UNIVERSIDADE ANAHNGUERA

CURSO SERVIO SOCIAL 2BIMESTRE

DISCIPLINA: FILOSOFIA APLICATIVA AO SERVIO SOCIAL

CAMPUS; TATUAP (TP) UNIBERO So Paulo-SP
A Relao da Filosofia e o Servio Social / A Influncia na Deciso das
Escolhas para o Trabalho Social.

Nome: Luciana Marques Sampaio RA: 6975506711
Nome: Maria Emilia de Mattos Schumacker RA: 6945435665
Nome: Minervina de Souza Lima Barbosa RA: 6504276147
Nome: Maria Nilda Ferreira de Sousa Mota RA: 6580306706
Nome: Madeleine Araujo Barros RA: 8142563042
Nome: Rosimeire de Campos Rasino RA: 6504229315

Professora EAD:

So Paulo, 25 de Novembro de 2013
So questes que afetam direta ou indiretamente muitos
ou todos os membros de uma sociedade e so
considerados problemas, controvrsias relacionadas com
os valores, ou ambos. As questes sociais incluem a
pobreza, a violncia, poluio, injustia, supresso dos
direitos humanos, discriminao e criminalidade, bem
como o aborto, casamento gay, controle de armas, e
religio, para citar alguns.
As questes sociais esto relacionadas com a
estrutura da comunidade, incluindo os conflitos entre
os interesses dos membros da comunidade, e esto
alm do controle de qualquer indivduo, dita
Cidad e promulgada aps intensa participao
popular, estabelece como objetivos da Repblica:
construir uma sociedade livre, justa e solidria;
garantir o desenvolvimento nacional; erradicar a
pobreza e a marginalizao e reduzir as
desigualdades sociais e regionais; promover o bem de
todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor,
idade e quaisquer outras formas de discriminao.

A msica diz muito da necessidade da sociedade que no
precisa s de alimentos, e sim de uma vida com esperana,
de ter as coisas por inteiro e no pela metade, de suprir as
falhas do governo em relao necessidade de uma cultura,
arte e educao. No trecho da msica que fala de Bebida e
gua; Comida pasto, estar ligada a necessidade como um
conceito biolgico o corpo busca algo que natural e
essencial para sua sustentao. Apesar de terem o que comer
e gua para beber, as pessoas tm sede de justia e fome de
serem cidados e lutar pelos seus anseios, polticas voltadas
moradia, segurana, sade de qualidade, para que todos
desfrutam do mesmo ideal! O povo est em busca constante da
felicidade, de lazer, de poder estudar, trabalhar para ter um futuro
melhor...............................................................................

s vezes as pessoas se sentem obrigadas a pedir
esmolas por no terem tido uma oportunidade de
estudar e de ter um emprego digno, nada de esmola, e
sim de tudo que a constituio prev para que
possamos ser Brasileiros Felizes. Todos ns temos
direitos e deveres a ser seguidos e respeitados,
infelizmente o governo nem sempre faz a parte dele,
cabendo a ns lutar por eles para que assim possamos
viver em um mundo menos egosta e mais humano.
Temos uma arma em nossas mos que o voto,
onde podemos escolher quem poder nos representar e
lutar por nossos direitos, por isso devermos saber us-
la com coerncia, saber quais sero nossos
representantes na cmara, no senado, administraes.


A pintura Guernica no se trata de uma obra vinculada aos padres
estticos acadmicos. E no se equipara a forma alguma de culto ao
belo to presente na arte Grega. Mas esta tela chama a ateno por
tamanho, expressividade. Pablo Picasso (1881-1973) pintou o quadro
em 1937 com o intuito de chocar e mostrar a sua grande revolta em
relao ao bombardeiro Nazista ocorrido na cidade espanhola de
Guernica. Este ataque resultou na morte de muitos inocentes, incluindo
mulheres, crianas e trabalhadores civis, no mural h a representao
de corpos no cho, pessoas desesperadas, animais contorcidos, o claro
da bomba tudo representado de maneira distorcida de acordo com a
tendncia cubista sem deixar de resaltar a violncia da cena. O
esquema de cores limitados ao preto, branco e cinza. Um aspecto
monocromtico que reala ainda mais o lado sombrio da guerra para o
artista. As vezes uma manifestao por meio da arte pode ser muito
mais significativa e emocionante do que os prprios relatos do fato.
Pablo Picasso foi e ainda um marco na histria da arte, foi um artista
com uma personalidade to marcante quanto o seu talento

