Funcin normativa: Consiste en establecer una normatividad de
carcter teleolgico, tico y axiolgico, genrica y universal, para
todo proceso educativo; adems de establecer racionalmente los
principios explicativos y constitutivos de la educacin.
La filosofa de la educacin pone el fundamento de lo humano en la
investigacin, teora y prctica educativa, es decir, desde la filosofa se
fundamenta el fin ltimo de la educacin: educar a la persona humana,
pero siempre se ha tenido un telos educativo, pues de este depende el
hombre que se forma.
Estos fines ltimos han
variado a lo largo de la
historia; por ejemplo: los
sofistas buscaban formar al
hombre en cuanto al
conocimiento como una
transmisin de saber
enciclopdico, la retrica y
el espritu en sus diversos
campos.
El fin de la educacin sofista, la
formacin del espritu, encierra una
extraordinaria multiplicidad de
procedimientos y mtodos hallamos
en los sofistas dos modalidades
distintas de educacin del espritu; la
transmisin de un saber enciclopdico
y la formacin del espritu en sus
diversos campos.
Los sofistas buscaban educar al hombre
para la vida pblica a travs de la
memorizacin de los cocimientos y la
educacin del espritu. Entre ellos podemos
destacar a Protgoras de Abdera, Gorgias.
Estos se enfrentaron en dilogo con uno de
los mayores filsofos de la humanidad,
Scrates, quien buscaba la verdad a travs
del dilogo, su fin ltimo era que cada
discpulo diera a luz a la verdad por l
mismo. Se ve en Scrates el antecedente
de una de las propuestas de la pedagoga
contempornea, me refiero al dilogo en su
sentido ontolgico-existencial.
Otro ejemplo lo encontramos en la educacin tradicional que se sita alrededor
del siglo XVII; esta educacin se daba en comunidad, es decir, en colegios
internados que tenan como objetivo primordial ofrecer una vida pacfica y
metdica.

La educacin tradicional se opone a la llamada escuela nueva. Uno de los
principios filosficos de la escuela tradicional es la autoridad, por ello el
diccionario la define como: el conjunto de prcticas educativas basadas en el
principio de autoridad y que tiene por objeto hacer contraer al nio los hbitos
conforme a las exigencias del medio social La postura de la educacin
llamada tradicional, en la que se hace hincapi en la enseanza directa y
rgida predeterminada por un currculo inflexible y en la que el papel principal lo
tiene el profesor.
Por otro lado, tenemos la escuela activa que surge como una
reaccin contra la educacin tradicional, pues la primera indaga en
el conocimiento del desarrollo psicolgico del nio, en los nexos
entre motivacin y el aprendizaje, es decir, se da un giro del
magistrocentrismo al alumno. La filosofa educativa de la escuela
activa busca desarrollar las potencialidades, habilidades de los
alumnos, el fin ltimo del hombre es desarrollarlo y comprender sus
etapas en el desarrollo psico-educativo. La educacin nueva se ve
llevada a enfatizar la significacin, valor y dignidad de la infancia, a
centrarse en los intereses espontneos del nio, a potenciar su
actividad, libertad y autonoma.
La filosofa de la educacin proporciona el fundamento terico del hombre
que se quiere educar, sin la referencia de la filosofa de educacin podemos
caer en equvocos que repercutirn en la praxis educativa. La filosofa aporta,
desde la tica, valores que se afirman en el alumno, desde la ontologa la
reflexin sobre el ser y sobre la realidad, y la antropologa filosfica aporta
diversas perspectivas sobre el ser humano. La filosofa no debe ser olvidada
por el investigador educativo, ella es el fundamento de la prctica educativa.
Por lo tanto, Quin nos ayudan a encontrar
la Esencia del Hombre y de la Educacin?

L A F I L O S O F I A
1. El concepto de filosofa, definicin
etimolgica y esencial.
2. Origen histrico de la filosofa.
3. La filosofa y sus mtodos.
4. La divisin de la filosofa.
5. La filosofa y las ciencias.
Palabra de origen griego.
Se le atribuye a Pitgoras.
Se relaciona con los sophois.
Relativa al oficio de pensar.
Filosofa
Philo
Sopha
Amor
Saber
Amor al saber o a la sabidura
o No es el que sabe, sino
el que busca saber.
o Es el que se esfuerza por
saber.
o Es quien contempla la
realidad y se admira de
ella.
o No se ensea, se
aprende a filosofar.
o Es algo que todos
podemos ser.

Ortega y Gasset
El amor al saber que
implica la filosofa se ha de
entender como una
disposicin racional
(intelectual y volitiva) del
hombre favorable y
permanente a la bsqueda
del saber (la verdad).
Filsofo, no es el que sabe
sino el que busca el saber,
por ello es amante del
saber.
Voltaire
El saber que busca la filosofa,
racionalmente, es el
significado o esencia de las
cosas.
Por ello, filosofar es des-velar,
des-cubrir la realidad, para
aprehender lo esencial de
ella, lo universal.
La filosofa es una actividad
racional contemplativa de la
realidad.

