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Es una corriente

filosfica que
apareci
en Francia en el siglo
XVII
Que es el
racionalismo?
Latina
"ratio" = razn.

La razn es el nico medio
para obtener conocimientos
verdaderos.

Mtodo para llegar a la
verdad

Confianza en
la razn y
neutralidad
del
conocimiento
Recurso a Dios
Verdad como
correspondenc
ia entre
pensamiento y
realidad
Innatismo
cognoscitiv
o
La razn
procede a
travs del
mtodo
deductivo
matemtico
c
i
r
c
u
n
s
t
a
n
c
i
a
s

Crisis de la
autoridad
Crisis de la
universidad
La guerra de los 30
aos
CONCLUSIN
La base del racionalismo es la independencia dl
alma, los pensamientos sobre el cuerpo PIENSO
LUEGO EXISTO es uno de los principios de esta
posibilidad de pensamiento quiz el mas
representativo y aplicable a muchas
circunstancias en la actualidad, pues es verdad
que nuestros pensamientos determinan quienes
somos
Es posible que ha parte de teora, fundamento o
pensamiento sobre el racionalismo no solo de
descartes su principal exponente, si no de
pascal o cualquier otro digno represntate del
racionalismo en la actualidad sea la libertad de
pensamiento, pensar mas all de lo permitido
para poder innovar, desarrollar y comprender el
funcionamiento del mundo
Caractersticas
del racionalismo
Caractersticas del racionalismo
Confianza en la razn humana
Los filsofos le otorgan un


Valor extremo a la razn entendida
slo tienen validez cientfica
aquellos conocimientos derivados
de la razn con independencia de la
experiencia.


Existencia de las ideas innatas

Es el conocimiento que es alcanzado
atreves del conocimiento
En Descartes las ideas innatas y en
particular la idea de Dios garantizan y
son los pilares desde los que
reconstruyen con plena certeza todos los
saberes, desde la fsica hasta
la metafsica
Caractersticas del racionalismo
Adopcin de un mtodo de
carcter matemtico

Es la unificacin de las ciencias e
incluso la creacin de una
"Mathesis Universalis" o ciencia
cierta de carcter universal que
pudiera utilizar
un leguaje simblico matemtico.
Metafsica basada en la idea de
substancia

aquello que existe de tal manera que
no necesita de ninguna otra cosa para
existir Descartes afirm la existencia
de tres substancias distintas (res
infinita o Dios, res cogitans o
pensamiento y res extensa o
substancias corpreas) lo corporal o
material y lo espiritual.
Caractersticas del racionalismo
El mecanismo

fue adoptado por todos los
racionalistas (Leibniz, por
ejemplo), el mecanicismo fue el
paradigma cientfico predilecto
para la mayora de ellos. Segn
ste, el mundo es concebido
como una mquina, despojada
de toda finalidad o causalidad
que vaya ms all de la pura
eficiencia.
Aspiracin a una ciencia o filosofa
universal y racional

Por ello vlida y definitiva para
todo hombre y todos los aspectos de
la realidad, haciendo al hombre
dominador de la naturaleza.


REN DESCARTES
Nace en La Haye (Francia) en 1595. Estudia en un colegio jesuita y obtuvo una
licenciatura en Derecho, aunque se interes sobremanera por las matemticas,
nica disciplina que le permita obtener certezas y evidencias en sus
razonamientos.

Tras estar en el ejrcito en Holanda se marcha para hacer viajes, habiendo
descubierto anteriormente su mtodo para reunificar las ciencias, el cual pulira
con el tiempo y con el que escribira Las reglas para la direccin del
espritu .
Ciencia: La filosofa de Descartes, a veces llamada cartesianismo, le
llev a elaborar explicaciones complejas y errneas de diversos
fenmenos fsicos.

