Santo tomas de Aquino

biografía
nacido en Roccasecca, Lacio ó Belcastro,
Calabria, el 28 de enero de 1225 – Abadía
de Fossanuova, en la actual Provincia de
Latina, 7 de marzo de 1274), fue un
teólogo cristiano perteneciente a la Orden
de Predicadores, y es el principal
representante de la tradición escolástica, y
fundador de la Escuela Tomista de teología
y filosofía. Es conocido también como
Doctor Angélico o Doctor Común, y es
considerado santo por la Iglesia Católica.
Su trabajo más conocido es la Summa
Theologica, tratado en el cual postula Cinco
Vías para demostrar la existencia de Dios.
Canonizado en 1323, fue declarado Doctor
de la Iglesia en 1567 y Patrón de las
Universidades y Centros de estudio
católicos en 1880. Su festividad se celebra
pensamiento
Primera (1245–1259). En este período
predominan las influencias Platónicas
(Avicena y Alberto Magno) y las
neoplatónicas (Agustín de Hipona y el
Pseudo Dionisio). La función de esta obra
era servir de apoyo a los predicadores que
tenían que discutir con judíos y musulmanes,
valiéndose de argumentos racionales y
filosóficos sin tener que basarse sólo en la
fe.
Segunda (1259–1273). Sin cambiar su
pensamiento precedente, domina en el
filósofo el pensamiento aristotélico,
logrando una síntesis entre platonismo y
aristotelismo. Así comenta ampliamente la
Ética a Nicómaco.
En este momento la universidad de París
atraviesa un momento de gran inestabilidad
que se manifiesta en la pugna entre
franciscanos, de orientación agustiniana, y
 obras

1) Obras escritas o iniciadas durante su estancia en París (1252-1259):

- "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia) . Escrito en París antes de ser
maestro en Teología, o sea, antes de marzo de 1256. Una pequeña obra fundamental
para conocer la teoría del ser de Sto. Tomás.
- "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza). Consideraciones
sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Física de Aristóteles.
- "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).
- "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en París)
2) Obras escritas durante su estancia en Italia entre los años 1259-1268:
- "De Potentia". Cuestión disputada sobre la potencia. (Comenzada en Roma).
- "De Malo". Cuestiones disputadas sobre el mal. (Roma).
- Comienza la "Suma Teológica".
- "De Spiritualibus Creaturis". (Sobre las criaturas espirituales).
- "Sententia súper De Anima". (Comentario al "De Anima" de Aristóteles).
3) Obras escritas en París, entre los años 1269-1272:
- "Sententia libri Politicorum". (Comentario a la "Política" de Aristóteles).
- "Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la "Metafísica" de Aristóteles).
- "Sententia super Meteora". (Comentario a los "Meteoros" de Aristóteles".
- "Compendium theologiae". (Compendio de teología). (París o Nápoles).
-"De unitate intellectus contra Averroistas". (Sobre la unidad del intelecto contra los
averroístas).
- "Quodlibet" 3, 4, 5, 6 y 12.
- "Sententia super Physicam". (Comentario a la "Física" de Aristóteles).
- "Sententia super Peri hermenias". (Comentario a la obra de Aristóteles "Sobre la
interpretación").
- "Sententia libri Ethicorum". (Comentario a la "Ética Nicomáquea" de Aristóteles).
- "De aeternitate mundi contra murmurantes". (Sobre la eternidad del mundo contra los
murmurantes).
- "Epistola ad comitissam Flandriae (de regimine judaeorum)". (Sobre cómo los príncipes
cristianos deben tratar a los judíos).
- "De sortibus". (Sobre el azar).
- "De substantiis separatis (o De angelis)".( Acerca de las sustancias separadas, o
Acerca de los ángeles).
- Comienza la 3ª Pars de la Suma Teológica.
4) Obras escritas en Nápoles entre los años 1272-1274:
- Santo Tomás escribe la parte restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.
 cuadros
VIAS 1º NATURALEZA 2º 3º 4º
Se observa Principio de causalidad Imposibilidad de una Demostración
cadena infinita de causas

1 Movimiento Todo movimiento es efecto de un motor Motrices Primer motor DIOS

2 Causalidad Todo efecto procede de una causa previa Eficientes Causa 1ª

3 Contingencia Todo ser contingente procede de otro Seres contingentes Ser Necesario
previo

4 Perfección Todo nivel de perfección participa de un Seres perfectos Ser Perfecto

ser perfecto superior

5 Orden Todo nivel inferior en el orden de los Niveles de orden Fin último
seres depende de otro superior
 La ética

Santo Tomás sostiene que todos los hombres obran por un fin, y
que los diversos fines pueden ser, a su vez, medios para la
obtención de otro fin.
Afirma que todo el universo, incluido el hombre, ha sido creado
por un ser perfecto, eterno, infinitamente poderoso e
inteligente, que da razón de ser al orden natural del cosmos, de
los seres animados y del hombre. Dios es la causa primera de
todas las criaturas, orientadas en conformidad con su propia
naturaleza, a su perfección
 política
Establece relación entre physis (ética,
ley moral natural) y nomos (política,
ley positiva, el derecho):
  1. la ley positiva es una exigencia de
la ley natural. La sociedad para
organizarse necesita leyes.
  2. también constituye una
prolongación, ya que la ley positiva
debe concretar los preceptos de la ley
moral natural que son muy generales.
  3. aunque la ley positiva se ve
sometida a las exigencias de la
natural, las cuales debe respetar.
anexos