Teilhard de Chadin
LAS RAMAS
DE LA FILOSOFA
Epistemologa o teora del conocimiento: Se ocupa de
estudiar el origen, posibilidad y lmites del conocimiento
humano. Tambin se pregunta por los criterios de verdad.
Dentro de la Epistemologa podemos incluir la Filosofa de la
Ciencia que se ocupa de definir qu es la Ciencia
estableciendo sus caractersticas.

Lgica: Es la parte de la Filosofa que estudia la validez de
los razonamientos.

Metafsica: Es la reflexin sobre todo lo que existe.
Histricamente es la rama que tiene mayor tradicin y
tambin la ms criticada por algunas corrientes filosficas
porque consideran que se ocupa de falsos problemas. La
metafsica general tambin se conoce como Ontologa,
parte de la filosofa que se ocupa del ser en general.

Esttica: Se ocupa del problema del arte y trata de
responder a la cuestin de qu es la belleza.

tica o Filosofa Moral: Es la parte de la filosofa que se
ocupa de cmo debemos comportarnos y trata de
responder a cuestiones como qu es el bien, qu es la
felicidad.
Filosofa poltica: Es la parte de la filosofa que se ocupa de
estudiar al ser humano como miembro de una sociedad y
trata de responder averiguar cul es la mejor forma de
convivir y organizar el Estado. La democracia, los Derechos
Humanos la Justicia son algunos de los termas que trata.
Hechos, realidad
La realidad ofrece muchas informaciones
que el cientfico percibe, a primera vista, como datos desorganizados.
MTODOS QUE UTILIZA LA FILOSOFA
PARA APROPIARSE DEL OBJETO DE ESTUDIO.

El sujeto
de conocimiento
El objeto
de conocimiento
La accin
de
conocer
La gnosis de las cosas,
sus principios, sus
propiedades, sus
relaciones, su
esencia, lo que son y
no son.
La actitud
proactiva del
sujeto que busca
apropiarse, asir,
coger, atrapar la
esencia de las
cosas. Mediante
la observacin, la
experimentacin,
la formulacin de
hiptesis, la
comprobacin, el
descubrimiento
de leyes.
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO
Pensamiento que no se convierte
en palabra, mal pensamiento;
palabra que no se convierte en
accin, mala palabra; acciones
que no se convierten resultado,
malas acciones
Pensamiento
Palabra
Accin
Resultados
Podemos establecer dos grandes clases de mtodos de apropiacin del
conocimiento: 1) mtodos lgicos y 2) los empricos.

Los primeros son todos aquellos que se basan en la utilizacin del pensamiento
en sus funciones de deduccin, anlisis y sntesis.

Mientras que los mtodos empricos, se aproximan al conocimiento del objeto
mediante sus conocimiento directo y el uso de la experiencia, entre ellos
encontramos la observacin y la experimentacin.
MTODOS PARA ADQUIRIR CONOCIMIENTO:

Irona.

En medio de una atmsfera filosfica cargada de suficiencia dogmtica y
sofstica, que pretenda dar solucin a todos los problemas ontolgicos apareci
Scrates en Atenas para ensear modestia a sus contemporneos, afirmando
que slo saba que no saba nada. Explicaba que el hombre tiene que conocerse
a s mismo, antes de pretender conocer la naturaleza. Del conocimiento de s
mismo le vendr el deseo de ser bueno y virtuoso. Mediante la irona, Scrates
simulaba ignorancia y admita las afirmaciones del contrario, y utilizando el
dilogo le haca ver su inconsistencia y falsedad; con su otro mtodo, la
mayutica (arte de la partera), haca surgir del interlocutor las ideas que ste
llevaba dentro de s sin saberlo.
La irona se dirige a aquellas personas que
pretenden saber, pero que en realidad son
ignorantes
Mayetica tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que
llegue al conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
mero conocimiento aprendido y pre conceptualizado. La mayutica se basa en
la capacidad intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la
verdad est oculta en el interior de uno mismo.

La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema,
por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del
establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un
concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayutica
suele confundirse con la irona o mtodo socrtico y se atribuye a Scrates.