En el campo de la fisiologa, Descartes sostena que parte de la sangre
era un fluido misterioso, que l llam espritu animal. Crea que el espritu
animal entraba en contacto con la sustancia pensante en el cerebro y flua
a lo largo de los canales de los nervios para animar los msculos y otras
partes del cuerpo.
Matemticas: La contribucin ms notable que hizo
Descartes a las matemticas fue la sistematizacin de la
geometra analtica. Fue el primer matemtico que intent
clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las
producen, y contribuy tambin a la elaboracin de la teora
de las ecuaciones.
Spinoza recibi una educacin que pona un gran nfasis en el estudio de las fuentes
clsicas judas. Ms tarde, sin embargo, se apart del judasmo ortodoxo como
consecuencia de sus estudios de ciencias fsicas y por el efecto que le produjeron los
escritos del filsofo ingls Thomas Hobbes y del cientfico y filsofo francs Ren
Descartes.

Se apart de la sinagoga y en 1656 fue excomulgado por los rabinos, que le desterraron
de msterdam. Durante cinco aos, Spinoza permaneci en las afueras de la ciudad.
Nace en msterdam el 24 de noviembre de 1632 el mismo ao que
naci John Locke, es de familia judo-espaola, fue obligado a
convertirse de su fe pero sigui con ella en secreto por cuestiones de la
inquisicin.

El Dios de Spinoza es el bblico anlogamente su Dios no crea por una
eleccin libre lo que es distinto de s y que por lo mismo podra no
crear; no es causa transitiva si no causa inmanente y por lo es
inseparable de las cosas que provienen de l.

Dios no es solo una providencia, en el sentido tradicional, sino que es
la necesidad absoluta, totalmente impersonal.

Todo ser se reduce a Dios, todo est en EL y EL est en todo.
Naci en 1646-1716 en Leipzig proceda de una familia de
antiguo linaje eslavo, dotado por un extraordinario ingenio y
de muy grande capacidad de aprendizaje y asimilacin fue
cientfico, lgico y filosofo de gran valor, teorizo con lucidez
la diferencia estructural entre investigacin cientfica y la
filosofa-metafsica.
La revolucin cientfica representada por Bacom y Descartes haba producido un gran giro
sobre todo al pto occidental, extensin y mvto eran considerados como cosas suficientes
para la explicacin adecuada de las cosas y por eso los mtodos de las ciencias matemticas
y fsicas parecan las nicas posibles aun en el mbito filosfico.

En particular, dos conceptos parecan irremediablemente comprometidos.

El de fin o de causa final, junto con la visin general teolgica /finalista/, de la realidad,
fundada sobre s mismo.

El de sustancia, entendida en el sentido de forma sustancial junto con la visin
ontolgica de la realidad, que le era conexa.



Blaise Pascal (19 de junio 1623 en Clermont; 19 de agosto de 1662 en
Pars)

Fue un matemtico, fsico, filsofo cristiano y escritor.

Sus contribuciones a las matemticas y las ciencias naturales incluyen el
diseo y construccin de calculadoras mecnicas, aportes a la Teora de
la
probabilidad, investigaciones sobre los fluidos y la aclaracin de
conceptos
tales como la presin y el vaco. Despus de una experiencia religiosa
profunda
en 1654, Pascal abandon las matemticas y la fsica para dedicarse a la
filosofa
y a la teologa.
Blaise Pascal
Resumen cronolgico
1631 La familia se traslada a Pars.

1637 Comienza a frecuentar con su padre la
Acadmie Mersenne (donde posteriormente se pone en
contacto con Ren Descartes).

1640 Publicacin del teorema que
se conoce como Teorema de Pascal (en
Essai sur les coniques).

1641 Trabajos para la construccin de
la mquina de calcular (Pascalina).

1647 Trabajos en fsica: Descubrimiento de la ley de los
vasos comunicantes. Formulacin del principio: "La
presin aplicada sobre un fluido contenido en un
recipiente se transmite por igual en todas direcciones y a
todas las paredes del recipiente contenedor".
Demostracin de la disminucin de la presin atmosfrica
con la altura.

