LOS INCAS

LOS INCAS
Los Incas preservaron gran parte de su historia a
travs de la tradicin oral. En mitos y leyendas
guardaron el recuerdo de sus orgenes y de su
trayectoria, imponiendo un criterio unificador que
determinaba los hechos que deban ser
considerados dignos de la memoria de la gente.

ORIGEN


Las crnicas y fuentes de otra naturaleza traen informacin sobre la
existencia, en el valle del Cuzco de diversos grupos tnicos antes del
surgimiento del Tahuantinsuyo. Esta informacin escrita ha sido
respaldada por los trabajos arqueolgicos , que han demostrado en el
rea la evidencia de una larga ocupacin humana

EL CUZCO ANTES DE LOS INCAS
Los Guallas
Los antasayas
Los poques y lares
Los ayarmacas
MITOLOGAS SOBRE SU ORIGEN

LOS HERMANOS AYAR

Unas tradiciones desplazan su lugar de origen a
la Colina de las Ventanas en Pacaritambo,
situada a unos 25 km de Cuzco. De all salieron
varios grupos; de la ventana central procedan
los jefes de los grupos tribales, de las dos
laterales salieron los diez clanes o ayllus. Los
jefes en cuestin eran cuatro hermanos: Ayar
Manco, Ayar Cachia, Ayar Uchu y Ayar Auca,
casados con cuatro hermanas: Mama Ocllo,
Mama. Huaco, Mama Cora y Mama Raua. Estas
parejas dirigieron la emigracin hacia el valle del
Cuzco, momento en que naci Sinchi Roca, hijo
de Manco Capac y Mama Ocllo que haban
logrado integrar a los dems grupos tribales.



LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

Otra leyenda narra que por mandato
del dios sol, Inti, una pareja -Manco
Capac y Mama Ocllo- sali del lago
Titicaca con la intencin de civilizar
la regin. Manco fue el fundador de
una dinasta real que se estableci
en el Hurin Cuzco (Bajo Cuzco).

ORIGN DE LOS INCAS
segn Waldemar Espinoza Soriano Libro : LOS INCAS
La lectura de los documentos de los siglos XVI y XVII , unos publicados y otros
inditos, dejan ver que la etnia Inca no era otra cosa que una caravana de
emigrantes escapados de Taipicala ( cultura Tiahuanaco ) que
aproximadamente a fines del siglo XII de la era actual , lograron zafarse y
evadirse en busca de refugio en tierras ubicadas al norte de su lugar de origen.

En las postrimeras de 1200 , el Estado de lengua puquina ( cultura
Tiahuanaco) fue asaltado e invadido por inmensas oleadas humanas
procedentes del sur ( Tucumn y Coquimbo) , en forma tan repentina e
impetuosa , a todas luces, no eran otros que los aymaras.
Los motivos del desplazamiento aymara de sur a norte y las causas de la cada
de los puquinas ( o Tiahuanacos) pudieron deberse a cambios climticos.
El Estado de habla puquina y su capital Taipicala fueron capturados y
totalmente destruidos. El grupo dirigente tuvo que escapar , llegando al Lago
Titicaca y luego decidieron dejar de huir cuando llegaron al valle del ro
Urubamba
Fue el creador y organizador del imperio
Dividi el imperio
en cuatro suyos
Organiz a la
poblacin en
base al sistema
decimal.
Cre altos
funcionarios como
el Tucuyricuy.
Estableci el uso
obligatorio del
quechua.
Embelleci la
ciudad del cusco.
PRINCIPAL INCA - PACHACUTEC
UBICACIN GEOGRFICA

Inicio: Ao 1300
Fin: Ao 1532

Los Incas ocuparon un territorio que
corresponde actualmente a zonas de:
Andes del Per
Bolivia, (lago Titicaca)
Norte de Argentina (Tucumn)
Ecuador
Sur de Colombia

GEOGRAFIA DEL TAHUANTINSUYO
NORTE:
Rio Ancasmayo,
inmediaciones del nudo
de Pasto, Colombia.
SUR:
Rio Maule, en Chile
ESTE:
Selvas de Ecuador y Peru,
regin andina de Bolivia,
hasta Tucumn Argentina.
OESTE:
Ocano Pacifico
POBLACION:
10 a 12 millones de habitantes
CAPITAL:
Cuzco (ombligo, centro, es
decir centro del mundo.
UBICACION:
3468 MSNM.
RIOS:
Huatanay y el Tulumayo..
DIVISION POLITICA
4 suyos
LENGUAS:
Runa simi o Quechua.
SOCIEDAD DE LOS INCAS


