El utilitarismo es una corriente tica propuesta en los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Mill. Sostienen que lo bueno consiste en lo til, es decir, que lo moralmente bueno radica en la legtima aspiracin hacia el bienestar. Utilitarista
Es definida por dos elementos: la felicidad y el consecuencialismo. -La felicidad utilitarista, es el componente ms grande en el que todo ser humano investiga. Todo lo que es til, relacionado con el principio de felicidad es bueno y deseable . La utilidad, es todo lo que contribuye a la felicidad de cualquier ser racional. El criterio del bien y del dolor se encuentra en un equilibrio entre la felicidad del individuo y el de la comunidad. Definicin de utilitarismo
-El consecuencialismo del utilitarismo se encuentra en el hecho que una accin debe ser juzgada para sus consecuencias por la felicidad del nmero ms grande de personas. Es decir, mi principio de felicidad deja de ser en el momento en que se disminuye la felicidad de otro individuo o del nmero ms grande de individuos de una sociedad o comunidad
El utilitarismo y sus principales exponentes. Jeremy Bentham El nico criterio defendible racionalmente del bien social es la mayor felicidad del mayor nmero, entendiendo como felicidad la cantidad de placer resultante del dolor. John Stuart Mill El principio de felicidad. Sostiene que uno debe actuar siempre con el fin de producir la mayor felicidad para el mayor numero de personas .
Segn Bentham y J. S. Mill el utilitarismo tiene sus orgenes en los perodos muy antiguos y se han mantenido en el tiempo, a saber:
La felicidad es el valor ms importante (en esta u otra vida) a nivel individual. La utilidad general, el bien comn, el bienestar colectivo, es desde Cicern a Sto. Toms de Aquino, la meta deseable es el quehacer de los gobiernos y los polticos Las caractersticas del utilitarismo.
1. Hedonismo Psicolgico:
Este principio se puede resumir como sigue todo el mundo desea su felicidad El objetivo del actuar humano es la bsqueda de su propio placer, maximizar sus utilidades. Principios del utilitarismo
2. Hedonismo tico Universal.
Presupone la existencia de motivaciones y sentimientos fuertemente sociales y solidarios. Para Mill la bsqueda de la felicidad de cada ser humano va emparejada con la bsqueda de fines morales como la virtud, la excelencia y el autorespeto y con la solidaridad, mediante la empata que nos mueve a gozar en la bsqueda de la felicidad ajena, el trnsito de un hedonismo psicolgico as entendido al hedonismo tico universal tiene lugar de forma enteramente natural y espontnea.
3. Corrientes utilitaristas.
Distinguir entre el utilitarismo de los actos y el utilitarismo de las reglas. Segn Smart el utilitarismo de los actos se refiere a la opinin de que lo justo o lo equivocado de una accin debe juzgarse por las consecuencias, buenas o malas, de la propia accin.
Y el de las reglas es aquel que opina que lo justo o lo equivocado de una accin debe juzgarse por la bondad o la maldad de las consecuencias de una regla de acuerdo con la cual todo el mundo debera ejecutar una accin en circunstancias anlogas.
Humanista Fue un movimiento intelectual que se difundi desde Italia al resto de Europa.
Para los humanistas, el ser humano haba sido creado por dios como un ser dotado de razn y de libertad y, por lo tanto, era capaz de conocerse a s mismo y todo lo que lo rodeaba, constituyndose en centro del mundo y de la cultura.
Para esta doctrina, el bien supremo y el fin que debe tener el hombre es el til, desde dos puntos de vista: 1. la utilidad considerada, es la del individuo. 2. la utilidad considerada como el bien, que es til para la sociedad.
Actitud ante la vida que considera al ser humano de naturaleza intrnsecamente buena, en ese sentido, todos tenemos un mismo potencial a desarrollar y la posibilidad de evolucionar. El humanismo implica un reconocimiento del otro como tal, es decir, reconocer al otro en su misma naturaleza y no como objeto o medio para alcanzar nuestros fines.
El personalismo es un movimiento de pensamiento y accin que reafirma el primado de la persona humana sobre todas las cosas, (las necesidades materiales y los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo). Personalista. La persona humana es la nico que vale en s misma y por s misma y no en razn de otra cosa; es el nico ser visible que no pertenece a la categora de los bienes tiles o instrumentales , nunca puede ser tratada como simple medio.
Al hablar de la persona son tres elementos los que la constituyen: La sustancialidad.- El acto de ser que tiene, en s mismo, la causa del propio ser y la presencia de un sustrato ontolgico que trasciende la mera agregacin de las partes y que permanece durante el contingente devenir de los actos (el todo es ms que la mera suma de las partes o de los actos). La individualidad .- Lo que distingue a todo ser existente (el cuerpo, el cdigo gentico nico e irrepetible). La racionalidad.- Caracterstica esencial del hombre en cuanto a tal, independiente de la capacidad de su ejercicio.
La persona es entendida como ens ratione praeditum (ente dotado de razn) Boecio (sustancia individual de naturaleza racional). En el hombre, la personalidad subsiste en la individualidad constituida por un cuerpo animado y estructurado por un espritu.
El hombre es persona porque es el nico ser capaz de reflexionar sobre s mismo, de autodeterminarse. Es el que tiene la capacidad de captar y descubrir el sentido de las cosas, el sentido de expresiones y su lenguaje consciente..
La persona humana es una unidad, un todo, y no slo parte de un todo.
Reconoce que todas los seres humanos son personas; el zigoto, el embrin, el feto, el recin nacido, el nio en cuanto poseen potencialmente todos los elementos para desarrollarse y conducirlos a la actuacin completa de persona, pero tambin lo son los ancianos, los disminuidos fsicamente, los dementes, los enfermos en coma, los pacientes terminales, en cuanto son seres humanos aunque no puedan ejercitar algunas funciones. Personalismo ontolgico.
La concepcin ontolgica personalista es relevante, porque a travs de ella se justifican los principios de la biotica personalista. El valor fundamental de la vida. El principio de totalidad o principio teraputico. El principio de libertad y responsabilidad. El principio de socialidad y subsidiaridad.