Вы находитесь на странице: 1из 29

Autores: Fabiola Correa

Matas Maluenda
Alexander Vallejos

Docente:
Introduccin
Diversos autores de la psicologa humanista coinciden con la
descripcin de cmo los seres humanos se relacionan entre si de una
manera integral (conducta, mensaje, postura).

Utilizacin analoga capas: relacionado con datos respecto del
individuo.

C. externas: datos mas generales de la persona (percepcin acerca del
mundo, datos biogrficos).

C. internas: datos o aspectos ntimos .o secretos del individuo
Relaciones interpersonales comunes socialmente optimo
tienen tendencia a ser fras, formales, distantes. En todo
mbito donde se desenvuelven los individuos.

Promovido por condicionamiento social; introyeccin de
aspectos o valores de acuerdo al contexto o medio externo
del individuo.

Alejamiento del autoconocimiento emocional y del estar
aqu ahora.
Carl Rogers
Fundador de la psicologa humanista y uno de los mas
influyentes de U.S.A.

Premiado por contribucin cientfica de la APA

Teora de las relaciones interpersonales.

Implicancia en diversos mbitos de las relaciones y la
educacin .

Estableci 3 claves universales en psicoterapia;
congruencia, comprensin emptica y aceptacin
incondicional.


La experiencia es, para m, la mayor autoridad. La prueba final de la
validez es mi propia experiencia. Ni las ideas de otras personas -y ni
siquiera las mas propias son tan definitivas como mi propia
experiencia. Debo retornar una y otra vez a la experiencia para
descubrir una mirada ms cercana a la verdad, tal como se est
manifestando en m. Ni la Biblia ni los profetas, ni Freud ni la
investigacin, ni las revelaciones de Dios o del hombre pueden ser
ms determinantes que mi propia experiencia directa. Mi
experiencia no es perentoria porque sea infalible. Constituye la base
de la autoridad porque siempre puede ser verificada de nuevas
formas. De esta manera, sus frecuentes errores o falibilidad se
hallan siempre abiertas a la correccin (Rogers 1961).

Condiciones teraputicas no son adaptaciones voluntarias.

Cambio perceptual del psicoterapeuta en relacin con el paciente
Congruencia
Concepto mas importante y relevante de las claves psicoteraputicas y
del desarrollo personal.

Tiene relacin con la consecuencia personal o individual de cada
persona respecto a aspectos inherentes de cada persona.

En la interaccin personal una persona posee este concepto

Actualidad : no se ve reflejado, Influenciado por la no tendencia
actualizante, promovido por la cotidianidad de la vida.

Vivenciamos situaciones que no van con la valoracin
organisismica individual

V.O: capacidad innata que poseen los seres humanos para evaluar
de una manera holstica aspectos que nos harn crecer y
desarrollarse cada da ms.

Recibimos recompensas condicionadas positivas. Mediadas por
molde social


Ideal del si mismo (ideal del yo) no
es real y fuera de alcance prolongado.
Algo que se proyecta en algo no real





Verdadero yo (self ): tendencia
actualizadora, valoracin
organisismica, recompensas
positivas si estas bien, puedes
alcanzar las cosas

Incongruencia: espacio comprendido entre el
verdadero si mismo (self ) y el ideal del yo (ideal del
self ).
A mayor distancia mayor incongruencia
Neurosis: estar descontextualizado del si mismo
Mas all de la psicoterapia
Fenmeno de congruencia e incongruencia relacionado al mbito social

En la actualidad hay variados y gran numero de casos de incongruencia
a todo nivel social.

producido por diversidad de factores.

Aprendizajes en la infancia de imgenes paternas o cercanas (mediante
observacin)

Comenzando por incongruencias e incoherencias con ellos mismos
(adultos)

Preponderancia de forma y no de fondo (ej: aparentar)

Dinero y poder fundamentos
sociales y estandarizadores
sociales




Desconfianza social referente a
los poderes institucionales o
pblicos debido al doble
discurso en diversos mbitos:
laboral, poltico, social, gremial,
entre otros.
Herencia cultural
Desde nios se adquiere Aprendizaje de cambio.

Existe un reemplazo de integridad y convicciones o fuerzas intrnsecas
por necesidad de apoyo y afecto.

Condicionados por demanda individuales de los dems actores
sociales.

Culturalmente a travs del tiempo hemos sido incongruentes debido a
diversos factores, teniendo preponderancia en el reprimir lo que siente
cada uno siente .

Tendencia que marco la psicologia humanista.

Generacin de catarsis: sacar para afuera, de manera verbal y no
verbal (a traves de acciones) producidas en contexto social.
Congruencia : se genera por descondicionarse respecto de demandas
externas. Con lo cual existe mayor autenticidad, espontaneidad y
conexin con si mismo.

Dinmica de Osho (1981): implica hacerse cargo y responsable de
emociones reprimidas como propias. Armonizacin es
propia/individual. Esencial realizar el proceso con plena consciencia
(posibilita cambio de perspectiva). No es un ciclo de llenado y vaciado
de aspectos reprimidos.

