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Heidegger

Biografía
 Martín Heidegger nace en 1889 en Messkirch, Baden
(Alemania). De familia católica, entra como becario en el
instituto de Constanza en 1906, donde se prepara para la
carrera sacerdotal, que posteriormente abandona por su
dedicación a la filosofía.

En 1909 ingresa en la universidad de Friburgo, convirtiéndose


en alumno del neokantiano Heinrich Rickert, y concluye sus
estudios universitarios en 1913, con una tesis sobre La teoría
del juicio en el psicologismo.


La metafísica
 La metafísica occidental piensa el ser del ente, pero no
piensa la diferencia entre los dos. La metafísica no
pregunta por la verdad misma del ser, por lo tanto,
tampoco se pregunta de qué modo pertenece la esencia
del hombre a la verdad del ser. No se advierte pues la
diferencia ontológica entre el ser y el ente. En segundo
lugar, tampoco puede la metafísica occidental
comprender la verdad de ser y por lo tanto triunfa el
subjetivismo.
Obras
 Como escritor fue muy prolífico, teniendo en cuenta que como típico profesor
alemán redactaba sus clases como conferencias, que luego terminaban en
libro. Todavía en este inicio del nuevo siglo XXI no se han terminado de
recopilar sus trabajos completos, que en la edición total de sus obras, ya
exceden con amplitud los cincuenta tomos en su lengua original.
 En español se conocen: "El ser y el tiempo", México, 1962. "Kant y el
problema de la metafísica", México,1954. "¿Qué es metafísica?", en
varias versiones. "La esencia del fundamento", México, 1944. "Carta
sobre el humanismo", en varias versiones. "Introducción a la
metafísica“ ,Buenos Aires, 1960. "¿Qué significa pensar?", Buenos Aires,
1958."¿Qué es eso, la filosofía?", varias versiones. "Sobre la cuestión
del ser", Madrid, 1958. "La pregunta por la cosa", Buenos Aires,1964. Y
otras obras más cuya enumeración tornaría muy extensa esta lista.
HEIDEGGER
 La filosofía de Heidegger comenzó siendo considerada como
de la existencia", en una interpretación apresurada que tomó
como base los análisis fenomenológicos minuciosos del existir
humano en su primer gran tratado. Pero justamente aquí se
dice, desde el principio, que la preocupación del autor es el
problema del ser, del sentido del ser. Por este motivo no puede
hablarse en Heidegger de una etapa del ser, porque el ser
representa en Heidegger, de principio a fin, su cuestión central,
si no única. Pero esta preocupación ontológica requiere, según
Heidegger, una previa "ontología fundamental", que es,
justamente, el análisis del único ente que se pregunta por el
ser, la existencia humana. Los primeros críticos, se lanzaron
a englobar su pensamiento como existencialista, cosa que su
obra posterior no avalaría, ni las muy expresas y reiteradas
declaraciones del filósofo.

HEIDEGGER
 Heidegger, por su filosofía y su modo de vida fue
siempre un enemigo de los tiempos tecnológicos. Como
hombre se mantuvo adherido cordialmente a su terruño
en la Selva Negra. Rehusando todo ofrecimiento
de Berlín. Es anecdótico señalar su vínculo con los
nobles, rústicos y sencillos campesinos de su comarca,
con los que dialogaba, y a los que no pocas veces
escuchaba y consultaba, como si fuesen portadores de
una verdad que el tiempo ganado por el presente, no
podía guardar consigo.