A mulher do sculo XX deixa de ser algum sem importncia, para
assumir um lugar diferente na sociedade, com novas liberdades,
possibilidades e responsabilidades, tendo voz ativa as suas opinies. O
casamento marcaria a origem de uma nova famlia na qual a mulher
assumiria o papel de me, passando das mos do seu pai para as de
seu noivo, como vemos no ato das cerimnias de casamento.
Mas como j foi falada, a figura feminina, vista em momentos como
algum submissa, inferiorizada e frgil, como relatado na musica de
Erasmo Carlos, submissa a figura masculina e totalmente dependente,
como relatada tambm na musica que seria uma mentira absurda, pois
ela mesmo sendo limitada a afazeres da casa e filhos, e servindo de
companhia para os maridos em reunies importantes, pode se dizer que
j avia uma habilidade com varias atividades domesticas que levaria ela
ater uma desenvoltura e agilidade j no seu lar.


as mulheres continuam evoluindo e no decorrer da historia, na atualidade se tem
no uma mulher presidenta de um pas e sim duas, nem de longe a realidade
presente se remete a tempos remotos como a pr historia onde muitas destas
foram cremadas, ou mesmo enforcadas por defenderem ideias que confrontavam
a realidade de seus tempos, passo a passo estas conquistaram seus espaos, hoje
so no s presentes em todas as esferas sociais quanto necessrias nestas. No
Brasil os primeiros movimentos feministas tiveram inicio na dcada de 1920,
muito embora tenha sido na dcada de 1980, com a promulgao da constituio
cidad em 1988 que as mesmas passaram a ter a mesma igualdade de direitos e
deveres que os homens."A mulher est no centro da transformao do Brasil. o
pas do presente.". O Brasil ainda tem muito a fazer para eliminar suas
diferenas sociais, mas j percebvel o alvo apontado na direo certa.
As conquistas e a participao da mulher no mercado de trabalho
Pode se afirmar que a mulher hoje tem maior autonomia, liberdade de expresso,
assume na sociedade um lugar diferente com novas possibilidades e
responsabilidades, tem voz ativa e senso critico. As mulheres no ficam restritas
ao lar, elas comandam escolas, universidades, empresas, cidades e at mesmo
pases a exemplo da nossa presidente Dilma Roussef primeira mulher a assumir
o cargo mais importante da Repblica. A luta feminina uma busca para
construir novos valores sociais, nova moral e nova cultura. A luta da democracia
que nasce da igualdade entre todos suprimindo as desigualdades de classe.
Entre a multido da Metrpole, passo o dia solitrio! Em busca de uma
ajuda que faa diferena! No busco po, nem roupa, nem tampouco
dinheiro, busco achar entre is transeunte, algo que me identifique...
Como pessoa, como ser humano. Sou gente Sou gente!!! Apesar de
no viver como tal...Alimento-me de restos, de sobras encontradas no
lixo, que j cheiram mal, alimentos apodrecidos, cheios de resduos.
Mas quem se importa, preciso saber quem sou, de onde vim para onde
vou preciso de resposta... Hei, voc a... Ningum para pra me ouvir.
Deus! Ajude-me, a sociedade tem medo de mim, eles no sabem, que j
fui como um deles! Perdi minha identidade, o meu status social... Mas
ainda; sou gente sou gente! Preciso ser inserido na cidade, fao parte
dessa sociedade, quero voltar a ter sapato nos ps, vestir roupas limpas,
ter uma casa, uma famlia! Um lugar para voltar depois do trabalho,
esquecer que vivo num mundo barulhento, esquecer sem ter que beber
bebida forte, o que vocs esto vendo o retrato de um homem, que no
pode conter seu esprito e num momento de desespero e culpa. A
solido e o dio me fizeram refugiar nas drogas, a noite caia sobre a
cidade, o nmero de passantes diminui, na tentativa de receber ateno.
Ele grita: Sou gente Sou gente! Algum para diz: Sua dor no
mortal, entre a multido da metrpole; passo o dia solitrio!
Algum para diz: Sua dor no mortal, entre a multido da metrpole; passo o
dia solitrio! Em busca de uma ajuda que faa diferena! No busco po, nem
roupa, nem tampouco dinheiro, busco achar entre os transeunte, algo que me
identifique... Como pessoa, como ser humano, Sou gente Sou gente, apesar
de no viver como tal... Alimento-me de restos, de sobras encontradas no lixo,
que j cheiram mal, alimentos apodrecidos, cheio de resduos. Mas quem se
importa? Preciso saber quem sou, de onde vim para pra me ouvir, Deus!
Ajude-me. A sociedade tem medo de mim, eles no sabem, mas j fui como um
status social... Mas ainda; Sou gente Sou gente! Preciso ser inserido na
sociedade, fao parte dessa cultura! Quero voltar a ter sapato nos ps, vestir
roupas limpas, ter uma casa, uma famlia! Um lugar para voltar depois do
trabalho, esquecer que vivo num mundo barulhento, esquecer sem ter beber
bebida forte. Afinal ela a grande vil, que me trouxe... Para o fundo do poo,
no quero continuar nas ruas, quero ser igual aos demais... Homens da cidade,
que andam apressadamente, para pegar a conduo no final do expediente.
Quero ter o que fazer, com horrio e com regras, no sou vagabundo! O que
vocs esto vendo o retrato de um homem, que no pde conter seu esprito e
num momento de desespero culpa, solido e dio me refugiaram nas drogas, na
tentativa de receber ateno. Ele grita; Sou gente Sou gente! A noite caia
sobre a cidade, o nmero de passantes diminui, algum para e diz: Por que
gritas? Sua dor no mortal, h esperana nos caos. Texto de Emilia
Parece estranho abordar um tema atravs de
um dito popular, mas este assunto busca
discutir os por qus das causas e
consequncia geradora da violncia
domstica bem como entender por qual
motivo os meios atingem um fim, que na
maioria das vezes imprimem cicatrizes muito
mais dolorosas na alma que no prprio corpo
do ser humano agredido.