Sociedad: La base de la cultura y la organizacin
andina se encuentra en el parentesco, es decir, en
el ayllu, un conjunto de personas que se consideran
parientes pues crean descender de un antepasado
comn. stos estn a su vez unidos por vnculos de
reciprocidad, es decir, estn comprometidos a
ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a
este tipo de trabajo se le conoce con el nombre de
ayni. Tambin tienen la obligacin de trabajar juntos
para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se
conoce como minca. Los miembros de un ayllu
responden a la autoridad de sus curacas
(caciques), que son los encargados de regular las
relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de
almacenar recursos, repartir las tierras entre su
gente y disponer de la mano de obra.
SISTEMA ECONMICO DE LOS INCAS
La economa inca no conoci ni la
moneda, ni el mercado, por lo tanto los
intercambios y la fuerza laboral se
obtenan a travs de lazos de parentesco
o por reciprocidad. Entre parientes exista
un intercambio de energa constante, pero
tambin se daba trabajo para la autoridad,
conocido como mita. El inca peda como
tributo exclusivamente mano de obra, que
era enviada a trabajar sus tierras, a hacer
cermica, a construir andenes o grandes
obras arquitectnicas. A cambio, el inca
devolva estos servicios organizando
rituales, manteniendo los caminos,
repartiendo bienes en caso de necesidad
o en fiestas; esta relacin por la cual el
inca devolva el trabajo del ayllu se
conoce como redistribucin
ECONOMA
La economa del Imperio
Inca se basaba en la
agricultura consistente en el
cultivo de
Maz
Papas
Quina
Cacao
Algodn
Frjoles
Coca