1651 Publicacin de Trait du vide. Dedicacin a las
caractersticas de los cicloides. Muerte del padre (tienne
Pascal)

1654 Publicacin de Trait du triangle arithmtique (teora
de probabilidad y combinatoria). En el Trait des sinus
utiliza el mtodo de demostracin de la induccin
matemtica. Inters en los trabajos de Leibniz y por el
clculo diferencial e integral.




1662 Muerte en Pars (el 19 de agosto).

1670 Publicacin de Penses sur la religion, texto dedicado
a la defensa del cristianismo contra ateos y escpticos.
Obra incompleta, publicada pstumamente por
seguidores y amigos. Este texto fue criticado por Voltaire.

El trmino empirismo viene de la voz
griega "empeira" que se puede traducir
como "experiencia". Cuando hablamos de
"experiencia" en este contexto nos referimos
ms exactamente a la experiencia sensible o
conjunto de percepciones. En un sentido amplio
llamamos empirista a toda teora filosfica que
considera los sentidos como las facultades
cognoscitivas adecuadas para la adquisicin
del conocimiento. A lo largo de la historia de la
filosofa se han dado muchas formas de
empirismo, unas radicales y otras moderadas;
ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Se caracteriza por la confianza en la razn humana: la
razn es la nica facultad que puede conducir al
hombre al conocimiento de la verdad. sta razn es
una razn autnoma, capaz de sacar de s misma las
verdades primeras y fundamentales, a partir de las
cuales es posible deducir todas las dems. Esta
primeras ideas son innatas y la razn las conoce de
forma inmediata mediante intuicin intelectual . Siguen
un modelo matemtico del saber.
Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la
experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas
innatas. La mente es considerada como un papel en
blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando
su huella: son los sentidos y las sensaciones los
vehculos a travs de los cuales surgen las ideas en la
mente.
LMITES DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Las verdades fundadas en la razn son:

Necesarias

Universales (vlidas para cualquier ser racional).

La razn puede alcanzar un conocimiento vlido acerca
de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo)
independientemente de la experiencia. La metafsica
pasa a ser un saber fundamental, que proporciona los
fundamentos al resto de los saberes.
La experiencia no slo es el origen del conocimiento
sino tambin su lmite. Esta limitacin es doble:

En cuanto a su extensin (no podemos ir ms all
de lo que permita conocer nuestra experiencia).

En cuanto a su certeza (slo podemos estar
ciertos acerca de lo que cae dentro de los lmites
de la experiencia).
RACIONALISMO EMPIRISMO
La fuente de nuestros conocimientos
seguros y evidentes reside en la razn
La fuente de nuestros conocimientos
seguros y evidentes es la experiencia
Conocemos la realidad a travs de las
ideas (subjetividad como clave de
bveda del pensamiento moderno)
Conocemos la realidad a travs de las
percepciones (impresiones e ideas)
Afirmacin de la existencia de ideas
innatas: yo, infinito, perfeccin,
causalidad.
Negacin de la existencia de ideas
innatas: nuestra mente es una tabula
rasa
Desconfianza de la informacin de los
sentidos
Confianza absoluta en la informacin
de los sentidos
Las Matemticas son el modelo de
conocimiento cierto y evidente. Valor
de la deduccin
La Fsica como modelo del
funcionamiento de la mente humana.
Papel fundamental de la intuicin
intelectual en el proceso del
conocimiento
Intuicin entendida como
conocimiento sensorial.
Es posible un conocimiento cierto y
evidente de la realidad (Metafsica: Yo-
pensamiento, Dios-infinito y mundo-
extensin)
Es imposible un conocimiento seguro
o dogmtico de la realidad: critica de la
metafsica como conocimiento. Defensa
del escepticismo.
El problema central de la filosofa moderna es el del conocimiento y dentro de ella
es preciso distinguir dos corrientes: racionalismo y empirismo