Violncia domstica no Brasil

A secretaria de polticas pblicas (SPM) registrou no ano de 2009 uma mdia de 41 mil
casos de violncia em sua central de atendimento, este tipo de esttica vai de encontro
a conquistas que as fizeram no decorrer da historia, como por exemplo, a equiparao
com o sexo masculino, pois muitas delas ainda continuam sendo agredidas por seus
companheiros ou ex-companheiros, e dados como o mencionado ocorrendo ainda hoje
tornam se alarmantes, a Fundao Perseu Abramo descreve que uma em cada cinco
mulheres j foi agredida por um homem, por ano em mdia 2,1 milhes so
espancadas, sendo uma em cada 15 segundos[1]. De que forma pode ser a agresso e
como estas se manifestam: Diferente do que se pensa frequentemente a agresso tem
varias faces, ela pode ser: fsica. Quando fsica se manifesta atravs de maus tratos,
espancamento, a vtima que constantemente e espancada em regra aquela que numera
o ranque dos homicdios femininos por violncia domestica.
Sexual. A agresso sexual se da atravs de abusos corporais, e uma das piores formas,
pois fere o principio da dignidade humana. Psicolgico a agresso psicolgica por sua
vez se manifesta atravs de xingamentos e ameaas, este tipo de violncia ocorre tanto
fora quanto dentro da famlia, ocasionando traumas. Aqui no Brasil a violncia
domestica mais comum e a agresso fsica que engloba a psicolgica
,quando vem acompanhada do sexo forado comumente ter sido
praticada pelo companheiro ou mesmo por homens com os quais estas
tiveram algum tipo de contato da infncia ate a fase adulta, raramente
aplica se excees aos casos.
Porque elas no denunciam?

