LA FILOSOFA

GRIEGA:

Origen de la filosofa: mito y
logos.
Los filsofos presocrticos.
Sofistas y Scrates.
Platn.
Aristteles.
Tulio Csar Renwick
Solar.
FILOSOFA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITO
QU ES EL MITO? QU ES EL LOGOS?
- Un saber acrtico e
infundado.
- Un saber animista.
- Un saber emocionalmente
comprometido.
- Un saber crtico y
fundamentado.
El hombre trata de explicarse el
mundo que le rodea : fenmenos
inexplicables.

Los Mitos Olmpicos
son el primer intento
de explicacin no
racional del Mundo.
ORIGEN DE LA FILOSOFA
CUNDO?
DNDE?
POR QU?
S. V A.C.
Colonias griegas en
Asia Menor
FACTORES: CULTURALES
ECONMICOS
POLTICOS
QU TEMA PREOCUP INICIALMENTE A LOS FILSOFOS?
PHYSIS
Cosmos
En devenir
Materia eterna
QU QUERAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS?
ARJ
- ORIGEN.
-SUSTRATO.
-CAUSA.
Divide a los filsofos en:
Monistas.
Pluralistas.
LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS
LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS MONISTAS.
TALES DE MILETO: el agua.
ANAXMENES DE MILETO: el aire.
ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron.
HERCLITO DE FESO: el fuego.
PARMNIDES DE ELEA: el ser.
PITGORAS DE SAMOS: el nmero.
La escuela en Atenas
LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS PLURALISTAS.
EMPDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y
fuego.
Animados por dos fuerzas: Amor y odio.
ANAXGORAS DE CLAZOMENE:
semillas u homeomeras--------
Todo est en todo.
Animadas por el nous.
DEMCRITO DE ABDERA: los tomos.
Slo hay tomos y vaco: MATERIALISMO.
SOFISTAS Y SCRATES.
CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.)
INTERS ANTROPOLGICO: la vida tica y poltica.
SOFISTAS SCRATES
Son extranjeros.
Es ateniense.
Cobran por ensear.
No cobra por sus enseanzas
Buscan el xito social.
Busca la verdad y el bien.
Son relativistas y escpticos.
Cree en valores universales.
Contraponen physis/nomos y
defienden una doble moral.
Defiende el intelectualismo moral:
Nadie acta mal a sabiendas.
Pronuncian largos discursos.
Prefiere el dilogo.
Ensean gramtica, retrica y
dialctica.
Inventa un nuevo mtodo: irona y
mayetica. Y ensea a buscar dentro
de uno mismo.
Son agnsticos.
Cree en un dios interior: daimon.
CONTEXTO HISTRICO, CULTURAL Y FILOSFICO
Histrico.
GUERRAS DEL PELOPONESO
Se fraguan en el ltimo tercio del
S. V por los recelos de otras polis
Influye tb. la pugna interna entre
oligarcas y demcratas
Triunfo de Esparta y gobierno
de los Treinta tiranos
Platn 427-347 a. C.escribe la Repblica con el
objetivo de cmo mejorar la vida del hombre y
de la ciudad
CONTEXTO HISTRICO, CULTURAL Y FILOSFICO
CULTURAL
Auge de la literatura dramtica de Sfocles y
Eurpides, en que se refleja la preocupacin
del hombre por la crisis de la sociedad.
Florecimiento de las artes plsticas y la
arquitectura cvico-religiosa, que
expresa la pertenencia del individuo a
una comunidad.
Culminacin de otros gneros literarios como
la comedia de Aristfanes y la historia con
Herdoto y Tucdides.
El arte griego clsico busca la perfeccin, la armona, que reflejan el valor de la
sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirn y Policleto.
Dorforo, de Policleto
Partenn, de Fidias
Contexto histrico, cultural y filosfico
FILOSFICO
HERCLITO: MUNDO SENSIBLE.
PARMNIDES: MUNDO DE LA IDEA.
PITGORAS: ORFISMO Y DEVOCIN
POR LAS MATEMTICAS.
SCRATES:
Inters tico y bsqueda de
valores universales.
Intelectualismo moral.
Dilogo: irona y mayutica.
Preocupacin pedaggica y
poltica.

la Muerte de Scrates.
Pintura de Jacques Louis David, Neoclasicismo francs. S. XVIII-XIX
LA TEORA DE LAS IDEAS
Est dirigida contra el
relativismo y
escepticismo de los
sofistas.
Sus rasgos son:
-idealismo.
-espiritualismo.
-ejemplarismo.
Est en la base de:
<LA TEORA DE LA
REALIDAD.
<LA TEORA DEL
CONOCIMIENTO.
<LA TEORA DEL
ALMA.
<LA TICA Y
POLTICA.
TEORA DE LA REALIDAD
MUNDO DE LA IDEA
-Es el realmente real.
-Es el modelo o molde
conforme al que se han
hecho las cosas.
-Tiene las cualidades del
ser de Parmnides.

