MATERIA:TICA Y VALORES

MAESTRA: RUBI GAMBOA

OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DE LA ASIGNATURA

Analizar las posturas filosficas sobre la importancia de la tica en las
profesiones , asumir que la tica, en la practica profesional ser un
medio para mantenerse en equilibrio de manera individual y colectiva ,
Promover la practica cvica de la sociedad impulsada por los valores

Bloque 1. Competencias para el profesionista
1. FILOSOFA Y TICA.
1.1.Conceptualizacin de filosofa (Scrates, Sofistas, Platn, Aristteles
Santo Toms De Aquino
1.2 Corrientes filosficas (Dogmatismo Escepticismo, Positivismo,
Pragmatismo, Criticismo)
1.3 Concepto de hombre (Cristianismo, Existencialismo, Marxismo y
Vitalismo)

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1.4 La tica
1.4.1 Problemas a los que se enfrenta la tica (libertad, valor y moral)
1.4.2 Campo de Estudio.
1.5. Aproximaciones conceptuales al mundo de los valores
1.6 la dimensin tico-axiolgica: configuradora de sujetos sociales
1.7 caractersticas de los valores
1.8 Clasificacin de los Valores. Valores ticos y Valores Morales
1.9. Antivalores
1.10 La moral y la moralidad

2. TICA Y CIENCIA
2.1 Ciencia y Sociedad
2.5 tica Profesional
2.5.1 Confidencialidad
2.5.2 Veracidad
2.5.3 Fidelidad
2.6 Juramentos Profesionales
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3. EDUCACIN DE LA MORAL
3.1 Educacin y valores
3.2 Pedagoga de la tica. La alteridad
3.3 La educacin en la responsabilidad

4. RECONSTRUIR LA CONVIVENCIA. EDUCACIN CVICA Y VALORES
4.1 tica y poltica en la sociedad democrtica
4.2 tica y ciudadana.

Bloque 2. Competencias tecnolgicas
5.1 La tica en el mbito tcnico cientfico
5.2 La importancia de la tica en la tecnologa
5.3 El reconocimiento de los valores en la tecnologa
5.4 El desafo moral en la ingeniera



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6. CIENCIA Y SOCIEDAD
6.1 Ciencia responsable con la sociedad

7. EDUCACIN MORAL EN LAS PROFESIONES
7.1 Importancia de la educacin moral
7.2 La moralidad en la ingeniera
7.2 Conciencia moral en la ingeniera

8. EDUCACIN CIVICA PARA LA CONVIVENCIA
8.1 Participacin y colaboracin en actividades cvicas.



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Aunque todos reflexionamos sobre cuestiones mora les,
cuando menos en forma rudimentaria e inconsciente, el
filsofo pone en cuestin los contenidos de la moral, para
analizar a qu responden, en qu circunstancias y condiciones
materiales emergieron, cules son sus fines.

Por ello es usual decir que el objeto de estudio de la tica es
la moral. De igual forma se puede referir a la tica
llamndola
teora moral.

En trminos ms sencillos, la tica es la reflexin y
sistematizacin
filosfica sobre la moral.
es el conjunto de normas, reglas, principios,
valores y costumbres que rigen el comportamiento
de los grupos humanos, dictado por instituciones
como la familia, la Iglesia, la escuela o los medios
de comunicacin.
Tambin se le puede llamar moralidad vigente.

Por moral tambin se entiende el comportamiento
real y visible de los individuos y su relacin con el
cdigo moral, que puede ser de aprobacin,
reprobacin o cuestionamiento.
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es el conjunto de preceptos y prohibiciones de la
moral, formulados ya sea en forma clara o difusa, a
travs del cual se establecen las sanciones morales.
Constitucin del sujeto moral se refiere a la forma
en que cada individuo se relaciona con el cdigo,
mediante la cual se constituye en sujeto moral,
distinto de los dems, aunque la conducta
observable de varios individuos sea la misma.

Aqu, el sujeto se convierte en su propio objeto
para moldearse en la clase de sujeto moral que
desea convertirse.