Herencia Gentica
Componente importante. Relacionado con actitudes y estados de
animo.

Aparte de herencias fsicas, heredamos tendencias psicolgicas y rasgos
de personalidad, provenientes de generaciones pasadas (padres o
abuelos)

Padres o abuelos tienen dichos comportamientos o rasgos.

Necesidad de supervivencia derivado de especies anteriores.

Congruencia en espontaneidad, dejando de lado aspectos reprimidos



Una alternativa de crecimiento
El autodesarrollo es la bsqueda de nuestro
potencial.

En esta bsqueda por descubrir de que trata la
vida se requiere de cierta curiosidad por
utilizar diferentes alternativas mas que lo
comn.

Tambin el darnos cuenta de como nos
conformamos internamente y que
herramientas necesitamos, es decir nuestra
valoracin orgsmica.
La primera clave en el camino es la aceptacin:
La aceptacin es reconocer y dar cabida a nuestras seales y movimientos
internos
Es importante no confundir aceptacin con aprobacin
Al aceptar nos limitamos a reconocer la existencia de una vivencia o
sentimiento, aun cuando me incomode y aceptar este sentimiento
Tambin se confunde aceptacin con quedarse esttico siendo una
tergiversacin ya que la aceptacin es un proceso dinmico que genera
movimiento
La segunda clave importante es la honestidad:

La honestidad es una actitud bsica que nos permite vivenciar de
forma transparente frente a uno y los dems e integrar esto a
nuestra vida.
Diferentes niveles de uno mismo
El nivel animal, en este se busca la propia gratificacin,
supervivencia y reproduccin. Todo lo que importa es lo que
se quiere. Sus seales bsicas son la ira, temor, celos,
impulsos, entre otros.
El nivel realmente humano, aqu se incluyen los
sentimientos de solidaridad o el verdadero iteres por los
dems. Se pueden sealar en este: la empata, inters
desinteresado en el otro, generosidad, compaerismo y
tica.
El nivel realmente divino, este es prcticamente ignorado
en el sistema cultural; este nivel representa el origen mismo.
Aqu se encuentra el amor por la naturaleza,, el amor
incondicional, la compasin por los dems, entre otros, se
trasciende la dualidad y con esto el conflicto
Cada uno posee en su interior diferentes niveles, siendo
estos:
En relacin a los tres niveles cabe resaltar que el mal no existe. Lo que
existe es una infinita cantidad de inconciencia, la cual la sociedad no
puede extinguir debido a la existencia del nivel bsico animal, al cual
se le debe dar su espacio.
En cuanto al nivel humano la sociedad ha requerido de sistemas
orientados a formas de vida mas elevada, las que han tenido algn
sentido y utilidad.
Es posible alcanzar el mximo potencial al dar la importancia necesaria
a todos los niveles y escoger identificarse con las alternativa mas
elevada y responsable. Siendo este un proceso consiente y en que ha
mayor conciencia mayores opciones.
Conclusiones
Rogers coincide con diversos autores en las que entre otros aparecen
personajes de distintas religiones, incluso Jess. Pero mas que por la
religiosidad apunta al estado de integridad y paz interna del cual todos
hablan. As como de los beneficios que estos estados producen en cada
uno de nosotros como personas, beneficios como menor stress, menor
remordimiento y consecuencias fsicas del stress, entre otros.
Al parecer el estilo de vida de los nios, el ser relajados, espontneos,
honestos y transparentes, es lo que permite que su sueo sea tan
profundo y provechoso.

Rogers afirma que el proceso de introyeccin no se da en los nios sino
que solo desde el desarrollo de la persona, es por esto que los adultos
sufren de este fenmeno, no as los nios quienes al ser mas honestos
consigo mismo no tienen esta clase de conflictos.

Rogers comprende que los pensamientos y la forma de ver el mundo y como
enfrentar a este se aborda desde el aprendizaje social que se da desde la familia,
siendo este ultimo el punto de origen a los fenmenos de introyeccin,
comprendiendo que el nio actuar en reflejo a como sus padres actan y han
interactuado frente a l en diversos mbitos.









Es debido a esto ultimo que ejercicios de autoconocimiento facilitan y permiten
el desarrollo pleno de las propias ideas, alejndose del pensamiento externo
introyectado y acercndose mas a forma de pensar y sentir propia de cada uno.

Honestidad: Hacia los dems y consigo mismo

Integridad: Hago y digo lo que pienso, actu bajo mis ideales y
pensamientos

Totalidad: Doy todo de mi por lo que creo y quiero y para apoyar a mi
entorno

Generosidad: Lo que hago es para mi, para mi entorno y para quien
pueda necesitarlo

Gratitud hacia el planeta: Agradezco todo lo que me sucede y las
distintas oportunidades entendiendo que todo proviene de la tierra y el
ambiente que me rodea