A tica (...

) continua
problemtica, ou seja,
cria problema, o que nos
obriga a pensar.
Kostas Axelos


1.Como nasce a tica, Boff e Morin:

A crise mundial dos fundamentos dos ticos:
tenso nas relaes sociais, os interesses privados sobrepem
direito e a justia, a economia e o mercado criam oposies e
excluses;
aumento da deteriorao do tecido social em inmeros campos:
a natureza, a razo, Deus, a Histria;
self-service normativo escolhemos os nossos valores;
enfraquecimento, no esprito de cada um, do imperativo
comunitrio e da Lei coletiva: a responsabilidade encolheu e a
solidariedade enfraqueceu;

1.Como nasce a tica, Boff e Morin:
fragmentao, dissoluo da responsabilidade na
compartimentao e na burocratizao das
organizaes e empresas;
Hiperdesenvolvimento do princpio egocntrico em
detrimento do princpio altrusta ;
desarticulao do vnculo entre indivduo, espcie e
sociedade;
Desmoralizao que culmina no anonimato da
sociedade de massa, na avalancha miditica e na
supervalorizao do dinheiro (MORIN, 2011, pp. 27-28)
Como fundar um discurso
tico minimamente
consistente?
1.Como nasce a tica, Boff e Morin:
Religao indivduo/sociedade/espcie:
refundar a tica;
regenerar as suas fontes de
responsabilidade-solidariedade;
despertar interior da conscincia moral que
possibilita o surgimento de f ou esperana
encontrar um novo fundamento para tica
que religa:

INDIVDUO ESPCIE SOCIEDADE
BOFF
Religio
Razo
Afeto
MORIN
Indivduo
Comunidade
Sociedade

No mundo moderno, a religio uma fora
central, talvez fora central que motiva e
mobiliza as pessoas... O que em ltima
anlise conta para as pessoas no a
ideologia poltica nem o interesse
econmico; mas aquilo com que as pessoas
se identificam so as convices religiosas, a
famlia e os credos. por estas coisas que
elas combatem e at esto dispostas a dar
sua vida (BOFF, 2009, p.28).




religio
Consenso
tico
Sustentabilidade
ambiental
Amor
Cuidado
Humanidade
unida

Scrates, Plato, Aristteles, Santo
Agostinho, Toms de Aquino, Immanuel
Kant.
Henrique de Lima Vaz
e Manfredo Oliveira.
Henri Bergson, Martin
Heidegger, Hans Jonas,
Jrgen Habermas, Enrique
Dussel

A raiz de tudo no est no logos, mas no pathos:
penso logo sinto.


Afeto: paixo um sentir profundo:
Sentimos, vivemos valores, apaixonamos
movemos e somos.
Eros, o deus do amor, ergueu-se para criar a
terra. Antes, tudo era silncio, nu e imvel.
Agora tudo vida, alegria, movimento. Agora
tudo precioso, tudo tem valor, por causa do
amor e da paixo (BOFF, 2009, p.30).

Afeto: energia, que
precisa de
margens, de limites
e da justa medida
Razo: ordenar,
disciplinar e definir
Dialtica
Paixo/
hedonismo
Razo/
utilitarismo
Justa medida duas foras: ternura e o vigor.

Ternura: cuidado com o
outro, o gesto amo- roso
que protege e confere
paz.

Vigor: conteno sem
a dominao, a
direo sem a
intolerncia.

2


Daimon
o anjo bom, o gnio
protetor. Herclito, (500 a.C) -
o ethos o daimon do ser
humano.
Ethos/
morada
o conjunto das relaes que o ser
humano estabelece com o meio
natural: habitao, cooperao,
amizade, gentileza, solidariedade e
paz, o cantinho sagrado.
Morada existencial e globalizante.
2
PLATO - Daimon
Interioridade aquele sentimento do conveniente e
do justo nas palavras e nos atos que se anuncia em
todas as circunstncias da vida, pequenas ou
grandes. Que nos acompanha um dado to objetivo
como a libido, a inteligncia, o amor e o poder.
Herclito: ethos e daimon
O tato pelo que justo e bom, o feeling para
o que, em cada situao, deve ser feito.
2


tica = normas e leis universais para
a vida prtica.
2
Daimon
intrnseco ao
ser humano.
a voz do anjo
bom;
dimenso
ontolgica
indestrutvel.
Pessoas
Isaas, Ams,
Jesus Cristo,
Buda,
Scrates,
Francisco de
Assis, Gandhi
e tantos outros
annimos.
Revoluo
tica
Resgatar o bom senso
tico;
Daimon: fonte da
tica e moral, como
ordenar a casa:
cidade, Estado,
Planeta.
2. O fundamento: daimon e ethos:
Utopia
direo correta para
encontrarmos o caminho
verdadeiro.
Daimon
proteger nossa vida e a Terra
hoje ameaadas;
no permitir que escolhamos o
suicdio, mas a expanso e a
irradiao da vida.
3. Definio de tica e moral.
4. Objeto tica:
4. Objeto da tica: moral
Estudada e investigada cientificamente;
Questionar e influir;
Modo de vida adquirido/conquistado.

5. Objetivo da tica: moral
Estudar uma concepo imanentista e
racionalista do mundo e do homem;
Criar e recriar a produo humana
(social e histrica) atravs da dialtica
da necessidade e da liberdade.
TICA
Sociologia
Biologia
Economia
Politica
Religio
Direito
Antropologia
Psicologia
HISTRIA
6.

T

C
A

E

C
I
N
C
I
A
S
Estudo do ethos;
Significado antigo grego e
romano.

com :

ethos com eta (o e longo),
significando a morada humana;
espao humano relaes entre os
moradores entre si e com os seus
vizinhos:
critrios, valores e princpios que
moldam o sujeito singular e criam a
sintonia com a coletividade.


com :

espao no qual o homem imprime
seu logos: LIBERDADE
em oposio a physis: ordenador
do real e da necessidade.
representa o espao construdo e
reconstrudo pelo homem: TICA

O ethos psilon (e curto):
costumes, usos, hbitos,
tradies, valores, normas e
aes.
Romanos: MORES = MORAL

Ethos ento sinnimo de tica no
sentido:

O conjunto ordenado dos
princpios, valores e das
motivaes ltimas das prticas
humanas, pessoais e sociais.

O ethos (com e curto) costumes e
hbitos (MORAL) formam o carter e
conferem perfil (tica) das pessoas:

relaes familiares estabelecem
princpios, valores e a viso de
realidade que est na cabea e
corao das pessoas.

REFERENCIAS
BOFF, Leonardo. Genealogias da tica. In:
tica e Moral. A busca dos fundamentos. 5.ed.
Petrpolis: Vozes, 2009. pp. 27- 58.
MORIN, Edgar. O Mtodo 6: tica. Porto
Alegre: Sulina, 2011.
VZQUEZ, Adolfo Snchez . tica. 31 ed. So
Paulo: Civilizao Brasileira, 2010.