Usaban animales de servicio, especialmente la llama, la
vicua, la alpaca y el guanaco; de que adems obtenan la
lana.
Frecuentemente se designa a la civilizacin de los incas como
la Civilizacin del Maz, debido a que en realidad su economa
y casi toda su alimentacin, se basaba en el cultivo de dicho
vegetal. La planta del maz, que no era conocida por los
europeos antes de ser descubierta la civilizacin del Imperio
Inca, es de gran valor alimenticio, y constitua la principal
fuente de sustento de la poblacin incaica.
La tierra era considerada propiedad del Inca. Asignaba una
parte a los sacerdotes y a los campesinos; los que adems de
sus parcelas laboraban las del Sol (los sacerdotes) y las tierras
del Inca
RELIGIN
La religin inca evolucion desde las
primitivas creencias quechuas hacia un
culto del Sol, - al que denominaban Apu
Punchau y tambin Inti - y tambin la
Luna, la Lluvia y el Rayo.
Divinidades secundarias eran los dioses
tutelares de las tribus, identificadas con
animales como la serpiente, el perro, el
jaguar o el cndor, que se representaban
con ttems; y ciertos elementos naturales
como las estrellas, las montaas, el aire y
el mar.
Exista gran cantidad de sacerdotes
encabezados por un supremo sacerdote
llamado Vallac Umu.
CULTURA
El idioma originario de los incas es desconocido. A
partir del 1450, el Inca Pachactec impuso la lengua
quechua como lengua oficial.
Los pueblos incaicos no conocieron la escritura. Sin
embargo, saban hacer clculos auxilindose con un
sistema de cordones de distintos grosores, longitud
y color, en que hacan variables cantidades de
nudos, llamados quipos.
La principal manifestacin artstica fueron las
grandes obras y ciudades, para lo cual utilizaban la
piedra y un mortero hecho de mezcla de arcilla y
piedra, llamado pirca.
Con lana de las llamas y especialmente las vicuas,
y con el algodn fabricaron telas excelentes y en
colores vivos.
Tenan un buen conocimiento de la metalurgia,
utilizando intensamente el oro y la plata en la
fabricacin de dolos, joyas y espejos; y usaron otros
metales para fabricar armas y herramientas.
EDUCACIN
La educacin en el Tahuantisuyo fue privilegio
de nobles. Se enseaban elementos de
historia, relatando las hazaas guerreras de los
incas; tambin fundamentos de matemticas y
manejo de los quipus.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus
formas, su solidez y por buscar que sus construcciones
armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeas
como la chim, los incas utilizaron una decoracin bastante
sobria. El principal material utilizado fue la piedra. En las
construcciones ms simples era colocada sin tallar, no as
en las ms complejas e importantes. Los constructores
incas desarrollaron tcnicas para levantar muros enormes,
verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra
tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos
pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran
tan grandes que resulta difcil imaginar su colocacin, las
mejores muestras de esta habilidad se encuentran en la
zona del Cusco. Se sabe que los mejores talladores de
piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos
de ellos fueron llevados al Cusco para servir al estado.
Formas arquitectnicas incas : Canchas Kallankas Ushnu
Tambos El Acllahuasi
ARQUITECTURA :
El propio Pachacutec Inca Yupanqui habra definido
que el plano
de la ciudad asumiera la forma de la figura mtica de
un Puma,
correspondiendo el cuerpo del felino al rea central de
la ciudad, donde
al centro se encontraba la gran plaza y las
edificaciones de los principales
complejos, correspondientes a los palacios, templos e
instituciones
estatales; mientras que, la confluencia de los ros
Huatanay y Tullumayo
conformaba el lugar denominado Pumac Chupan o la
cola del puma.
La imagen mtica debera haber proyectado sus
extremidades hacia los
sectores al suroeste del rea central, y estara
incompleta de no haberse
dispuesto la construccin del complejo de
Saqsawaman en la alturas
que dominan el norte de la ciudad, configurando la
cabeza de la forma
simblica (Rowe 1967).
CAPITAL DEL TAHUANTINSUYO
La trama urbana del Cusco Inka fue sustancialmente ortogonal.
Sin embargo, sea por el necesario ajuste con relacin al relieve de la
topografa, o por la presencia del curso de los ros, esta ortogonalidad no
habra sido estricta, de modo que los bloques edificados pueden presentar
formas trapezoidales o ligeramente irregulares. Las calles de la ciudad
eran relativamente estrechas y segn Agurto (1980: 96) las principales
tenan entre 5.60 a 4.40 m. de seccin; mientras las calles menores de 4.00
a 3.20 m. y los estrechos pasajes o callejones de 2.40 a 1.60 m. de ancho.
Todas estas calles estaban pavimentadas con piedras y presentaban un
canal al centro para el drenaje de las aguas de lluvia. Especialmente en el
sector norte de la ciudad, donde la pendiente es ms marcada, estas calles
presentaban gradas o escalones adecuadas para superar los desniveles
pronunciados por parte de la circulacin peatonal, sin embargo estas
han ido desapareciendo progresivamente a partir de la introduccin del
trfico carrozable desde poca colonial (ibid.).
LA TRAMA URBANA DEL CUSCO INKA
MAYORES LOGROS
koricancha Fue el templo principal del Cusco.
Despus de la guerra con los Chancas,
Pachactec se encarg de reconstruirlo,
colocando en su interior grandes cantidades
de oro y plata, tanto as, que de Inti cancha
(recinto del sol) pas a ser conocido como
Coricancha (recinto de oro). Pachactec
coloc al sol (Inti), divinidad de los incas
cuzqueos, en el lugar principal. Este templo
es una de las mejores muestras de la fina
arquitectura inca. Destaca su muro curvo
hecho con una perfeccin admirable. Sobre
los restos de los muros incas se levanta hoy
el Convento de Santo Domingo.
KORICANCHA
Saqsaywaman Sobre una colina que domina el Cusco desde el
lado norte se ubica la famosa fortaleza de Saqsaywaman. Se
compone de tres plataformas hechas con enormes muros de
contencin en forma de zigzag, sobre las que se ubicaron tres
torreones. Los muros se hicieron uniendo bloques de piedra de
dimensiones sorprendentes, algunos llegan a medir 9 m por 5 m
por 4 m. La historiadora Mara Rostworowski especula respecto
de si Saqsaywaman fue una fortaleza militar usada para la
defensa del Cusco, pues los relatos de invasin chanca dicen
que stos entraron fcilmente a la ciudad sin enfrentar una
resistencia militar importante. Adems, mientras el imperio del
Tahuantinsuyo se expanda, no exista el peligro de ataque al
Cusco. Rostworowski cree que fue un monumento a la victoria
sobre los chancas, y que en las festividades se representaba all
batallas rituales.esto adema sirvio como gran ayuda a los incas
a poder defenderse contra las tropas militares extranjeras
SAQSAYWAMAN
Machu Picchu La ciudadela de Machu Picchu ha sido por mucho tiempo
uno de los ms inquietantes enigmas de nuestro pasado. Se ubica a
algunos cientos de metros sobre la margen izquierda del ro Vilcanota o
Urubamba, a 2300 metros sobre el nivel del mar. El primer aspecto que
llama la atencin es su ubicacin, en la cima de un cerro cubierto de
vegetacin y de difcil acceso. Este aislamiento hizo posible que el sitio se
mantuviera intacto por cientos de aos. Al principio se pens que podra
tratarse de Pacaritambo, el lugar de origen de los incas. Luego crey que
era Vilcabamba, refugio de los descendientes de los gobernantes incas.
El hecho es que, hasta entonces, no se tena noticia de la existencia de
este sitio ni siquiera a travs de las crnicas.
MACHU PICCHU
. Para su estudio fue dividido en diferentes sectores, dependiendo de las
caractersticas, poco o muy elaboradas, de la arquitectura. Estos podan ser el
sector urbano, el agrcola, el religioso, etc. El sector agrcola corresponde a un
conjunto de terrazas o andenes perfectamente adaptados a las abruptas laderas
del cerro, y que se complementaban con canales. Existe un ingreso principal
resguardado por puestos de vigilancia, as como una muralla que separa el sector
agrcola del urbano. Al centro del sitio se ubica una plaza principal con una roca
alargada parada al medio.
En el sector religioso destacan el Templo de las Tres Ventanas y el Intihuatana, o
reloj solar, bloque de piedra con funciones astronmicas ubicado sobre una
pirmide trunca. Hacia el lado este, en la parte inferior de las terrazas, hay un
cementerio. Las excavaciones realizadas han sacado a la luz una serie de
entierros, de los cuales la gran mayora eran de mujeres. Tal vez vivi all una
reducida lite de sacerdotes rodeados por un grupo de mujeres dedicadas al
culto, las llamadas Vrgenes del Sol.