Racionalismo

Se da en el continente europeo
durante el siglo XVII. Para ellos la
fuente del conocimiento es la razn.
Su mtodo de conocimiento seguir
un modelo deductivo matemtico a
partir de ideas innatas.
Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos
XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los
lmites del conocimiento estn en la
experiencia. Niegan el innatismo,
todas las ideas son adquiridas. Siguen
un mtodo del conocimiento propio de
las ciencias naturales: observacin,
induccin y anlisis de hechos.
IMPORTANCIA DE
LA ECONOMA
POLTICA






La economa es la encargada de asignar los recursos
productivos y hacerlos funcionar, para que estos provean la
mayor cantidad de bienes y servicios a los cuales puedan
acceder la mayor cantidad de personas. Provee bienes
bsicos, aquellos que nos permiten sobrevivir, y bienes
secundarios, los cuales nos dan mayor calidad de vida.. A la
vez, un nivel econmico en un pas tiene otras implicancias.
Generalmente, este favorece un desarrollo de la tecnologa, y
a la vez asegura mayor nivel educativo, lo que se traduce en
sociedades mas civilizadas.
CARACTERSTICAS DE LA
ECONOMA POLTICA
Desde el punto de vista
cientfico la Economa
Poltica es una ciencia de tipo
social porque su sustento esta
en Sociedad Humana, cuyo
miembro esencial es el
hombre.
La caracterstica del
estudio de la Economa
Poltica es descubrir,
explicar, comprender y
aplicar las leyes del
desarrollo y cambio de la
sociedad.

LEYES
ECONOMICAS
El valor de cambio
o precio de los
mismos depende de
la oferta.
REPRESENTATE
S
Su principal obra
Investigacin
sobre la naturaleza
y causa de la
riqueza de las
naciones ,llamado
el padre de la
economa clsica.


Propone que, por medio
de la Mano Invisible del
Mercado, este podra
manejarse por s mismo,
sin necesidad del Estado.
Previene a los
empresarios, dueos de
las fbricas, de posibles
conflictos con la clase
obrera debido a los bajos
salarios.
Reconoce que, para
reducir los costos, se
debe apelar a la
divisin del trabajo,
por medio de la
especializacin en
las tareas.
Plantea que, gracias
al inters particular,
se logra el bienestar
general.
Adam Smith fue el
gran defensor del
Laissez Faire: de la
no intervencin del
gobierno en los
asuntos econmicos.
La acumulacin de
capital como fuente
para el desarrollo
econmico.

JEAN-BAPTISTE
SAY (1767-1832)

Ley de Say: La
oferta crea su
propia Demanda.
Su obra ms importante:
principios de economa
poltica y tributacin,
apareci en 1817, constituye
la exposicin mas Madura y
precise de la economa
clsica, en el prefacio afirma
que el principal problema de
la economa poltica es
determinar las leyes que
regulan la distribucin.
Analizo los procesos de
distribucin, como se reparte
la riqueza entre Renta
Salario- Beneficio.
Ricardo destacaba la
existencia de tres clases
sociales entre las que se
reparta lo producido en una
economa nacional: los
trabajadores, los capitalistas
y los terratenientes.

THOMAS
MALTHUS
(1766-1834)

Sostena que el crecimiento demogrfico
es mayor que el de los medios de
subsistencia, afectados por la ley de
rendimientos decrecientes.
As, mientras la poblacin crece en
progresin geomtrica, la produccin de
alimentos lo hace en progresin
aritmtica.
Deca que la naturaleza restableca el
equilibrio natural entre poblacin y medios
de subsistencia.
Por otra parte, Sostuvo que poda existir
un desequilibrio entre ahorro e inversin,
y que el problema del excesivo
crecimiento demogrfico poda paliarse
haciendo un esfuerzo por aumentar la
produccin.
Adems, fue contrario a creer, al revs
que sus contemporneos, en la
neutralidad del papel del dinero.
GRACIAS

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