Dados colhidos diretamente da sociedade, ela coloca que embora a mulher esteja mais
protegida legalmente hoje, a maior parte das pessoas que foram entrevistadas alegaram
no confiar nos responsveis por fazer cumprir a lei, ela inda apresenta outros dados
colhidos em diversas pesquisas, em que aponta que 28 % dos entrevistados opinaram que
as mulheres no denunciam, por que a denncia faz com que se aumente a violncia em
casa, 25% opinaram que elas ao denunciam para preservar casamento e famlia, 19 %
acreditam que trata se do fato de nada acontecer com o agressor, 3% porque elas no tm
onde denunciar, e 1% porque a famlia aconselha que estas no denunciem.
De acordo com os dados colhidos Bianchini enumera 14 motivos que as
levam a no denunciar, so eles:
1) Medo do agressor;
2) Dependncia financeira em relao ao agressor;
3) Dependncia afetiva em relao ao agressor;
4) No conhecer seus direitos;
5) No ter onde denunciar;
6) Percepo de que nada acontece com o agressor quando denunciado;
7) Falta de autoestima;
8) Preocupao com a criao dos filhos;

9) Sensao de que dever da mulher preservar o casamento e a famlia;
10) Vergonha de se separar e de admitir que agredida;
11) Acreditar que seria a ltima vez;
12) Ser aconselhada pela famlia no denunciar;
13) Ser aconselhada pelo delegado a no denunciar;
14) No poder mais retirar a queixa.

Lei Maria da Penha

Lei 11.304/06 conhecida como lei Maria da Penha, e trata de assuntos
relacionados violncia domestica, foi chamada de Maria da penha, em
homenagem farmacutica cearense Maria da Penha Fernandes, vitima de
violncia domestica e smbolo das mulheres que lutam pela punio de seus
agressores, a mesma em 1983, foi vitima de seu marido que em uma delas ao
tentar mat-la deixou a paraplgica, seu marido e agressor foi condenado a oito
anos de priso, muito embora tenha recorrido e cumprido apenas dois em
regime de recluso. A mesma trouxe alteraes significativas legislao
brasileira, entre elas a de que o agressor passou a poder ser preso em flagrante
ou mesmo ter sua priso preventiva decretada, no se admitindo mais penas
alternativas como cestas bsicas ou mesmo a aplicao de multas, outra
inovao.



Foi ai que no s a mulher passou a ser protegida como tambm seus
familiares, aplicando inclusive o afastamento imediato do agressor, a
investigao e o depoimento de testemunhas passaram a ser parte do
processo, e o julgamento deste tornou se da competncia dos Juizados
Especiais de Violncia domestica e familiar.

Ganhar seu prprio dinheiro, ser independente e ainda ter sua
competncia reconhecida motivo de orgulho para todas. Embora exista
certa discriminao em relao ao trabalho feminino, elas esto
conseguindo um espao muito grande em reas que antes era reservado ao
homem, e ganhou o respeito mostrando um profissionalismo muito grande.
Apesar de ser de forma ainda pequena, est sendo cada vez maior o
nmero de mulheres que ganham mais que o marido.
O grande desafio para as mulheres dessa gerao tentar reverter o quadro
da desigualdade de salrios e a Lei que as protege, esta a para ser
aplicada.
Este trabalho ns deu o entendimento da relao existente entre a
filosofia e o servio social que tem o mesmo objetivo de buscar
as transformaes, saber a definio e valores que envolvem as
pessoas e suas praticas scias.
Porm preciso conhecer mais as praticas relativas sociedade,
pois as duas trabalham com o mesmo pensamento e na busca de
resolver os problemas sociais e suas causas.
Na rea da assistncia existem vrios caminhos para promover a
incluso de grupos sociais, que vivem margem de uma
sociedade injusta e desigual. Durante muito tempo houve a
insistncia de no oferecer abrigo para quem precisa de abrigo e
de no oferecer comida a quem precisa de comida. J dizia o
socilogo Herbert de Sousa o Betinho e, dessa forma, iniciou um
movimento que conseguiu mobilizar todo o pas.