MUNDO SENSIBLE
-Es una copia del m. de la
Idea.
-Ha sido hecho tomando
como modelo las Ideas.
-Es imperfecto, mutable,
perecedero, mltiple

Relacin de imitacin y
participacin.
Intervencin del
demiurgo.
DUALISMO METAFSICO: contraposicin entre dos mundos.
Parmenedis de Elea
Naci entre el
530 A.C y 515 A.C
TEORA DEL CONOCIMIENTO
Cto. Sensible
-Slo nos ofrece la
apariencia de la realidad.
-Es imperfecto y engaoso.
-Slo nos permite adquirir
opiniones.
Cto. Intelectual
-Nos ofrece la verdadera
realidad.
-Es cierto y fiable.
-Hace posible la ciencia: el
conocimiento de los
universales (las Ideas).
DUALISMO EPISTEMOLGICO: Dos tipos de conocimiento.
Doxa (opinin) Episteme (ciencia)
Eikasia
(imgenes)
Pistis
(creencia)
Dianoia (cto.
Discursivo)
Nous (cto. de
las Ideas)
Dialctica como ascenso desde la ignorancia hacia la sabidura
TEORA DEL ALMA
Alma como principio
de conocimiento
racional.
Unin accidental y
transitoria con el
cuerpo.
Influencia de la teora
rfica.
Alma racional
(cabeza)
Alma irascible
(corazn)
Alma concupiscible
(abdomen)
DUALISMO ANTROPOLGICO: Ser humano compuesto de cuerpo y
alma.
TICA Y POLTICA
PRINCIPAL OBJETIVO DE PLATN: Cmo mejorar la vida
del hombre y de la ciudad Cul es la mejor forma de
gobierno?
- Gobernantes - Sabidura - Alma racional
de la ciudad.
- Guerreros - Fortaleza - Alma irascible
de la ciudad.
- Productores. - Templanza - Alma concupiscible
de la ciudad
REPBLICA (el gobierno de los filsofos)
TEORA DE LA REALIDAD.
- La verdadera
realidad es la
Idea: Idealismo
- La verdadera
realidad es la
sustancia
(materia+forma):
hilemorfismo.
- Las Ideas estn
fuera de la
materia
- La forma est dentro
de la materia: unidad
indisoluble.
-Teleologa
trascendente: el
Universo est
dirigido por la
Idea del Bien.
-Teleologa
inmanente: el
Universo est dirigido
por su propia ley
natural.
- Hace intervenir
al demiurgo.
- Motor inmvil.
PLATN
429-347 A.C
ARISTTELES
384 -322 A.C
TEORA DEL CONOCIMIENTO
-Tanto Aristteles como Platn distinguen dos tipos de
conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el
intelectual (cto. de la sustancia segunda).
-Para ambos SLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL.
IDEAS
Cosas sensibles
Cosas sensibles
IDEAS
TEORA DEL ALMA
-Ninguno niega la existencia del alma.
-Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabidura.
-Tres funciones del
alma: racional,
irascible y
concupiscible.
-Tres tipos de
alma: vegetativa,
sensitiva y racional
Unin accidental y
transitoria: el
cuerpo es una crcel
para el alma.
Unin natural:
cuerpo y alma
forman una unidad
indisoluble
(hilemorfismo)
PLATN
ARISTTELES
TICA Y POLTICA
-Ambos piensan que la felicidad consiste en el conocimiento
intelectual (eudemonismo).
-Ambos aceptan el INTELECTUALISMO MORAL.
-Ambos entienden por sabidura, la prudencia.
-Ambos entienden la tica como parte de la poltica y buscan
la mejor forma de gobierno.
-Gobierno ideal o utopa
de los gobernantes-
filsofos.
-Gobierno basado en el
anlisis de constituciones
reales
-Justicia individual como
armona entre las tres
virtudes del alma.
- Justicia individual como
bsqueda del trmino
medio.
-Justicia social como
hacer cada uno lo
suyo
-Justicia social como dar a
cada uno lo suyo
Scrates (470-399 a.C.)
"Solo s que no s nada."
Padre de la filosofa occidental y de la dialctica que le permite
encontrar los puntos de acuerdo entre interlocutores. Postula que
la superioridad del ser humano debe buscarse en su alma
inteligente, que gobierna el cuerpo y participa de lo divino. Segn
Scrates, nadie puede ser felz si acta en contra de sus
convicciones.
Platn (429-347 a.C.)
"Teme la vejez, porque nunca viene sola."
Fundador del estudio y mtodo filosficos, as como del dilogo y
de la discusin o dialctica que permite al alma elevarse al mundo
intangible de las ideas. Dolido por la injusta condena a muerte de
su maestro, Scrates, entendi que los estados estn mal
gobernados e intent sentar los fundamentos filosficos de la
poltica en "La repblica".
Aristteles (384-322 a.C.)
"Todo extremo es vicio, la virtud se encuentra en medio."
Discpulo de Platn y preceptor de Alejandro Magno, en sus cinco
libros del "Organon" establece las bases de la lgica formal al
elaborar la teora de la demostracin y el silogismo. Su lema ms
conocido es la "dorada mediocridad": evitar los extremos en los
ideales y las conductas.

Gracias