 Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de 1994) fue un filósofo,

sociólogo y teórico de la ciencia nacido en Austria y posteriormente ciudadano británico. Karl Popper fue hijo del
abogado judío Simon Siegmund Carl Popper, nacido en Praga, y de su esposa Jenny Schiff. De la familia Schiff
provenían varias personalidades significativas de los siglos XIX y XX tales como el director de orquesta
Bruno Walter. En la Viena de principios del siglo XX que vio nacer a Karl Raimund Popper, la situación de los
judíos era compleja: por un lado pertenecían a las capas medias y altas de la sociedad, ocupando con frecuencia
posiciones destacadas en la economía y la política: por ejemplo, el acomodado Simon Siegmund colaboró
estrechamente con el alcalde liberal Raimund Grübl. Pero por otra parte eran habituales las demostraciones
cotidianas de antisemitismo..
 EPISTEMOLOGIA:
 Popper expuso su visión sobre la filosofía de la ciencia en su obra,
ahora clásica, La lógica de la investigación científica, cuya primera
edición se publicó en alemán (Logik der. Forschung) en 1934. En
ella el filósofo austriaco aborda el problema de los límites entre la
ciencia y la metafísica, y se propone la búsqueda de un llamado
criterio de demarcación entre las mismas que permita, de forma tan
objetiva como sea posible, distinguir las proposiciones científicas de
aquellas que no lo son. Es importante señalar que el criterio de
demarcación no decide sobre la veracidad o falsedad de una
afirmación, sino sólo sobre si tal afirmación ha de ser estudiada y
discutida dentro de la ciencia o, por el contrario, se sitúa en el
campo más especulativo de la metafísica. Para Popper una
proposición es científica si puede ser refutable, es decir, susceptible
de que en algún momento se puedan plantear ensayos o pruebas
para refutarla independientemente de que salgan airosas o no de
dichos ensayos.
 A pesar de sus notables contribuciones a la epistemología,
Popper es recordado por muchos como un filósofo social,
teórico del liberalismo y defensor de la sociedad abierta
frente a los sistemas que, según su concepción, resultaban
totalitarios, tales como el comunismo y el
nacionalsocialismo. Sin embargo, para comprender sus
posiciones políticas, es preciso partir de sus aportaciones a
la teoría del conocimiento (véase epistemología). a obra
más conocida de Karl Popper es
La sociedad abierta y sus enemigos, escrita durante la
Segunda Guerra Mundial desde su exilio en Nueva Zelanda.
En ella el autor se propone aplicar a la política sus teorías
sobre la ciencia y el avance del conocimiento. Al tiempo,
Popper indaga en la historia de la filosofía para trazar los
orígenes del totalitarismo que había desembocado en la
guerra y en la radical crisis del pensamiento occidental. Es
notable que, desde sus primeras páginas, Popper aborda el
problema armado de un firme optimismo respecto a la
naturaleza humana, pues afirma que el pensamiento
totalitario y la destrucción asociada a él nacen del empeño
sincero de los hombres en mejorar su condición y la de sus
semejantes, si bien su buena voluntad descarrila al ser guiada
 Logik der. Forschung, 1934 (La Lógica de la Investigación Científica): En el
momento de su aparición en Alemania pasó casi inadvertida, y solo empezó a
ser tenida en cuenta a partir de su traducción al inglés en 1959. Retocada en
1968 para una nueva edición, la obra marca distancias respecto del
neopositivismo dominante a partir del Círculo de Viena.
 The Open Society and Its Enemies, 1945 (La Sociedad Abierta y sus
Enemigos): Redactada durante sus años de exilio, su primera edición lo fue en
inglés. Analiza Popper muy críticamente las visiones políticas sustentadas por
Platón, Hegel y Marx. Apareció una edición revisada en 1966.
 The Poverty Of. Historicismo, 1961 (La Miseria del Historicismo): Publicada en
inglés originalmente, es una crítica del marxismo en la línea de su obra
anterior. En 1961 se publicó una segunda versión corregida.

 Popper, Karl Raimund (2006). La sociedad abierta y sus enemigos

 Popper, Karl Raimund (2005). Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista
 Popper, Karl Raimund (2005). El mito del marco común: en defensa de la
ciencia y la racionalidad.
 Thomas Kuhn, en su influyente obra
La estructura de las revoluciones científicas argumentó que pocas veces
los científicos han actuado siguiendo estrictamente los postulados
popperianos del falsacionismo. Por el contrario, Kuhn defiende la tesis de
que la ciencia ha avanzado a través de paradigmas que dominan la
mentalidad de cada época: los nuevos desarrollos científicos son
únicamente examinados a la luz del paradigma en uso y sólo raramente
ocurre una revolución que cuestiona el paradigma mismo. Imre Lakatos,
discípulo de Popper, trató de reconciliar esta postura con la de su
maestro mediante la introducción de programas de investigación que
serían el objeto de crítica y falsación, en lugar de las más concretas
proposiciones universalmente válidas de las que hablaba Popper. En este
contexto, la tesis de Quine-Duhem afirma que es imposible contrastar
una hipótesis aislada, puesto que ésta siempre forma parte de una red
interdependiente de teorías. Otro discípulo de Popper, Paúl Feyerabend
tomó una posición mucho más radical: no existe ningún método general
para ampliar o examinar nuestro conocimiento y la única descripción del
progreso científico es anything goes (todo sirve).