“todo placer es un bien en la medida

en que tiene por compañera a la

naturaleza”.
 Nació el la Isla de Samos,
actual Grecia 342 a.C. y
muere en Atenas 270 a.C.)
Filósofo griego. Perteneció
a una familia de la nobleza
ateniense, procedente del
demo ático de Gargetos e
instalada en Samos, en la
que muy probablemente
nació el propio Epicuro y
donde, con toda
seguridad, pasó también
sus años de infancia y
adolescencia.
 la felicidad consiste en vivir en
continuo placer, porque para muchas
personas el placer es concebido como
algo que excita los sentidos. Epicúreo
consideró que no todas las formas de
placer se refieren a lo anterior, pues
lo que excita los sentidos son los
placeres sensuales. Existen otras
formas de placer que según él se
refieren a la ausencia de dolor o de
cualquier tipo de aflicción. También
afirmó que ningún placer es malo en
sí, sólo que los medios para buscarlo
pueden ser el inconveniente, el riesgo
o el error.
 PARA EPICURO EXISTEN TRES CLASES DE PLACERES:
 Los naturales y necesarios:
 las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar
la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.
 los naturales e innecesarios:

la conversación amena, la gratificación sexual y las

artes.
 los innaturales e innecesarios:
 a éstos los llama vanos o superfluos, la búsqueda
de la fama, del poder político, del prestigio.
 RECOMENDACIONES EN TORNO AL DESEO:
 Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la
forma mas económica posible.
 Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta
la satisfacción de nuestro corazón, no más allá.
 No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en
la búsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto
sólo conduce a un sufrimiento futuro
 Hay que evitar por completo los deseos innaturales
innecesarios pues el placer o satisfacción que éstos
producen es efímero.
 También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en
la división del hombre en dos entes diferentes pero
unidos, el cuerpo y el alma:
 placeres del cuerpo: aunque considera que son los más
importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de
estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y
dolor corporal;
 placeres del alma: el placer del alma es superior al placer
del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento
presente, pero es efímero y temporal, mientras que los
del alma son más duraderos y además pueden eliminar o
atenuar los dolores del cuerpo.
 Sus conceptos frente a esto son:
 1) O los dioses quisieron eliminar el mal y
no pudieron.
 2) o los dioses pudieron eliminar el Mal y
no quisieron.
 3) o los dioses ni quisieron ni pudieron.
 4) o los dioses quisieron y pudieron.
 1) Los dioses serían impotentes, lo que
afirma con sus poderes radioactivos.
 2) Los dioses serían malvados, lo que
contradice su bondad suma.
 3) Los dioses serían impotentes y malvados
a la vez, lo que contradice sus poderes
sobrehumanos y su bondad.
 4) Si los dioses quieren y pueden acabar
con el Mal, ¿porque no eliminan el Mal?.
Los dioses serían incoherentes, lo que
contradice su perfección.
 Está dividida en tres partes:
 La Canónica:

Que se ocupa de los criterios por los cuales

llegamos a distinguir lo verdadero de lo
falso.
 Física:

El estudio de la naturaleza.
 Ética:

Que supone la culminación del sistema y a la

cual se subordinan las dos primeras partes.
 “El cuerpo, en lances de amor, es parte indispensable
del alma."
 "El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la
escasez."
 "El más grande fruto de la serenidad del alma es la
justicia."
 "El que no considera lo que tiene como la riqueza más
grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo."
 "El sabio no se esforzará en dominar el arte de la retórica
y no intervendrá en política ni querrá ser rey."
 "No es verdaderamente impío el hombre que niega los
dioses que la multitud venera, sino aquél que afirma de
los dioses lo que la multitud cree de ellos "
 "Nadie, al ver el mal, lo elige, sino que se deja engañar por
él, como si fuera un bien respecto a un mal peor".
 "Lo insaciable no es la panza, como el vulgo afirma, sino la
falsa creencia de que la panza necesita hartura infinita".
 "Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer".
 "Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha
hecho viejo ese mismo día".
 "El que menos necesita del mañana es el que avanza con más
gusto hacia él".
 "También en la moderación hay un término medio, y quien no
da con él es víctima de un error parecido al de quien se
excede por desenfreno".
 "Límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de
todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no
hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos".
 "Comamos y bebamos que mañana moriremos"