Faculdade Integradas Ipiranga

Disciplina: Literatura Comparada

Professora: Ellen Lisboa

Belm/PA
2013
Equipe:
Elbia Cunha de Sousa Anglica Thays Sousa dos Santos
Priscila Silva da Paixo Jessyca Karina
Nillen Lopes Pereira Renata da Silva e Silva
Fabricio de Miranda Ferreira
A Msica
Monte
Castelo
Na musica o autor, Renato Russo, une trs diferentes textos, um
bblico, um potico, e um de prpria autoria para constituir a sua
obra.
Legio Urbana foi uma banda brasileira de rock surgida em Braslia, ativa
entre 1982 e 1996. Ao todo, lanaram dezesseis lbuns, somando mais
de 20 milhes de discos vendidos . O fim do grupo foi marcado pelo
falecimento de seu lder e vocalista, Renato Russo, em 11 de outubro
de 1996. Suas msicas remetem rebeldia jovem, a problemas sociais
brasileiros e filosofia, tendo como um dos principais temas o amor,
de que trata Monte Castelo.
Uma Legio Urbana
Monte Castelo o nome de uma
regio ao norte da Itlia, onde foi
travada a chamada Batalha de
Monte Castello. Foi l
que militares brasileiros e
estadunidenses combateram
soldados alemes ao fim da
segunda guerra mundial. Essa
cano, Monte Castelo, tem esse
nome para nos remeter a esse
tempo, a essa batalha.
O ttulo
Acontece nesta msica o que chamam de intertextualidade. Renato Russo
"apropria-se" do poema Amor fogo que arde sem se ver do poeta Lus de
Cames e do texto bblico A Suprema excelncia da caridade" ou "O amor um
dom supremo (Corntios I, cap. 13; vers. 1 a 13) e cria uma nova ideia. Os
mesmos versos, que antes tinham um significado, agora ganham uma nova
interpretao, variam de acordo com o contexto que Renato criou.
Intertextualidade
Lus de Cames (1525-1580) foi poeta portugus. Autor do poema "Os
Lusadas", uma das obras mais importantes da Literatura portuguesa, que celebra
os feitos martimos e guerreiros de Portugal. o maior poeta do Classicismo
portugus.
O poema de Cames do sculo XVI compe a
vasta gama de produo do perodo do
Classicismo. O poeta viveu experincias que
formaram o seu dramtico mundo
inconfundvel. Dessa forma, sua expresso foi
afinada por uma realidade trgica.
Amor fogo que arde sem se ver
O soneto foi produzido em uma poca que ainda sofria resqucio cultural da Idade
Mdia, principalmente no tocante ao fato de que A literatura ainda era vista como
um importante instrumento de formao moral dos homens nobres: tinha,
portanto, carter moralizante aristocrtico.
A carta do apstolo Paulo Igreja de
Corinto foi escrita em feso, no sculo I
d.C. A Igreja dos corntios estava repleta
de problemas, entre eles a diviso interna
entre os crentes.
Paulo de Tarso, tambm chamado de
Apstolo Paulo, Saulo de Tarso e So
Paulo, foi um dos mais influentes escritores
do cristianismo primitivo, cujas obras
compem parte significativa do Novo
Testamento. A influncia que exerceu no
pensamento cristo, chamada de
"paulinismo", foi fundamental por causa do
seu papel como proeminente apstolo do
Cristianismo durante a propagao inicial do
Evangelho pelo Imprio Romano.
Apstolo Paulo
Renato Russo

Ainda que eu falasse a lngua dos homens
e falasse a lngua dos anjos, sem amor eu nada seria.

s o amor, s o amor;
Que conhece o que verdade;
O amor bom, no quer o mal;
No sente inveja ou se envaidece.

O amor o fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer.

Ainda que eu falasse a lngua dos homens
e falasse a lngua dos anjos, sem amor eu nada seria.
Monte Castelo
um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
um no contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder


um estar-se preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
um ter com quem nos mata a lealdade;

To contrario a si o mesmo amor.
Estou acordado e todos dormem todos dormem,
todos dormem;
Agora vejo em parte, mas ento veremos face a face.

s o amor, s o amor;
Que conhece o que verdade.

Ainda que eu falasse a lngua dos homens
e falasse a lngua dos anjos, sem amor eu nada seria.

Ainda que eu falasse a lngua dos homens
e falasse a lngua dos anjos, sem amor eu nada seria.
Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no
tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que
tine. (1 Corntios 13:1).

" s o amor, s o amor que conhece o que verdade. O amor
bom, no quer o mal, no sente inveja ou se envaidece.
O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no
trata com leviandade, no se ensoberbece... (1 Corntios 13:4-7).
Anlise da Msica
O amor o fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer. (...)

um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
um no contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder

um estar-se preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
um ter com quem nos mata a lealdade;
To contrario a si o mesmo amor.

Soneto 11 de Luiz Vaz de
Cames, No soneto
expressa uma dualidade,
um sentimento profundo e
controverso, que extrai do a
beleza e ao mesmo tempo o
sofrimento que representa o
amor (nesse ultimo caso
um amor inalcanvel ou
no correspondido).
Anlise da Msica

To contrario a si o mesmo amor.
Estou acordado e todos dormem
todos dormem, todos dormem;
Agora vejo em parte, mas
veremos face a face.

s o amor, s o amor;
Que conhece o que verdade.

Ainda que eu falasse a
dos homens
e falasse a lngua dos anjos,
sem amor eu nada seria.
Que conhece o que verdade.
Renato, o autor relata que s
atravs do amor possvel se
conhecer a verdade e que ele um
sentimento puro do qual no dar
lugar para a inveja e no se acaba,
mas se eterniza.
Ele relata que todos dormem, como
uma morte interior, como uma
venda que foi colocada sobre os
olhos destes, que consequentemente
no conseguem sentir e do amor.
extravasar o real sentido

Anlise da Msica
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