La mayutica se dirige al que se cree un
ignorante sin serlo.
Dialctica. (Del lat. Dialectica, y ste del gr. Dialektik, term. F. de dialektiks,
dialctico) f. Fil. Mtodo filosfico iniciado por los sofistas en que a travs de
oposiciones y contradicciones lgicas, se procura avanzar en el
conocimiento. Significa, entonces, el sistema que conduce a la ciencia
mediante la discusin de las distintas opiniones. | Mtodo enunciado por
Platn, Kant y Hegel, y que consiste en suponer que todo concepto (tesis)
procede de su contrario (anttesis), unindose ambos en la sntesis, con lo
cual desaparece la oposicin. | Serie de verdades o teoremas que se
desarrolla en la ciencia o en la sucesin de los hechos | Impulso del nimo
que lo gua en la investigacin de la verdad. | Dcese de las sutilezas o
distinciones ingeniosas.
Anttesis
Tesis
La realidad actual
(la cosmogona
presente)
La realidad soada
o deseada (la
realidad futura)
Sntesis
El resultado (la realidad
resultante como
consecuencia de nuestras
acciones y estrategias. No
logramos quiz llegar a la
tesis, pero tampoco nos
quedamos con la anttesis)
Estrategia
Las acciones, actos y
procedimientos que vamos
a hacer, la estrategia para
transformar la realidad
actual (anttesis) en la
realidad soada (tesis)
Modelo
Anlisis (Del gr. Anlysis, de analyo,
desatar) amb. Separacin y distincin
de las partes de un todo hasta llegar a
conocer los principios o elementos de
ste. | Fig. Exmen de alguna obra o
escrito | Gram. Examen de las palabras,
para determinar su categora, oficio,
accidentes y propiedades. | Mat.
Resolucin de problemas por el
lgebra. | Cualitativo. Quim. El usado
para determinar la cantidad de cada
elemento.
Sntesis (Del lat. synthesis, y ste del
gr. synthesis) f. Composicin de un
todo por la reunin de sus partes o
elementos | Suma y compendio de
una materia | Cir. Reunin de partes
divididas. | Proteica. biol. Proceso de
formacin de las protenas en los
organismos vivos a partir de
secuencias de aminocidos.
Determinado por la informacin del
cdigo gentico de cada especie e
individuo | En sntesis. En resumen.
Anlisis
RESEARCH
Separar
Desatar
Examinar
Dividir en sus
partes
Tomar un todo
y dividirlo en
sus partes
Conocer
cmo est
integrado un
todo
Anlisis
Ej. Desarmar una mueca para ver de qu est hecha.
Sntesis
CHEMICAL
Separar
Desatar
Examinar
Reunir las
partes
Tomar varias
partes y
reunirlas
Conocer cmo
est integrado
un todo
Ej. Armar un
rompecabezas
Sntesis
Deduccin
Induccin
(del lat. deductio, -onis) f.
Accin y efecto de
deducir. | Derivacin |
Log. Mtodo para dirigirse
de un juicio universal a otro
particular. | Ms. Serie de
notas que ascienden o
descienden
diatnicamente.
(Del lat. Inductio, -onis) f. Accin y
efecto de inducir | Elctrica. Fis. En
un campo elctrico es la carga que
aparece en la unidad de rea de
cada una de las caras de una
lmina conductora colocada
perpendicularmente a las lneas de
fuerza del campo. |
Electromagntica. Fis. Fuerza
electromotriz generada en un
circuito al alterarse su posicin
respecto a un campo magntico o
la intensidad de ste. | Magntica.
Fis. Poder imanador de un campo
magntico, excitacin magntica.
De lo general a lo
particular
De lo particular
a lo general
Haces generalizaciones
Ej: Ves un rbol verde.
Concluyes que todos los
rboles son verdes.
Peligro: puede haber
amarillos o rojizos.
Particularizas
Ej: Ves un bosque
de pinos, concluyes
que todos los
rboles en ese
bosque son pinos.
Peligro: puede
haber un abeto o
un cedro.
MTODO LGICO: LA ANALOGA
Consiste en inferir de la semejanza
de algunas caractersticas entre dos
objetos, la probabilidad de que las
caractersticas restantes sean
tambin semejantes. Los
razonamientos analgicos no son
siempre validos.

EL MTODO HISTRICO
Est vinculado al conocimiento de las distintas
etapas de los objetos en su sucesin
cronolgica, para conocer la evolucin y
desarrollo del objeto o fenmeno de
investigacin se hace necesario revelar su
historia, las etapas principales de su
desenvolvimiento y las conexiones histricas
fundamentales. Mediante el mtodo histrico
se analiza la trayectoria concreta de la teora,
su condicionamiento a los diferentes perodos
de la historia
METODO FENOMENOLOGICO
E. Husserl
Sujeto
(Conciencia de)
Objeto
intencionalidad
Descripcin del fenmeno para captar el idos
fenmeno
Descripcin
Procesos
Principios
Finales, resultados
Causas
Efectos
Principios
Causas
Finales
Efectos
Procesos
Acciones
Cosas
Sujetos
insumos
Sujetos, personas
Cosas, materia
productos
Paradigma
Visin lineal
Visin cuatridimensional