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Desde tiempos de la Grecia antigua, la virtud (en
griego arete) estaba ntimamente ligada a la
educacin. Un hroe homrico, por ejemplo, era
educado para comportarse de cierta manera, esto es,
como corresponde a los nobles. Aunque el concepto
de arete significaba excelencia humana, tambin se
atribua a los dioses y a otros seres animados o
inanimados. Pero, en algunos pasajes, Homero usa ya
el trmino en sentido tico, para referirse a la fuerza y
el valor del hroe, o al deber vinculado con el ideal
del comportamiento aristocrtico. Desde luego que
este sentido de virtud hay que entenderlo en sus
circunstancias, ya que estaba basado en jerarquas
sociales rgidas y en cualidades propias de la poca
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Disciplina filosfica que estudia el valor.
Proviene de las palabras griegas axios y logos,
que en su origen significaba algo as como
nombrar lo digno. Con el paso del tiempo y de
los cambios de sentido, ha llegado a significar
estudio o teora de los valores. La axiologa es
una disciplina muy reciente en filosofa, ya que
apareci a mediados del siglo XIX.

Son cualidades que estn adheridas a un objeto o
bien, pero no tienen existencia concreta, sino una
existencia virtual.
Los valores antes de incorporarse al respectivo
portador, depositario o bien, son meras
posibilidades.
Son absolutos y universales. No cambian. Lo que
cambia es su apreciacin.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y
ambos parten en sentido contrario de un punto
cero, de donde resultan jerarquas de los mismos o
escalas de valores.
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siempre estn establecidos de
acuerdo con una jerarqua, por lo que unos se
consideran superiores a otros segn el punto
de
vista de cada autor.
Segn E. Spranger clasifica los valores en:
tericos, econmicos,
estticos, sociales, polticos y religiosos

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1.- Valores sensoriales o hedonsticos, referidos
a cualidades relacionadas de manera directa con
lo perceptual o la satisfaccin corporal: lo
agradable, lo desagradable, lo placentero o no
placentero, lo doloroso, etc.
2.- Valores econmicos y tcnicos, localizados
en el concepto de valor de cambio como tal: lo
til, lo productivo, lo exitoso, etc.

3.- Valores vitales, concretados a condiciones
particulares de vida y salud. Entre ellos estn lo
saludable, lo insalubre, lo fuerte, lo dbil, etc.
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4.- Valores sociales y jurdicos, como lo
justo, lo injusto, lo solidario, la igualdad, el
honor, el orden.

5.- Valores religiosos, en concordancia con
los preceptos de este tipo: lo santo, lo
piadoso, la creatividad, la caridad, lo
sacrlego, por nombrar algunos.

6.- Valores estticos: lo bello, lo feo, lo
bonito, lo elegante, lo cmico, etc.
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7.- Valores ticos: lo bueno, lo malo, lo
correcto, lo justo, lo incorrecto, lo honesto, lo
austero, lo
prohibido, etc.

8.- Valores tericos o cognoscitivos: lo
verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo
riguroso.

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en su sentido amplio, los valores son
cualidades reales externas e internas con
relacin al individuo, y no solo como
cualidades reales externas e internas que
expresan las cosas, personas, fenmenos,
etc., sino que tambin componen la
estructura de la personalidad.

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No podemos hablar de libertad sin hablar de
responsabilidad.
Soy libre en la medida en que me
responsabilizo de mis actos, es ms, mientras
ms responsable soy de m mismo, ms queda
expuesta mi libertad. Responsabilizarse
significa hacerse cargo de la situacin. La vida
se encargar de mandarnos varias
situaciones, la manera en la que las asumimos
pone de
manifiesto nuestra libertad.

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TABLA DE VALORES JERARQUIZADOS DE MENOR A MAYOR


Clase de valor Valor (positivo) Contravalor (negativo)

Sensibles Agradable
Desagradable
Bello
Feo
Noble
Vulgar

Vitales Justo
Injusto

Cognitivos Verdadero
Falso

Espirituales Sagrado
Profano
se trata slo de valores opuestos a los
sustentados por la moralidad de determinados
grupos, culturas o pocas.

Cuando los padres o las personas mayores, al
referirse a los jvenes, dicen que han perdido los
valores, se inscriben en el marco del objetivismo.
En cambio, la moral relativista afirmara que s
tienen valores, pero distintos, que las nuevas
generaciones abandonan unos valores y los
sustituyen por otros.
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