A msica Comida dos Tits; mostra bem o que muito importante. A letra da msica
fala de comida como forma de alimento, mas tambm de outro tipo de comida que
sacia a fome da alma. Desde que a msica foi composta j se passaram 22 anos e
poucas pessoas que esto frente dos rgos pblicos tiveram a percepo de que os
excludos no querem s comida.

Diverso e arte podem gerar novas oportunidades e criar novos valores de vida.
Sabe-se que a histria se escreve atravs de processos e de movimentos sejam
coletivos ou individuais. As mulheres no fugiram regra: lutas persistentes foram
travadas, obstculos foram vencidos com muito esforo e ousadia.
O sistema falho, principalmente o da execuo das medidas socioeducativas, para
no dizer falido, mas o menor, um ser em desenvolvimento, que necessita do auxlio
de todos para ser criado, educado e formado, quem vem sofrendo as consequncias
da falta de todos aqueles que de fato e de direito so os verdadeiros culpados pela sua
situao de risco.

A violncia domstica um problema universal que atinge milhares de pessoas, em
grande nmero s vezes de forma silenciosa e dissimuladamente.
Existem vrios tipos de violncia: Violncia Fsica, Violncia Psicolgica ou
Agresso Emocional e Violncia Verbal:
Para que se tenha respeito para com a mulher, com as crianas, com o idoso, enfim
queridos amigos... Que se tenha respeito com o prximo.

Acorda, Braslia, Ana Dubeux, correio braziliense. Braslia, 26 de agosto
2012. Caderno Opinio. Viso do correio.

Milhes de Novas oportunidades, Gary stahl representante no Brasil do
Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), Iracema Nascimento
(coordenadora executiva de campanha nacional pelo direito a educao).
Arendt, Hannah - a revoluo So Paulo: atic, 1988.

Bonevids, Maria Victoria ative So Paulo; atic. 1998

http://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&NR=1&v=3BMVizsh5mY
(acesso no dia 30/08/2012)

http://www.significados.com.br/questao-social/ (acesso no dia: 30/08/2012)

.https://www.google.com.br/search?q=%E2%80%A2+%2Bna%2Bat
ualidade%26oq%3D%2Ba%2Bviolencia%2Bna%2Batualidade%26gs
_l%3Dserp.+3..0.5154.2742+(acesso+no+dia%3A10%2F09%2F
2012)&oq=%E2%80%A2+%2Bna%2Batualidade%26oq%3D%2Ba%
2Bviolencia%2Bna%2Batualidade%26gs_l%3Dserp.+3..0.5154.27
42+(acesso+no+dia%3A10%2F09%2F2012)&aqs=chrome..69i5
7.2983j0j7&sourceid=chrome&espv=210&es_sm=122&ie=UTF
-8



http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Quais-
Concep%C3%A7%C3%B5es-Filos%C3%B3ficas-Estariam-Presentes-
Nas/330616.html (acesso no dia: 30/8/2012).

http://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&NR=1&v=3BMVizsh5mY
(acesso no dia: 30/08/2012)

http://democratizandoosaber.blogspot.com.br/2011/06/o-que-e-viver-em-
sociedade.html (acesso no dia: 08/09/2012)

http://letrasdespidas.wordpress.com/2008/02/16/o-que-e-o-ser-humano-
existencialismo/(acesso no dia: 08/09/2012)

http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/As-Condi%C3%A7oes-De-Vida-
S%C3%A3o-Term%C3%B4metro/321074.html (acesso no dia: 08/09/2012).

http://pt.wikipedia.org/wiki/Quest%C3%B5es_sociais (acesso no dia:
30/8/2012)